中國元旦的習俗[范例15篇]

中國元旦的習俗1

　　中國的元旦習俗

　　中國古代的元旦，即現(xiàn)代中國所稱之春節(jié)的習俗。

　　現(xiàn)代中國的元旦，根據(jù)中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天。現(xiàn)代中國對元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機關、企業(yè)會舉行年終集體慶祝活動，但民間活動很少。

　　由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風俗習慣當然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。

　　我國對元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國元旦節(jié)的習俗就是張貼“歡度元旦”。

　　慶祝元旦的三大方式

　　方式一：全中國甚至是全世界都知道，很多國家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日，放假一天。

　　方式二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團體組織的活動，如元旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會什么的了。近年更是有旅游、聚會等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對年輕一代來說只意味著一天的假期。

　　方式三：保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后，就是一家人團圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時還沒見過。

　　古代的元旦與當今的有何不同

　　從史料來看，差別挺大。中國很早就有“元旦”概念。1960年大汶口時期，從陵陽河遺址出土，灰陶上便發(fā)現(xiàn)了“旦”字。傳說元旦是由三皇五帝之一的顓頊帝提出，規(guī)定了一年從元旦這天開始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒有確定“元旦”這一名詞。

　　元旦的別稱很豐富，漢代多稱為“正月旦”、“正旦”、“正日”，魏晉南北朝多稱“元正”、“元日”、“元會”、“元辰”、“元春”，隋唐及以后有稱“元朔”、“歲日”，民間多叫“新正”、“新年”，等等。由此可見，今天已十分流行的'“元旦”一詞，在古代并不太受青睞。開始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫開來的。

　　“元旦”固定組合，在南北朝時已出現(xiàn)。南朝梁蕭子云所寫《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，創(chuàng)造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙�！�

　　宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當時的志書、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”；宋吳自牧《夢粱錄》（卷一）“正月”條進一步稱，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�

　　今天所使用的“元旦”一詞，和古代已經(jīng)有差別。

　　1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結(jié)束了長達兩千余年的王朝政治，也結(jié)束了惟用天干地支紀年的歷史，進入了西歷（陽歷）與中歷（陰歷）并存的“二元”歷法新時期，以西歷公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦�？梢哉f，民國對西歷和元旦的全新確認，無異于一場民俗和律歷領域的辛亥革命。

　　改歷就要改節(jié)。原來僅指立春節(jié)氣的“春節(jié)”概念，一下子頂替了原本該屬于“元旦”的陰歷一月一日，成了過年的代名詞�！霸�旦”則被移到了陽歷的一月一日，成為陽歷年的第一天。這就是古今元旦的最大不同。

中國元旦的習俗2

　　迎財神

　　初五又被稱為“破五”，這一天對于商家來說是個大日子，祈求一年財源廣進，迎財神正是這天。 “商店這天要開張，放鞭炮。 ”

　　正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是詩“魚”與“余”諧音，圖個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的`生日，祭曬迎接，頗為壯觀。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

　　回娘家、祭財神

　　正月初二也是拜年，但是這一天嫁出門的閨女是要帶著女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫婦走娘家的規(guī)矩多。比如說帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。

　　北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財。

　　早晨吃昨晚上包好的餃子，餃子中有硬幣，吃到硬幣今年會交好運哦~

　　正月十五

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。

　　宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　祭玉皇

　　正月初九是天日，俗稱”天公生“，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

中國元旦的習俗3

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說的陽歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節(jié)日。

　　元旦的由來和習俗

　　一、中國元旦的由來

　　中國元旦的由來，據(jù)說起源于3000多年前的三皇五帝時期。在古代中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是開始的意思，而旦指的是日子元旦合稱并是“初始的日子”。而在歷法上，專家們習慣稱地球圍繞太陽1周為1年。到解放后元旦節(jié)被政府定為1月1日，在立春前后并且還有假放，而在民間有的地方會舉行“廟會”等歡慶活動，傳承古代的民俗。

