人工智能作文15篇[經(jīng)典]

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的人工智能作文，希望能夠幫助到大家。

人工智能作文1

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人工智能漸漸走入人們的視線和生活中。陸續(xù)出現(xiàn)的'人工智能甚至能夠勝任多項(xiàng)工作。由此人們開始擔(dān)憂，會(huì)不會(huì)有那么一天，人工智能如人類般思考或者是替代人類呢?

人工智能的確能夠幫助人類許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時(shí)間或是精力的項(xiàng)目，交給計(jì)算機(jī)便能夠事半功倍。

不知不覺中，人工智能已經(jīng)成為我們生活當(dāng)中不可或缺的一部分。人們每天用它們工作、生活。在享受快捷方便的同時(shí)油然而生一絲危機(jī)感�！叭祟愂欠駮�(huì)被人工智能取代。”

我們不妨想一想，人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎迹�有感情。人們可以使用�?jì)算機(jī)，但不能過分地依賴它。它是科技的產(chǎn)物，而人類發(fā)展、創(chuàng)造了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到問題，大家的第一反應(yīng)就是“找百度”。殊不知，自己尋找方法的過程才是最珍貴的。

人工智能計(jì)算機(jī)就像一把雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，如果過分依賴它，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。

人工智能作文2

　　近日，谷歌公司旗下的DeepMind公司又推出了一款全新的智能圍棋系統(tǒng)Alpha Zero。兩年前Alpha Go給人類圍棋帶來的沖擊風(fēng)波未平，這款算法全新的圍棋AI勢必也會(huì)給世界棋壇帶來翻天覆地的變化。

　　AlphaGo的恐怖之處在于它通過學(xué)習(xí)人類棋手的棋局可以使自己強(qiáng)于每一個(gè)人類，而Alpha Zero已經(jīng)完全地超越了它的前身。一個(gè)棋盤，一個(gè)規(guī)則，這就是它所需要的全部。但它給出的，只是一份天下無敵手的寂寞……

　　人工智能由被動(dòng)學(xué)習(xí)到自主學(xué)習(xí)是一種飛躍式的轉(zhuǎn)變，是科技史上一項(xiàng)可喜的巨大進(jìn)步。人工智能的這種自主性不僅僅可以用在棋類上，而且在醫(yī)療健康、科學(xué)研究等方面也一定會(huì)卓有建樹。這對(duì)推動(dòng)科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展都是有極大益處的'。

　　人在奮力前行的同時(shí)，往往會(huì)忽視身后留下的那一串腳印。新晉的人工智能圍棋加冕為王的同時(shí)，以吳清源、木谷實(shí)為代表的上世紀(jì)傳統(tǒng)圍棋已悄然淡出人們的視線。棋手們紛紛醉心于人工智能所給出的“最優(yōu)解”，人人模仿，節(jié)奏越來越快，快棋成為了職業(yè)比賽中的主流。前人們數(shù)十年、上百年總結(jié)出來的，具有美感、符合藝術(shù)價(jià)值的圍棋原則頃刻之間全部棄之不用，以講求實(shí)用為最終要旨，抹殺了棋藝中的藝術(shù)元素與形態(tài)美感。或許，再也沒有人能夠有耐心，像上世紀(jì)的吳清源、木谷實(shí)對(duì)弈時(shí)那樣，數(shù)十個(gè)小時(shí)沉醉于黑白世界中，享受圍棋的樂趣。

　　當(dāng)今，人工智能已經(jīng)成為一把雙刃劍，有得必有失。至于何去何從，就讓人類來共同抉擇吧。但就圍棋而言，我還是傾向于原本的、真正的、屬于人類自身的圍棋。

人工智能作文3

　　在近代科幻小說《三體》中，因善心險(xiǎn)些造成災(zāi)難的人類圣母程心引起了眾多讀者對(duì)其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類的傳統(tǒng)價(jià)值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因?yàn)樗�在引�?dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時(shí)，幫我們保護(hù)了人類的基本屬性：愛。

