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春節(jié)習(xí)俗：掃塵
春節(jié)習(xí)俗：掃塵1
圍繞著春節(jié)，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。
有些習(xí)俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習(xí)俗，賦予了新的內(nèi)容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫(huà)、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。掃塵“臘月二十四，撣塵掃房子�！泵颗R春節(jié)，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，開(kāi)展一次衛(wèi)生大掃除，干干凈凈迎新春。掃塵的習(xí)俗，由來(lái)已久。“帚”字已見(jiàn)于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文。可見(jiàn)，人們?cè)趲浊暌郧熬陀脪咧銙叱�。《禮記》中，有“凡內(nèi)外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說(shuō)明，人們?cè)诤茉缫郧熬椭牢鄯x、塵沫與傳播疾病有關(guān)。周書(shū)《秘奧造宅經(jīng)》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無(wú)穢氣，不生瘟疫”的`記載。有人認(rèn)為，早在堯舜時(shí)代，我國(guó)人民就有了“掃年”（古代把春節(jié)大掃除稱為“掃年”）的習(xí)俗。它起源于古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱：“歲除日，擊鼓驅(qū)癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難�！焙髞�(lái)，逐漸演變?yōu)槟杲K的衛(wèi)生大掃除了。到唐代，“掃年”之風(fēng)盛行。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安�！泵裰V云：“二四掃房屋，二七、二八貼花花。”就是說(shuō)，從臘月二十四開(kāi)始，到年終，均為“掃年”時(shí)間�！皰吣辍敝L(fēng)俗，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的傳統(tǒng)。
春節(jié)習(xí)俗：掃塵2
掃塵，“ 臘月二十四，撣塵掃房子。”即在春節(jié)來(lái)臨之際，家家戶戶都要清洗家具，拆洗被褥，搞一次衛(wèi)生大掃除，干干凈凈迎新春。這一習(xí)俗，由來(lái)已久。我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗�！抖Y記》中，有“ 凡內(nèi)外，雞初鳴，??灑掃室堂及庭”的記事；周書(shū)《秘奧造宅經(jīng)》有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無(wú)穢氣，不生瘟疫”的.記載，
說(shuō)明古代的人們?cè)缇椭牢鄯x、塵沫與疾病傳播有關(guān)。
《呂氏春秋》載：“歲除日，擊鼓驅(qū)癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。”后來(lái)，逐漸演變?yōu)槟杲K大掃除，謂之“ 掃年”。到了唐代，“掃年”之風(fēng)盛行。宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“十二月盡，??不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，以祈新歲之安。”
關(guān)于“掃塵”，還有一個(gè)傳說(shuō)。很久以前，玉皇大帝為了掌握人間情況，就派三尸神常住人間。三尸神是個(gè)阿諛?lè)畛�、搬弄是非、在人體作祟的家伙，據(jù)《太上三尸中經(jīng)》說(shuō)：“上尸名彭倨，在人頭中；中尸名彭質(zhì)，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中。”每逢庚申那天，他們便要上天去向玉皇大帝陳說(shuō)人間的罪惡。久而久之，玉皇大帝認(rèn)為人間是個(gè)丑惡骯臟的世界。一次，三尸神更危言聳聽(tīng)，密報(bào)人間咒罵玉皇大帝。
玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，并將犯亂人的姓名、罪行書(shū)于墻壁之上，并讓蜘蛛結(jié)網(wǎng)遮掩以作記號(hào)。又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇有記號(hào)之家，滿門抄斬，一個(gè)不留。三尸神好不高興，乘機(jī)下凡，惡狠狠地在每戶人家墻壁上做上記號(hào)，好讓王靈官來(lái)斬盡殺絕。此事灶王府君知道了，大驚失色，為了搭救凡人，各家灶王爺聚集商量，想出了一個(gè)辦法：即在臘月二十三日“ 送灶”之日起，到除夕“ 接灶”前，每家每戶必須清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗。否則，“接灶”時(shí)灶王爺拒不進(jìn)宅。果然，王靈官于除夕之夜來(lái)察看時(shí)，家家窗明幾凈，煥然一新，燈火輝煌，團(tuán)聚歡樂(lè)，人間美好無(wú)比。王靈官找不到所謂“ 劣跡”的記號(hào)，立刻返回天上，將人間祥和安樂(lè)，祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉帝大驚，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。
從此，人們?yōu)榱烁屑ぴ钔鯛敵y消災(zāi)、賜福呈祥的恩典，總是在“送灶”開(kāi)始，直到大年夜，進(jìn)行“掃塵”。
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