　　二、元旦的習俗

　　元旦的習俗種類很多，地方不同習俗也不同。存在著飲食、服飾、活動、交互、過禮、娛樂等方面的差異！是由于地域的自然地理環(huán)境和人為地理環(huán)境的差異造成的！但大多數(shù)還是一樣的。

　　元旦是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　1）掃塵：

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　2）貼春聯(lián)：

　　對聯(lián)，又稱春聯(lián)，它的種類很多，但大致有對聯(lián)和春條。每幅對聯(lián)都有橫披和一個「�！棺�，而春條則如「萬事亨通」，則單貼在適當?shù)牡胤�，如門柱上等。其實因春聯(lián)（包括對聯(lián)和春條）在古代都是專人揮毫（用毛筆）書寫的，所以俗稱「揮春」。而廣東地區(qū)將春條稱為揮春，有別于春聯(lián)，實有以訛傳訛之嫌。年廿九，為了表示新的一年，新的氣象，以及增加過年的氣氛。

　　3）放爆竹：

　　爆竹一響，表示舊年已經(jīng)過去了，新的一年來了。傳說「年」是一只可怕的怪物。在過年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸，保護家人的安全而來的。這也是為元旦添加喜慶、熱鬧的氣氛。

　　4）拜年：

　　大年初一，家家戶戶到親友家「拜年」，也就是走親戚。大家見面互相恭賀，說：「恭喜發(fā)財！」，祝福對方在新的一年，事事順利、身體健康。

　　在中國，像元旦的習俗還有很多，元旦的到來預告著舊的一年將要過去，新的一年即將開始，新一年春回大地的開始，新一年歲月輝煌的開始，是展現(xiàn)自己新的`一面開始。元旦的氣氛會渲染整個民族。

　　元旦的來歷

　　相比于其他傳統(tǒng)節(jié)日，我們過元旦節(jié)的歷史并不是很久遠。元旦是公歷紀年的第一天，我國政府采用公歷，始于中華民國建立。所以，在我國，有元旦節(jié)的歷史尚不足百年。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。元旦是怎么來的？元旦的產(chǎn)生有哪些傳說？

　　“元旦”，最早來自西方。大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔365天，也就是一年。同時古埃及人還發(fā)現(xiàn)，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這就是元旦最早的由來。

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法。”由此，我國政府采用更徹底的公元紀年法，所有政府文告、統(tǒng)計報表、報紙刊頭等均采用公歷，中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷紀年除了在重要報紙報頭的公歷后邊標注外，官方文件中已徹底沒了蹤影。而元旦節(jié)日，也于1949年12月23日的政務院（即今國務院）會議上通過的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》中，被規(guī)定為我國四大法定節(jié)日之一。今天，公元紀年及元旦節(jié)日在國人中已經(jīng)逐步通用、流行、穩(wěn)固。元旦與春節(jié)兩個節(jié)日，稱謂上不再混用。如1952年《毛澤東主席在元旦團拜會上的祝詞》，此處元旦就是指公歷元旦了，也就是我們今天說的元旦節(jié)了。

　　由于最近500余年來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、美國等基督國家的影響，縱橫世界各大洲，也由于公歷的相對精準，公元紀年法被世界各國紛紛采用，元旦作為節(jié)日，在西方比不過圣誕節(jié)，在中國比不上春節(jié)，但由于其本身的世俗性、非宗教性，反而因此成了一個世界性的節(jié)日。

　　元旦的由來和故事

　　在中國遠古時候，有一個平凡的少女叫"百合女"，她長的十分漂亮，她住在一個叫芳幽國的地方。那里終年百花盛開，許多有靈性的動物在那里生活著。百合女就生活在那里，所有男人都迷戀上了她�？墒前俸吓畢s不喜歡他們，因為她知道，這些男人并不是真正愛她。但是因為家境貧困，她的父母必須讓她嫁出去。有一天，百合女去雨蓮山上采花，采花時差點掉入懸崖，突然從夕陽中飛出一個英俊的少年，那個少年救了她。于是，兩人在山上坐者聊起了天。百合女和他聊的很開心。那個少年告訴她："你要是想找我就來這座山上大喊一聲"索倫"就行了。