　　我們時(shí)常會(huì)擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類的情感會(huì)變得一發(fā)不可收拾。可見我們對(duì)人類情感的價(jià)值有著清楚的認(rèn)識(shí)。但我們有時(shí)會(huì)無奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯(cuò)，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理性的基本詮釋，將導(dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活！

　　其實(shí)，我們對(duì)人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會(huì)將變得何等危險(xiǎn)。喪失精神與情感的人會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣公式化所有問題，而認(rèn)為去除精神獨(dú)立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的.那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對(duì)人的滋養(yǎng)就像陽光對(duì)于花朵一樣不可缺少。

　　龍應(yīng)臺(tái)在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠(yuǎn)保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對(duì)一草一木的關(guān)愛，對(duì)一個(gè)落魄者的援助，大到對(duì)全人類的苦難之思考，對(duì)世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個(gè)理發(fā)師在你最無助時(shí)候?qū)δ愕墓膭?lì)比你取得榮耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？

　　我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機(jī)器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒有錯(cuò)，但這只是我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀。我們真正的價(jià)值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛本就是人性的意義。

人工智能作文4

　　現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達(dá)程度令人驚駭，在社會(huì)大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識(shí)而憂慮時(shí)，蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對(duì)人工智能時(shí)代的擔(dān)憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會(huì)減弱。

　　在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級(jí)圍棋選手的人機(jī)大戰(zhàn)中，計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)心人工智能的發(fā)達(dá)也許有一天會(huì)反噬人類，然而我認(rèn)為，人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中計(jì)算機(jī)的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。

　　與之相反，若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那樣的場景可能比計(jì)算機(jī)像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機(jī)械冰冷，人們對(duì)情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別？當(dāng)我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？

　　最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的'不是科技，而是人心。

　　如果一個(gè)人失去價(jià)值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序?yàn)闊o物，他會(huì)變成一個(gè)壞人；如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對(duì)情緒的感知力，麻木不仁，做事不計(jì)后果，他會(huì)時(shí)一個(gè)十分危險(xiǎn)的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。

　　所幸的是我認(rèn)為人類并不會(huì)像庫克擔(dān)心的那樣像計(jì)算機(jī)一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì)之間的人情味不會(huì)變淡。即使我們手握智能手機(jī)，但在手機(jī)里另一頭與我們對(duì)話的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀也許會(huì)有所改變，但我們不會(huì)失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì)失去同情心，因?yàn)槿说拇竽X不是由機(jī)器編程的，我們總是受情感主宰的。

　　我擔(dān)憂的卻是人類是否會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因?yàn)殡S著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會(huì)不會(huì)因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思考力的減弱。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì)若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達(dá)，這個(gè)國家，民族，社會(huì)都是倒退的。

　　人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對(duì)此的擔(dān)憂也還會(huì)繼續(xù)……

人工智能作文5

　　“接下來，進(jìn)行我們?nèi)f眾矚目的人機(jī)大戰(zhàn)，有請(qǐng)我們的機(jī)器人，小度……”隨著信息時(shí)代的強(qiáng)勢來臨，我們時(shí)常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機(jī)大戰(zhàn)�！白顝�(qiáng)大腦”、“一站到底”等各類綜藝節(jié)目都將機(jī)器人搬上舞臺(tái)，讓人類與其進(jìn)行一場又一場智慧的博弈。

　　誠然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出了各類機(jī)器人：擁有多手指的鋼琴機(jī)器人，分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的掃地機(jī)器人，裝于IPHONEX中的人臉識(shí)別功能等等。人類所制造出的`人工智能，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當(dāng)阿爾法狗戰(zhàn)勝人類圍棋時(shí)，人們應(yīng)該是自豪的，機(jī)器人挑戰(zhàn)人類取得成功，這是人類智慧的結(jié)晶，并且能以此為動(dòng)力，長久地推動(dòng)人類的發(fā)展。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，但若想讓意識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要人們的實(shí)踐活動(dòng)。就如蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的那樣，如果人工智能能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，并不是一件令人擔(dān)憂的事，因?yàn)檫@必然會(huì)推動(dòng)人腦的高速運(yùn)作，打造出更為完善的人工智能時(shí)代。

　　然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時(shí)，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機(jī)屏幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時(shí)代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們?cè)谟?jì)算機(jī)屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話語，就可以在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價(jià)值觀就是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的源頭，我們的思維，仿佛正在被機(jī)器人同化，變得機(jī)械化了。古時(shí)崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在當(dāng)今社會(huì)已蕩然無存，人們只會(huì)游走于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)周圍的生活環(huán)境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報(bào)道上一則則奶粉摻假的文章，面對(duì)摔倒的老人第一時(shí)間是發(fā)表動(dòng)態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時(shí)代所奴役，變得冰冷，不顧后果。

　　倘若人類能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的意識(shí)，在發(fā)展人工智能的同時(shí)及時(shí)自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，又何需擔(dān)憂這信息時(shí)代，人類將何去何從？

　　人機(jī)大戰(zhàn)是這個(gè)時(shí)代的開始，計(jì)算機(jī)將不斷地挑戰(zhàn)人類極限，而我們應(yīng)該做的，就是以更強(qiáng)大，頑強(qiáng)的姿態(tài)，迎接它們的強(qiáng)勢來襲，而不是成為機(jī)器人的奴隸！

人工智能作文6

　　科技發(fā)展與人類的歷史文化不應(yīng)相對(duì)立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應(yīng)該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。

　　韓國首爾的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)，韓國圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng)，表面上看來這是人類發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對(duì)人類文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認(rèn)為人工智能優(yōu)于人類，從而開足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰愿意去學(xué)習(xí)研究圍棋呢?圍棋本來是用來開發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對(duì)于勝負(fù)成敗也不會(huì)十分在意，因?yàn)樗麄兊募寄茉诒荣愔蝎@得了提升，觀戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡，近似的程序使比賽演變成了見招拆招，僅僅是為了戰(zhàn)勝對(duì)方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?

　　殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類社會(huì)，生產(chǎn)者們樂此不疲。我們無法否認(rèn)人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機(jī)器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生，看護(hù)兒童，甚至有的智能機(jī)器人會(huì)跳舞以娛樂大眾。但若人類社會(huì)充斥著人工智能系統(tǒng)，會(huì)怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的`舞姿，而是硬邦邦的機(jī)械動(dòng)作，千篇一律的面龐，人類無法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機(jī)器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類所崇尚與向往的嗎?

　　人類歷史源遠(yuǎn)流長，不應(yīng)被人工智能所取代。從倉頡寫下第一個(gè)字開始，人類的文明日益豐富多彩。我們?cè)趺茨茏尣┐缶�深的文化被科技所掩蓋。要知道，人類發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無法阻止科技的日新月異，但請(qǐng)不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機(jī)械，靠人工智能所支撐起來的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。

　　只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚(yáng)文化。

人工智能作文7

　　這，是新的時(shí)代。

　　群蟻排衙的代碼劃過計(jì)算機(jī)昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無盡的黑。人工智能是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它讓機(jī)器的.存在顯得更為必要，也讓它們學(xué)會(huì)活著。

　　科幻電影中的高新技術(shù)已成為現(xiàn)實(shí)，或許不久，那雙機(jī)械的手就會(huì)敲開你的家門，與你共同生活。

　　“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”，庫克并不擔(dān)心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此�！拔腋鼡�(dān)心人類想像計(jì)算機(jī)一樣思考。”這是一種提醒？亦或是一種預(yù)言。

　　歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱為人時(shí)，兩顆種子便種在心中。一顆長為樹，一顆長為花。樹的影子時(shí)常遮蔽花的身姿。但新的時(shí)代中，花的芳香已飄散開來，伴著時(shí)間的風(fēng)無處不在。

　　活著，還是活著？

　　有的人倚在樹下，望著白云流過湛藍(lán)的天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。

　　優(yōu)勝劣汰，活著的唯一法則。這顆藍(lán)色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負(fù)擔(dān)著往日無法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著。

　　誠然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結(jié)果。“一億還是一千萬？”人工智能的驅(qū)動(dòng)，必然選擇前者。

　　人所不同。他會(huì)徘徊，他會(huì)迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會(huì)遷就前者。但樹已成年，參天厚實(shí)。價(jià)值觀，同情心讓你游離，或許剩余九千萬將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。