　　于是百合女每天都來這座山上。漫漫的他們?nèi)站蒙�情。但是這件事被百合女的家人知道了，讓她嫁給一個大少爺。她不肯父親把她關在屋子里不讓出來。索倫知道了這件事，努力想把百合女救出來�？墒谴笊贍�?shù)貌坏降臇|西，任何人也別想得到，把百合女殺了，索倫為百合女殉情而死。

　　這時兩人的靈魂化做雨蓮上的百合花山。人們被他們的愛情所陶醉。感動。于是這一天定為元旦。

中國元旦的習俗4

　　中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年，古代稱“元旦”、“元日”、“元辰”、“元朔”、“正元”、“正旦”等，辛亥革命后改稱“春節(jié)”，民間則俗稱“過年”、“過大年”。農(nóng)歷“大年三十”古時稱“除夕”，意為“舊歲至此夕而除”；正月初一乃“歲之元、月之元、時之元”，故稱“三元”，俗稱“大年初一”。中國民間“過大年”亦稱“臘月忙年”。

　　“過年”是我們每個華夏兒女共同的盛大節(jié)日，中國人過年熱鬧喜慶，還有一些很有講究的風俗。馬上又要過年了，這里向讀者介紹傳統(tǒng)的四大年俗：

　　一、拜神與祭祖

　　過年風俗源于遠古農(nóng)耕民族的“臘祭”。“臘祭”是古人“神先享用”意識的體現(xiàn)，人們習慣“索鬼神而祭祀”、“合聚萬物而索享之”，形成“歲終出祭”古俗。由于宗教、風俗本身的保守性及歷代統(tǒng)治者的倡導，這種原始時代的“敬神”禮俗代代相襲，并逐漸演化為祭灶神。民諺曰：“三祭灶，四掃屋……”即指每年的臘月二十三（或二十四）祭祀灶神。灶神，俗稱灶君、灶爺、灶王爺，自灶神產(chǎn)生開始，老百姓就頂禮相拜。人們想祈福禳災，便對灶王爺恭恭敬敬。

　　“二十三，糖瓜粘”，說的便是臘月二十三或二十四，灶王爺升天稟報一年情況時，人們要祭灶，麥芽糖和酒必不可少，酒是為讓灶王爺喝得暈頭轉(zhuǎn)向，麥芽糖甜而粘，灶神嘴吃甜后只能說好話。民間百姓把“拿人手短，吃人嘴軟”用在對灶神的供奉上。宋代范成大《祭灶詩》即云：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事……送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分�！奔涝铒L俗伴隨社會的進步而漸漸淡化，取而代之的則是祭祖。過年祭祖，既是對祖先一個悼懷，也祈望祖先保佑來年的平安。祭祖一般在年三十，一般百姓人家在掃房子、凈庭院、易門神、換桃符、貼春聯(lián)之后，或舉家去給祖先上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁墻上，擺上祭品，點上香燭，讓后輩祭拜。晚上那頓準備多日的團年飯，大都也是先請祖先“前來”享用后方可開席。各地祭祖形式雖不盡相同，但“祭祖祈�！钡暮�義大致一樣。

　　二、團年飯守歲

　　據(jù)民間相傳：“年”原是太古時代的一種怪獸，每屆寒冬將盡新春來臨之際，便四出噬人。古人為防御“年”的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨響，把“年”嚇跑。既然“年”怕火光、爆響，人們每逢除夕便貼紅對聯(lián)、燃放爆竹，在燭火通明中聚集守更待歲。于是，便形成吃團年飯與除夕守歲的風俗。