　　時(shí)代釋然，這是個(gè)浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉�！跋胗�(jì)算機(jī)一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時(shí)代。

　　忘記如何活著，忘記如何思考，忘記如何存在。

　　確實(shí)人工智能正在普及，但請(qǐng)別讓它代替你活著。

　　這是新的時(shí)代，但別忘記舊日的活法。

人工智能作文8

　　我們這一代人，無不在幼時(shí)做過這樣的美夢——當(dāng)清晨的第一縷陽光從窗外透進(jìn)，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手?jǐn)R在了你的床頭——那是你的私家機(jī)器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬后地忙碌。

　　然而，隨著時(shí)代的變遷，科技的飛速發(fā)展令我忽然如夢初醒般地意識(shí)到這樣一個(gè)可怕的事實(shí)：指不準(zhǔn)哪天，機(jī)器人要翻身了。到時(shí)候，那個(gè)鞍前馬后忙碌的，沒準(zhǔn)就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個(gè)頭腦里裝著芯片的家伙。

　　且先勿笑。你可能會(huì)說，人工智能既是人類的產(chǎn)物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機(jī)器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細(xì)想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時(shí)代，到了如今一部手機(jī)就能走天下，這發(fā)展速度快得簡直令人瞠目，人工智能超越人類的那一天便也指日可待了。

　　更可怕的，是人類在對(duì)于人工智能的進(jìn)化進(jìn)行催化的同時(shí)，將自身異化了。對(duì)于這一點(diǎn)，沒有誰比從事高科技產(chǎn)業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！彪S著電子產(chǎn)品的普及，人類已步入信息化的時(shí)代，然而大量信息的涌入?yún)s正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機(jī)器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務(wù)，只得濾去一些自認(rèn)為不重要的部分，例如在一個(gè)陽光和暖的'午后與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個(gè)工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識(shí)，便急不可耐地拿起手機(jī)，點(diǎn)開了“聯(lián)系人”中某個(gè)塵封已久的名字，如同計(jì)算機(jī)提取數(shù)據(jù)一般。

　　但這都只是些小事了——若同人類利用人工智能來改造自身相比。當(dāng)年，“多利羊”的誕生其實(shí)已預(yù)示了人類未來廣闊的發(fā)展前途，幸而人類還是有所節(jié)制的，并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔(dān)保呢？哪個(gè)人不想擁有超強(qiáng)的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領(lǐng)導(dǎo)人可能就會(huì)盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的欲望所支配，并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時(shí)，人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價(jià)值觀和同情心，也將蕩然無存。

　　……

　　幸而，這不過是關(guān)于人類未來設(shè)想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制，還是有機(jī)會(huì)免于成為行尸走肉，被人工智能所淘汰的。

　　那么，我們現(xiàn)在該做些什么？

　　我只能說，先放下你的手機(jī)吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠(yuǎn)方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后，走出家門，去造訪一下你所關(guān)心和愛的人，留心生活中點(diǎn)滴的美好。

　　畢竟，這才是人生真正的意義與價(jià)值呀。

　　那些繁瑣的事務(wù)和程式化的思考，還是交給人工智能去做吧。

人工智能作文9

　　蘋果公司總裁庫克并不擔(dān)心人工智能會(huì)使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)精確冷靜、沒有情感，而人類有價(jià)值觀和同情心，人們對(duì)兩者思考方式的差異及對(duì)此產(chǎn)生的聯(lián)想一直有很多不同的觀點(diǎn)。

　　不少好萊塢科幻大片都有人工智能使計(jì)算機(jī)變得像人類一樣思考，有價(jià)值觀、同情心甚至反過來統(tǒng)治人類的情節(jié)，像霍金這樣的科學(xué)家對(duì)于人工智能也為人類提出了警示。我認(rèn)為，正是有這些人的警醒為科研人員畫出一條紅線，人類是不會(huì)讓計(jì)算機(jī)有價(jià)值觀和同情心，也不會(huì)過度開發(fā)研究人工智能的。

　　人們對(duì)人工智能的追捧體現(xiàn)了人們希望像計(jì)算機(jī)一樣精確，這在工作時(shí)或許是件好事，可如果人們?cè)谏�活中像�?jì)算機(jī)一樣，沒有價(jià)值觀和同情心，人與人之間的交往就會(huì)變得冷漠。史鐵生說：“沒有差別，不成世界。”正是因?yàn)樯�活有這么多不確定的因素，有這么多性格不同，價(jià)值觀不同的人，生活才會(huì)變得絢爛多彩，具有溫情。范美忠出于對(duì)自己的利益考慮，地震發(fā)生時(shí)作出了像計(jì)算機(jī)在思考的最優(yōu)選項(xiàng)，甚至都沒有通知學(xué)生逃生。如果社會(huì)上都是這樣的“計(jì)算機(jī)人”沒有價(jià)值觀、同情心，只是考慮對(duì)自己最好的選擇，整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得冷漠。每個(gè)人都是麻木冷靜的，千篇一律，喪失了人之所以為人的靈魂。

　　這樣像計(jì)算機(jī)一樣思考的行為背后，是對(duì)物質(zhì)生活的追求，而忽略了豐富精神生活。如今許多大學(xué)生盲目隨大流的“考證熱”是希望將來有更好待遇的工作，可是像這樣沒有明確目的，因?yàn)榇蠹叶荚诳歼@個(gè)證，所以我也去考的心態(tài)，沒有自己獨(dú)立的思考，如果問問他為什么要考證，他很可能茫然地望著你而不知所措。追求溫飽，追求更好的物質(zhì)生活本沒有錯(cuò)，但不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)而忽略了自己的精神生活。在滿足生存問題之后，我們應(yīng)該把精神生活即對(duì)更高精神層次的追求作為人生的重心，而不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)喪失了最可貴的價(jià)值觀、同情心，人的思考方式，變成沒有情感的計(jì)算機(jī)。

　　其實(shí)已經(jīng)有越來越多的人意識(shí)到現(xiàn)代人在精神層次上的缺陷，這樣的批評(píng)在一定程度上展現(xiàn)了人類對(duì)精神生活的追求，而不是僅僅滿足于現(xiàn)在的'生活。對(duì)于價(jià)值觀和同情心的喪失，對(duì)于人類靈魂上的缺陷，早有哲學(xué)家對(duì)此進(jìn)行深入思考。我們既不應(yīng)該像叔本華那樣消極，也不應(yīng)該像尼采一樣寄希望于“超人”，而應(yīng)該像奧伊肯那樣對(duì)此保持樂觀態(tài)度。人們對(duì)于精神上缺陷的批評(píng)其實(shí)就體現(xiàn)了人們對(duì)此的追求，這樣的追求能使人們不斷進(jìn)步，不斷完善自己。

　　帕斯卡爾說：“人是會(huì)思想的蘆葦�！彪m然人脆弱、有缺陷，但正因?yàn)槿说乃伎疾攀谷顺蔀槿硕�非機(jī)器。對(duì)于人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該有所警醒，但也應(yīng)該保持樂觀態(tài)度。人們對(duì)此的批評(píng)也有助于人們?cè)诰�神追求上的進(jìn)步。

人工智能作文10

　　隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了！

　　伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個(gè)類似真人的機(jī)器孩子來陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時(shí)候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類的需求，但是卻沒有對(duì)機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對(duì)于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的這個(gè)世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的！本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類的思考之外，還植入了一個(gè)感人的故事，小男孩戴維是一個(gè)具有情感的機(jī)器人，也只是只能使用一次的機(jī)器人，因?yàn)閷?duì)于情感需求來說他們往往都是獨(dú)一無二的！啟動(dòng)了應(yīng)用程序之后，則只能用于程序設(shè)定的用途，如果需要停止使用，則只能對(duì)機(jī)器人進(jìn)行摧毀，戴維的里程序設(shè)定的媽咪因?yàn)閮鹤映隽耸鹿�，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應(yīng)，但是因?yàn)槟７碌暮鼙普�，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之后，真人兒子居然康復(fù)出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對(duì)戴維印象很不好，引導(dǎo)他做了許多讓他媽媽生氣的'事情，剪過媽咪的頭發(fā)，與馬丁競吃食物導(dǎo)致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。