　　“團年飯”又稱“年夜飯”、“分歲飯”。根據(jù)《荊楚歲時記》記載，至遲在南北朝時已有吃團年飯的習俗。除夕守歲也是從吃團年飯開始，這頓飯常常得準備好幾天，是農(nóng)家一年中最豐盛的闔家團聚之宴，一般從掌燈時分入席，有的一直吃到深夜。可見這頓“團年飯”是何等重要�！皥F年飯”南北風俗各異，但大都有所寓意。北方人喜歡包餃子，意即“更歲交子”；南方人喜歡打年糕，楚地人喜歡做魚肉糕，“糕”與“高”諧音；紅燒全魚則是祈禱“年年有余”。

　　除夕守歲俗名“熬年”，南北朝時期就有文字記載�！昂熼_風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉不催。”在這“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜，家人團圓，歡聚一堂，共敘親情中辭舊迎新，寄托了人們對來年年景的美好期望。

　　三、恭賀拜大年

　　《北平年謠》有“三十日，黑夜坐一宿；大年初一，出來扭一扭�！毙履暾�月初一，人們早起后穿上嶄新的衣服，放過“開門炮”便走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。古代通常的`“拜年”順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等不同的講究，一直拜到正月十五，這年才算拜完了。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲，賀年則是平輩間相互道賀。在宋代，親朋好友之間會相互送帖恭拜新年，這大概是早期的賀年片。至明代，賀年片設計更加精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫有“新年快樂”、“吉祥如意”之類的祝辭。

　　四、壓歲錢祈福

　　過年時晚輩給長輩拜年，長輩要將事先備好的“壓歲錢”賜予晚輩，寓意“壓歲祈福”。相傳“壓歲錢”能壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，故又稱“壓祟錢”。晚輩得到“壓歲錢”即可平安度過新歲。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼云《壓歲錢》詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。”民間百姓將“壓歲錢”放置孩子枕頭下，正是為了“壓祟”，期望在惡鬼妖魔或傳說中的“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。當然，這也是長輩們希望孩子們在來年平安健康的美好祝愿。

中國元旦的習俗5

　　中國元旦的飲食

　　年糕

　　年糕又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時《威縣志》說當?shù)爻浴罢粞蚋狻薄?/p>

　　餃子

　　食畢出門拜年，由近及遠，元午直到燒燈后�！睋�(jù)此則唐牢丸近似餃子，而且有煮有蒸。宋代食品中出現(xiàn)角子一詞。元代把餃子叫做“扁食”，可能出自蒙古語。明代的餃子如《正字通》所說，稱餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點心等叫法，清代北京旗人還把餃子稱作“煮餑餑”。元旦吃餃子興盛于明清時期的北方。如明萬歷年間沈榜《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。明嘉靖時山西《曲沃縣志》記載：“二日制扁食包金，邀婿爭福�！痹�代扁食一詞在民間流傳下來。

　　糍粑

　　烤炸出來的糍粑是最飽眼福的，顏色金黃，然后又是圓圓的。不過炸出來的.糍粑需要放些糖，或者加上一些佐料才會好吃些。我不推薦炸糍粑，因為經(jīng)過高溫油炸的東西里面的營養(yǎng)等成分都會大打折扣�；蛘咧笾�吃。試想一下，冬天在燃得正旺的火爐上放一個小壺，里面熱著甜酒，甜酒里有一塊一塊的糍粑。家人就圍在火爐邊，端著甜酒，吃著糍粑，談著白天發(fā)生的事情。煮出來的糍粑是溫馨的。

　　元旦從什么時候開始的

　　中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

　　中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　習俗文化

　　中國古代的元旦，即現(xiàn)代中國所稱之春節(jié)的習俗，現(xiàn)代中國的元旦，根據(jù)中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天�，F(xiàn)代中國對元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機關、企業(yè)會舉行年終集體慶�；顒�，但民間活動很少。

　　由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節(jié)演化而來，所以，在中國剛剛開始慶祝元旦時，其慶祝的風俗習慣當然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習俗就更簡單了。