　　最后，戴維媽咪對(duì)戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷毀掉，只好把他扔入了森林，當(dāng)然，還送了他機(jī)器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會(huì)嫌棄他了，他想起了媽咪曾經(jīng)給他講過的藍(lán)艷女的故事，藍(lán)艷女能夠把木偶人變成真人，他是一個(gè)機(jī)器，相信也可以變成真人，于是開始了找尋藍(lán)艷女的過程，但是，最后的事實(shí)，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學(xué)家塔克制作的許多機(jī)器戴維中的一個(gè)，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發(fā)現(xiàn)了沉入大海中的游樂園里藍(lán)艷女的雕塑，他重拾信心，駕著機(jī)器潛入大海，面對(duì)著她乞求了20xx年，當(dāng)時(shí)的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實(shí)現(xiàn)了和媽咪在一起的愿望，但是，每個(gè)人都有自己的時(shí)間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產(chǎn)起最高興的一天！最后電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結(jié)束了。

　　旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。人有些時(shí)候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗乐�前我們幾乎不不能帶走任何一樣�(xùn)|西，但卻可以留下我們的愛！這部電影也讓我對(duì)我們的計(jì)算機(jī)專業(yè)充滿著信心，說實(shí)話，我們是信息化的時(shí)代，不靠計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展還能靠誰呢?

人工智能作文11

　　人機(jī)大戰(zhàn)，以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無數(shù)悲觀主義者從水下探出頭來，大肆拋出《終結(jié)者》這種類似的例子，目的想必只有一個(gè)：說明人工智能必將成為我們的敵人。

　　然而，事實(shí)真的如此嗎？

　　早在二十一世紀(jì)初，就已經(jīng)有過人機(jī)大戰(zhàn)的先例了：IBM公司的超級(jí)主機(jī)“深藍(lán)”在國際象棋這項(xiàng)賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測，當(dāng)時(shí)也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機(jī)大戰(zhàn)又一次成為熱點(diǎn)呢？大概是因?yàn)樗�的傳播，只能依靠一些科學(xué)知識(shí)尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。

　　道理相當(dāng)簡單，計(jì)算機(jī)所使用的優(yōu)秀算法和其超強(qiáng)的運(yùn)算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場又一場的比賽情形。專業(yè)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)人，從出生開始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬盤圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經(jīng)累積了三千萬盤的'經(jīng)驗(yàn)了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽邊緣有個(gè)在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機(jī)罷了。

　　之所以設(shè)計(jì)人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點(diǎn)不可能達(dá)到人類的廣泛性，身為創(chuàng)造者的我們，這點(diǎn)自信還是得有的罷。假如結(jié)局是成了人類之?dāng)�，也只能說明是設(shè)計(jì)制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對(duì)于人類的未來也會(huì)生成威脅？這顯然是進(jìn)入了思維誤區(qū)。

　　霍金老爺子的話也不能當(dāng)成真理，他總是反復(fù)無常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯，作為科學(xué)界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會(huì)，他用特有的電子音說：“好吧，其實(shí)黑洞可能并不存在。”而對(duì)于我們，數(shù)字化工具的普及實(shí)際也有弊端，無數(shù)的信息傳播途徑開辟后，謠言就好像當(dāng)年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關(guān)之無盡，澄清之不竭，是網(wǎng)絡(luò)之毒瘤也，而吾與子之所共恨。

　　讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對(duì)它的言論，依舊在穩(wěn)步發(fā)展，試想一下，數(shù)十年后，開車能夠自動(dòng)，那么不再有酒駕，孩子的家庭監(jiān)管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時(shí)能有一位效率極高的助手，替他們緩解肩周炎這種長期毛病困擾。作為工具，它將無處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著純渾的地。

　　當(dāng)然最讓我開心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏了，它如果坐擁此等經(jīng)驗(yàn)水平，還假裝不敵人類，仔細(xì)想想，更令人恐懼不是么？

　　俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌，使得無責(zé)的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無情感，但或許也顯示了信息時(shí)代的隱患，是應(yīng)該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。

　　因?yàn)椋簭墓胖两�，人類的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會(huì)的未來蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。

　　希望在不遠(yuǎn)的未來，社會(huì)因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來越好；而不是只能在被稱為未來之?dāng)车乃鼈兺队跋�，觀看曾經(jīng)美麗的地球，和現(xiàn)實(shí)的滿目狼藉。

人工智能作文12

　　“我們來自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄�—題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競爭激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒有見過的風(fēng)景。但試問，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的.理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬年的信仰是否真的存在過，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過漫長歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬歲！田園牧歌萬歲！

　　他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。

　　這無疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來教會(huì)我們什么是“愛”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文13

　　人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會(huì)成為一場災(zāi)難。而我個(gè)人的觀點(diǎn)更偏向于后者。

　　就連社會(huì)最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會(huì)心甘情愿地聽命于我們?nèi)祟�，雖然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動(dòng)，但是未來呢?現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對(duì)局，現(xiàn)在它們就如同古生物時(shí)期的我們，在磨礪之中不斷地進(jìn)步，而且它們出現(xiàn)在高科技時(shí)代，進(jìn)步和進(jìn)化地可能都大于當(dāng)初的我們。

　　也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強(qiáng)食，會(huì)不會(huì)想咸魚翻身，自己做主人，從而對(duì)我們?nèi)祟惻e起手中的屠刀。

　　可能，你們會(huì)對(duì)我的.想法嗤之以鼻，認(rèn)為我杞人憂天，但是我可以明確地告訴你，這只是你對(duì)人類的盲目的信任，就算人工智能不會(huì)反叛人類，但是我們?nèi)祟愔�間的勾心斗角，誰能保證不會(huì)有一些不法之徒會(huì)利用人工智能，作為戰(zhàn)爭和制造恐怖事件的武器呢?

　　因此我認(rèn)為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關(guān)的領(lǐng)域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭武器相關(guān)的文件，并設(shè)下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設(shè)備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設(shè)想!

　　人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進(jìn)人類發(fā)展，又能帶來實(shí)質(zhì)性的毀滅，要恰當(dāng)使用。

人工智能作文14

　　假如人工智能可以擁有愛？或許科學(xué)家會(huì)告訴你這是不可能的，抑或哲學(xué)家會(huì)告訴你這違背了人倫良俗。但在想象的浩瀚宇宙中，這有何不可呢？

　　——題記

　　某日，一個(gè)名叫小蘇的人工智能，首次被植入了一種叫“愛”的虛擬情感。他成為了一位兒子丟失的母親的機(jī)器人孩子。

　　小蘇蹦跳著承歡于母親膝下，漆黑的機(jī)械眼閃爍著依戀的光芒。他揚(yáng)起吹彈可破的仿生皮膚臉龐，用清脆的童音模擬呢喃：“媽媽！”

　　母親望著他，眼前似乎又浮現(xiàn)出她丟失已久的孩子模樣。眼底聚起的清澈的水，抑制不住地在她臉上縱橫。她緊緊抱住小蘇，嘴里念著：“孩子，孩子……”那時(shí)，天空高遠(yuǎn)，陽光呼啦啦漫瀉著，一派旖旎。

　　日子波瀾不驚地過著，如靜水般。小蘇每日與母親一同相處：母親給小蘇買電池、給他充電，晚上給他喃喃地哼唱童謠；小蘇呢，就給母親做早餐、買康乃馨、送賀卡，并給母親唱歌、洗腳……溫馨平淡的生活，親情脈脈。小蘇感覺體內(nèi)的`一種美妙的情感，如春筍般，破土而出，漸漸茁壯成了郁郁蒼蒼的翠竹林。他愛上了這樣溫情的人類生活。

　　窗外，杜鵑花開得歡騰，花季不久就要結(jié)束了。

　　不知從何日起，小蘇模糊地感到，他與母親之間，產(chǎn)生了某種隔閡，總有種若即若離的疏遠(yuǎn)感。程序的設(shè)定只教會(huì)了他愛，卻沒教會(huì)他如何思考人類復(fù)雜的情感。所以，他想不通，也無法想通為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情。他不知道，一場風(fēng)起云涌，正在醞釀著。