中國元旦的習俗6

　　廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的'春花。閩音“春”與“�！敝C音，春飯是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四稱為“接尪”，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做“薦盒”、供上在廳上迎神下降。

　　海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節(jié)節(jié)食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜里，家家要點一盞燈，準備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。

　　湯團可以接財神，所以從大年初一清晨就開始下湯團，直到元宵，天天都有湯團吃。武進縣婦女元旦剪松柏枝，繞以紅絲，戴在發(fā)髻上，據(jù)說可以長壽。

中國元旦的習俗7

　　春節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)拜年已成為傳統(tǒng)習俗，古今大同小異。隨著電話拜年、短信的拜年，賀年卡逐漸遠離我們的視線。那么古代人是如何拜年的呢？

　　春節(jié)拜年已成為傳統(tǒng)習俗，古時候有點身份的人在春節(jié)時都會用現(xiàn)在賀年片形式“拜年帖”相互問候。宋代人開始相互送帖致賀，這就是賀年片的雛形。明代的設計更加精致，帖上已印有吉祥如意等祝辭。長輩接受晚輩拜年后應送出壓歲錢，因為歲，祟諧音，壓歲錢可以壓住邪祟，保佑晚輩一年平安古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

　　古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。

　　宋代久居京城的孟元老在《東京夢華錄》中記有：“十月一日年節(jié)，開封府放關撲(以商品為誘餌賭擲財物的博戲)三日，士庶自早相互慶賀�！泵鞔�陸容在《菽園雜記》卷五中云：“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。”

　　由于春節(jié)時間短，拜年要求的時間又比較集中，這對于交際比較廣泛的上層人士來說，面對眾多的各個方面的拜年對象，難有分身之術，一下子忙不過來，這就發(fā)明了“飛帖”拜年的方法，使這一問題得到了比較圓滿的解決。

　　宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往�！�

　　這種名刺是用一種梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長的紙片，上面寫著受賀人的姓名、居住地址和恭賀新年的吉利文字，以此代為拜年。

　　明人文征明在《賀年》詩中寫道：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛�！边@里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今名片和賀年卡的前身。

　　事實證明，這種方法快捷、方便、實用，易于被人接受，不但節(jié)省了時間，也體現(xiàn)了社會文明，因此被廣泛應用，乃至今日人們?nèi)栽谠�旦和春�?jié)用賀年卡來傳遞友誼，聯(lián)絡感情。

　　既然“飛帖”可拜年，那么，由誰來接受“飛帖”呢？人們不可能總是站在門口等待。持名刺的傭仆因為任務繁多，不可能也不適宜進入人家家門。為此，有關人家就在門前的墻壁上糊上一紅紙袋，上面寫有“接�！眱蓚�大字，持名刺的傭仆到此不用敲門，將“飛帖”插入“接�！钡募t紙袋即可離身。

　　清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走�！边@成為當時的社會時尚和一道亮麗的景觀。一個“飛”字，足可以看出街頭傳遞片子的繁忙熱鬧景象，正是“你來我往急匆匆，代人送帖傳友情；莫道街頭風刺骨，額頭早已汗珠生”。

　　當然，對于傳來的.帖子和前來拜年的來客，大戶人家要登記造冊，做到心中有數(shù)，牢記友情。因此，大戶人家還專設了“門簿”，進行詳細記錄。譬如，來客或“飛帖”的主人，輩分或官職，以及詳細居住地址，以便回拜回帖，這才真叫“禮尚往來”。

　　歷來十分講究吉利的古人，在新春大喜之日，更是多了一些講究，以圖接祥納福。門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一是壽百齡老太爺，住百歲街長壽巷；二是富有余老爺，住元寶街金銀庫胡同；三是貴無極大人，住魁星閣大學士牌樓；四是福照臨老爺，住五福街幸福巷。

　　另外，還可以根據(jù)自家的實際情況及所盼之事，去虛擬其他人物，譬如這家有體弱多病之人，就虛擬一個健無病老爺，住踢山街托鼎巷，以圖吉利討口彩，端的是“新年接福納吉祥，虛擬吉人進門堂；只盼來年日子火，福壽全到樂無疆”。