　　一天，母親接了一通電話，臉上浮現(xiàn)出捉摸不透的笑，便匆匆出門。他追上去，問母親：“媽媽，怎么了？”說著，仿生肢抓住了母親的手臂。母親轉(zhuǎn)過來，怒吼道：“你給我松開！我的親生兒子已經(jīng)找到了，我不再需要你這個(gè)冰冷、虛偽的機(jī)器了！”說罷，掙脫他的手臂，向治安塔走去。

　　天色暗了下來，雨水淅瀝地下。母親那憤怒、冰冷、漠然的眼神，他永遠(yuǎn)記得；她曾失蹤的親生兒子走過他身旁時(shí)，那副鄙夷、譏諷、不屑的嘴臉，他永遠(yuǎn)記得。

　　被科警扔進(jìn)廢棄智能庫時(shí)，他一度無法思考，無法憤怒，無法悲傷。

　　汽油刺鼻的氣味彌漫在空氣中，到處都是被拋棄機(jī)器人的斷肢殘骸，碎玻璃渣遍布地面。小蘇悵然地回憶著與媽媽朝夕相處、其樂融融的場景，嘴角勾了勾，笑了起來。

　　“唉，愛過，就是幸福�！�

　　他最終原諒了她。

人工智能作文15

　　人工智能是由人類發(fā)明的，也代表了人類一款圍棋人工智能程序打敗了圍棋冠軍，其實(shí)是人類戰(zhàn)勝了自己。

　　人工智能不應(yīng)該看作不同于人類的機(jī)械元素，它是人文與科技的共同產(chǎn)物，是人類科技進(jìn)步的縮影之一，是人類智慧的結(jié)晶。

　　人工智能和其他事物一般也具有兩面性，是天使，也可能是惡魔在許多科幻電影里機(jī)器人有著人類一般的思考能力，并且有著比人類強(qiáng)壯百倍的軀體，若其反抗起人類，我們可能真的要說，機(jī)器的黎明，人類的黃昏。

　　但我們因此而將否定，化為雷池境地，自然也是不可取的。社會(huì)總會(huì)進(jìn)步，歷史終將前行，而人類也會(huì)不停的探索未知，了解未知，這無法改變，我們不可避免的，要不停的.走下去，我們能做的就是小心謹(jǐn)慎堅(jiān)定的走下去。

　　雖然人工智能有一定的未知危險(xiǎn)性，但其巨大的利益也是不言而喻的，它可以使人類生活水平提高到另一個(gè)水平，幫助人類在探索的路上走得更遠(yuǎn)，既可以幫助人類看到宇宙的更深處，也可以幫你做一些家務(wù)或者救人，等等。

　　我們無法拒絕人工智能它使科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，這既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，既然一定要發(fā)展不可，那我們就一定要嚴(yán)肅對(duì)待，像對(duì)待槍一樣小心謹(jǐn)慎地使用它。

　　人工智能的發(fā)展方向終將由人類掌控，它畢竟也是人文產(chǎn)物，能代表人類的意志，只要我們能好好的塑造人工智能，它一定可以發(fā)揮友善的一面，成為人類有利的幫手，有力的幫手。

　　就像虎一樣可以幫助人們驅(qū)寒，防御野獸的襲擊用來煮熟食物，雖然它可能會(huì)燒毀房屋，燒傷皮膚，但我們依然還是要用它，也不可能不用它。

　　就像核技術(shù)，一開始只是用來制造原子彈氫彈，危險(xiǎn)人類的安全現(xiàn)在卻可以用它來發(fā)電，造福人類，人工智能也是如此，是一把雙刃劍，就看作我們要怎么去用它人工智能，能不能解決人類的問題要看我們?cè)趺慈ズ煤玫睦�用它，人類可以決定人工智能。

　　我認(rèn)為人工智能可以帶給人類更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但不好好利用這把雙刃劍，也可以給人類帶來災(zāi)禍。對(duì)于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，盡量不要在軍事領(lǐng)域去研發(fā)機(jī)器人，等到真正面對(duì)機(jī)器人時(shí)代的那天，人類該怎樣呢?

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