中國元旦的習俗8

　　每逢過年，都是小孩們的快樂天地，原因很簡單，過年要穿新衣服、戴新帽，而且孩子們還會得到許多許多壓歲錢，高興地蹦蹦跳跳，真是歡天喜地呀！可是，再怎么高興，也不能忘記我們中國獨有的過年習俗哦！

　　大年三十那一天，我們家有一個整體大掃除，不管男女老少都全部出動，干得那叫一個起勁兒，一天的精神差不多都花在了這大掃除上。一天下來，我家里被打掃得干干凈凈，家人們累得氣喘吁吁，可這心里頭卻是喜滋滋的.。

　　過年有一個重要點，那就是貼對聯(lián)了。這貼對聯(lián)的活動可不能少了我，爸爸站在梯子上貼對聯(lián)，我在梯子下給爸爸遞膠帶，這功勞雖小，可也是少不了的一個環(huán)節(jié)呀！過年有一個少不了的習俗，那就是吃餃子。家鄉(xiāng)人都說，如果冬天過年時不吃餃子，那耳朵就會被凍掉。小孩們都怕耳朵凍掉，就都不得不吃餃子了。

　　大年三十這天晚上，大家都聚在一起說說笑笑，到凌晨12點鐘，過年的鐘聲敲響時，大家都拿出禮花炮，開開心心地觀賞著美麗的煙花，希望自己在這新的一年里都如這煙花一般，炫麗多彩。

　　過年可真有趣，同時，又充分體現(xiàn)了中國的悠久歷史。

中國元旦的習俗9

　　中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時荊楚元旦拜賀畢，接著是進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤．進敷于散，服卻鬼丸，各吃一個雞蛋。其中有飲料、食品，還有藥物，一應俱全，各有其特殊含義。 椒柏酒。在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。

　　椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；柏是柏樹葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩，以“愿持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達以健康長壽之身服務萬年天子的愿望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。

　　桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。

　　屠蘇酒：唐人韓鄂《歲華紀麗進屠蘇》記載：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已�！�

　　韓鄂還在他的另一部著作《四時纂要》中披露了這一預防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、桂心、防風各半兩，白術、虎杖各一兩，烏頭半分。他說將以上八味切細，裝入深紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來連口袋浸在酒里。全家從小到大，依次稍許各喝一些，一年沒有病。

　　膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時記》膠牙的含義是“使其牢固不動”。實際上此俗寄托了長壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說“今北人亦如之”，可見此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。

　　五辛盤：作為元日食品最早見于吳晉間周處的《風土記》，說元日早晨吃五辛菜．“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時記》隋注說是大蒜、小蒜、韭菜、云臺、胡荽。如《風土記》所說可活動五臟，是祈求健康的東西。

　　《荊楚歲時記》注引《莊子》說：“春日飲酒茹蔥，以通五藏�！笨梢娫�日食辛菜的傳統(tǒng)由來已久。隋唐時代的孫思邈在《食忌》中說：“正月之節(jié)食五辛，以辟厲氣�！�(《歲時廣記》卷五91)而明代醫(yī)藥學家李時珍的《本草綱目》又說：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之．取迎新之意．謂之五辛盤。杜甫詩所謂‘春日春盤細生菜’是矣。”這種食辛盤迎新當是晚起的意思。

　　敷于散：是一種中藥，藥方出自葛洪《煉化篇》，用柏子仁、麻仁、細辛、干姜、附子等粉碎成末，用干凈井水飲服。

　　卻鬼丸：《荊楚歲時記》隋注講的處方是：武都雄黃丹散二兩，用蠟調(diào)和，使之像彈丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便會逃避的。不過《荊楚歲時記》說的卻鬼丸是服食的，與注不同，可能佩戴是后起的'風俗。南朝梁的文學家庾肩吾《歲盡應制》中有“金簿圖神燕。朱泥卻鬼丸”之句，說明除夕夜有準備卻鬼丸的活動。司空曙《酬衛(wèi)長林歲日見呈》有“朱泥一丸藥，柏葉萬年杯”的詩句，反映了唐朝尚有此俗。

　　各人吃一個雞蛋的習俗，在吳晉間的《風土記》中已出現(xiàn)。《風土記》說“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長生。《太平御覽》卷二九引《荊楚歲時記》說：“梁有天下不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則�！奔戳何涞坌欧罘鸾�，不再吞食屬于小葷的雞蛋。

　　湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！瘪A饦“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛，亦自滑美殊�！薄�

　　可知水引和馎饦屬于同一類型食品，只是水引似今面條，馎饦似今長揪皮。其實宋人說的“年馎饦”是一句概括語，也包括了水引。北宋《歲時雜記》說：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類�！�(《歲時廣記》卷五引)索餅就是前代的長引。長引是說拉長的東西，索餅指像繩索一樣細長的餅，兩個名稱講的都是形狀細長的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的食品。

　　流傳至今的元旦食品要數(shù)餃子和年糕了。

　　餃子：前身是“餛飩”。餛飩是指面食中帶餡的食品。北齊人顏之推曾說：“今之餛飩，形如偃月，天下通食也�！�(唐段公路《北戶錄》注引)類似今天的餃子。明代《正字通》說：“今俗餃餌，屑米面和飴為之，干濕大小不一，或謂之‘粉角’。北人說角如矯，實即餃耳。唐人謂之‘牢丸’。段成式《食品》有‘湯中牢丸’，即今水餃子；其‘籠上牢丸’即今蒸湯餃也。食畢出門拜年，由近及遠，元午直到燒燈后�！睋�(jù)此則唐牢丸近似餃子，而且有煮有蒸。宋代食品中出現(xiàn)角子一詞．元代把餃子叫做“扁食”，可能出自蒙古語。

　　明代的餃子如《正字通》所說，稱餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點心等叫法，清代北京旗人還把餃子稱作“煮餑餑”。元旦吃餃子興盛于明清時期的北方。如明萬歷年間沈榜《宛署雜記》說，北京郊區(qū)的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長上為壽”。明嘉靖時山西《曲沃縣志》記載：“二日制扁食包金，邀婿爭福�！痹�代扁食一詞在民間流傳下來。

　　年糕：又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時《威縣志》說當?shù)爻浴罢粞蚋狻薄?/p>

　　在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”，明正德廣東《瓊臺志》記載當?shù)爻源焊猓骸霸�旦前以糯粉�?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！逼湫沃祁愃平裉斓纳�日蛋糕。清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈答。此外，還有細長的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過節(jié)時富家雇人制糕，一般人可在糕店購買。

中國元旦的習俗10

　　元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有4000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》。

　　公元1911年，孫中山領導的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”。但未正式公布。

　　1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的`公元紀年法，即我們所說的陽歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。

　　天文專家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農(nóng)歷中已沿用4000多年，但現(xiàn)行公歷“元旦”為1949年所定，隨著20xx年的到來，它只有“68歲”

中國元旦的習俗11

　　“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦(New Year's Day，New Year )便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。

　　公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所說的`“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

中國元旦的習俗12

　　一、元旦節(jié)的由來

　　從字面上看“元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。

　　1公元1911年，孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。那時為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷(實際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但那個時候并不叫“元旦”。

　　2今天所說的“元旦”，是在公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

　　二、元旦節(jié)的習俗

　　在中國剛剛開始慶祝元旦時，大家慶祝的風俗習慣當然大都是類似于春節(jié)，或者說是春節(jié)的縮小版。

　　1以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在我們在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會。

　　2真正保留著中國傳統(tǒng)的`慶祝方式可能只有在民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團聚一餐。

　　三、中國古代元旦節(jié)的飲食習俗

　　作為新一代美食達人，我們來一起了解一下我國古代元旦節(jié)的飲食文化。

　　1椒柏酒

　　在東漢，《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老。

　　古書記載

　　1.南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。

　　2.唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩，以“愿持柏葉壽，長奉萬年歡”之句，表達以健康長壽之身服務萬年天子的愿望。

　　年糕

　　--又稱粘粘糕，取年年高之意。

　　--在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。

　　--年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。

　　古書記載

　　1.六世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術》記載了將米磨成粉制糕的方法。

　　2.明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。

　　3.北方河北嘉靖時《威縣志》說當?shù)爻浴罢粞蚋狻薄?/p>

　　4.明正德廣東《瓊臺志》記載當?shù)爻源焊猓骸霸�旦前以糯粉�?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！�

　　5.清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細，說將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。

中國元旦的習俗13

　　一年一度的元旦就要到了，許多人都很期盼的到來，而且現(xiàn)在人們已經(jīng)開始準備元旦的物品，準備過元旦，那在我們國家，元旦的習俗都有哪些呢?也是許多人想要了解的一個問題。

　　元旦的習俗：

　　至今我過慶祝元旦保留著中國傳統(tǒng)的慶祝方式，每到元旦，家家戶戶都會燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過各方神靈后就是一家人團聚一餐。目前慶�；顒佑性�旦聯(lián)歡會、掛慶祝元旦的標語、或舉行集體活動等，還有的.組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，舉辦聯(lián)歡晚會也是其中一種重要的慶�；顒�。而且現(xiàn)在把元旦頂為法定節(jié)日，在元旦這天放假。

　　除了上面的元旦習俗外，在我們國家不同地區(qū)的習俗也是有差異的，比如在南方和在北方過元旦也是不一樣的，但基本上都是全家在一起慶祝元旦。

中國元旦的習俗14

　　今天是除夕，也就是春節(jié)。春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　學生們都知道春節(jié)不是一個特殊的節(jié)日。所有人都認為“春節(jié)很熱鬧，因為它是一個團圓的節(jié)日，這是理所當然的'�！钡�我不這么認為，這個節(jié)日是為了紀念一個怪物，它的名字叫“年”，它經(jīng)常吞食路人，會讓人受苦。后來，出現(xiàn)了一個白胡子老人，他制服了年。為了防止年再跑下來，人們放鞭炮，貼紅紙嚇唬年，所以他們現(xiàn)在有慶祝新年的習慣。

中國元旦的習俗15

　　新年的第一天是我最快樂的一天。我不僅能穿漂亮的新衣服，還能收到許多壓歲錢和禮物。

　　一大早，我就被不斷的鞭炮吵醒了。我一睜開眼睛，就感覺到枕頭下面。哇！我摸到了兩個紅包。結(jié)果是我的祖父母和父母給了我壓歲錢。我打開一看，發(fā)現(xiàn)里面有很多壓歲錢！我太高興了，我大聲喊道:“祝我的父母生活順利幸福。爺爺和奶奶都很健康，活得很長！”全家人都開心地笑了。

　　早飯后，我和父親去他朋友家拜年。我們來到大叔叔和大媽媽家，他們熱情地接待了我們。當我和我的大媽媽看電視和吃瓜子的時候，大叔叔正在和他的爸爸說話。我很不開心。突然，大媽媽起身走進書房。我在想。不一會兒，大媽媽出來了。原來，大媽媽去給我買新年禮物和錢了。當我打開禮物時，原來是一個跳舞的芭比娃娃。她有一頭美麗的`頭發(fā)，穿著白色的粉色紗籠。它真的很美！我非常高興，不停地說:“謝謝你，媽媽�！薄�…

　　離開我叔叔和媽媽的家后，我打算和我的父母再次去我奶奶家。我當然可以再次收到很多壓歲錢！

　　有了這么多壓歲錢，我今年又可以參加學校組織的“元宵節(jié)義賣”。我會用收到的壓歲錢向?qū)W校里生病的學生獻愛心。

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