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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間：2024-08-17 08:44:24 文化我要投稿

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《文化苦旅》讀后感15篇(推薦)

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感，歡迎大家分享。

《文化苦旅》讀后感15篇(推薦)

《文化苦旅》讀后感1

　　這是一段苦澀的回憶，憂慮后的會(huì)心，冷靜后的冷漠，老年后的煥發(fā)。有人說(shuō)余秋雨的生活很有彈性，但在蹣跚的步伐下，他有一種青春的激情，尋找山川遺失的美。在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，他的語(yǔ)氣和思想夾雜著不同的感受。

　　豐富的經(jīng)驗(yàn)，深厚的遺產(chǎn)，以土為紙，以人為筆，從小橋流水的江南到寒冷的`北方；從沙漠孤獨(dú)的西北到獨(dú)特的西南邊境，或深或淺的縱線，為我們勾勒出一幅豐富多彩、令人興奮的文化地圖。這些宏偉而強(qiáng)大的線條，似乎跳了幾千年，拉出了那些持久的故事。

　　一次沙漠之旅，一次漫長(zhǎng)的歷史之旅；一段悲傷，一段艱難的旅程。經(jīng)歷和探索封存和悠久的文化。沒(méi)有皺紋的祖母很可怕，沒(méi)有白發(fā)的老人也很遺憾。歷史的真實(shí)性令人思考和震驚；生活的過(guò)程是沉淀和開(kāi)放的，人類(lèi)的偉大智慧不止于此。艱苦的旅程，是一次超越時(shí)空的旅程。

《文化苦旅》讀后感2

　　“迷信”這個(gè)詞本身充浸著一種粗暴的判斷情緒，也交織著從中古甚至原始文化向祛魅的現(xiàn)代理性文化過(guò)度的激烈掙扎和矛盾心理。尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢？談尊重的大抵都是置身于其外的人，而為此荒蠻文化所深深影響的族人的生存困境與精神困境也許才是更大更需要思索的問(wèn)題。價(jià)值真的可以是多元的`？誠(chéng)如文中所言，今日鄉(xiāng)民的重演儺戲究竟還保留幾分誠(chéng)意？或許內(nèi)里都懷著現(xiàn)代商業(yè)功利的心思罷。而這種“誠(chéng)意”的保留真的需要嗎？傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性中的融解是一個(gè)大智慧的疑難問(wèn)題，我個(gè)人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，無(wú)論如何，“迷信”的文化不該是用強(qiáng)制暴力去推倒砸爛的，因?yàn)橹挥性凇白杂伞钡那疤嵯虏拍苷勛鹬厝说臋?quán)利與尊嚴(yán)。何況人類(lèi)尚有太多的未知，尚需更廣闊的胸襟，透過(guò)一個(gè)儺戲，可以窺視當(dāng)下整個(gè)中華民族轉(zhuǎn)捩期的文化困境。

《文化苦旅》讀后感3

　　一個(gè)人，踏上旅程，苦苦尋覓著。

　　只是一個(gè)人，沒(méi)有結(jié)伴而行，走在空蕩蕩的空間里，內(nèi)心卻無(wú)比豐盈。多彩的文化將這里的空洞填補(bǔ)得十分充實(shí)�！翱唷笔且�?yàn)榧拍瘑幔坑只蛘呤菫橄У奈幕鴳崙嵅黄�？琢磨不透。他毅然上路，只為文化而變得無(wú)所畏懼。余秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。

　　不得不說(shuō)，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書(shū)中滲透出來(lái)的。余秋雨探尋著文化，注定孤身一人，獨(dú)自承擔(dān)迎面而來(lái)的.一切。寂寞與輝煌在書(shū)中存在著一定的聯(lián)系。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，余秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開(kāi)家中的寂寞與回家后被眾人的披星戴月，應(yīng)該就能看出了。

《文化苦旅》讀后感4

　　<文化苦旅>帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的`心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。

《文化苦旅》讀后感5

　　有些文化在某個(gè)時(shí)期是輝煌的，隨著時(shí)間的沖刷，余秋雨發(fā)現(xiàn)了這些塵封點(diǎn)，書(shū)中的遺憾、憤怒和呼吁，當(dāng)然是故意的。它旨在喚醒人們注意他們周?chē)У奈幕圹E，讓他們消失得更慢，這樣我們就有時(shí)間吸收一些殘留的`營(yíng)養(yǎng)。書(shū)中的故事大多是見(jiàn)大，見(jiàn)微知。在這本書(shū)里，似乎找到了一花一世界一葉一菩提的感覺(jué)。

　　通過(guò)余秋雨滄桑而深邃的眼睛，我看到了文化的力量。這種影響不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也體現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史上。從企業(yè)到大國(guó)，其強(qiáng)大與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能從內(nèi)到外消除懈怠，化解煩惱。古代文化是一壺茶，有苦有甜越濃，在溫柔的茶香中釋然，回味升華。先進(jìn)文化是一杯酒，給你帶來(lái)激情和動(dòng)力，深深陶醉其中。煙雨夢(mèng)，苦旅救贖。苦在于身，甜在于心。

《文化苦旅》讀后感6

　　從五月底開(kāi)始看《文化苦旅》，今天終于看完了，花了將近二十天是因?yàn)橹虚g有個(gè)考試，總是斷斷續(xù)續(xù)的看那么幾頁(yè)。兩年前買(mǎi)的這本書(shū)，當(dāng)時(shí)只是看過(guò)一小部分，在讀到《都江堰》的時(shí)候覺(jué)得驚為天人，一直記得“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，余秋雨的散文寫(xiě)的是真好，白先勇說(shuō)：余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴(yán)又一次喚醒了，或者說(shuō)，他重鑄了唐宋八大家待化的思索天下的`靈魂。

　　因?yàn)槲铱吹氖切掳妗段幕嗦谩�，覺(jué)得前半部分每一篇都是經(jīng)典，尤其是《都江堰》、《道士塔》、《莫高窟》、《陽(yáng)關(guān)雪》和《寧古塔》。真的是把中國(guó)文化的精髓表達(dá)出來(lái)了，也確實(shí)是“苦旅”。

　　但是后半部分寫(xiě)了部分國(guó)外的文化以及讓人看的比較壓抑的一段歷史，所以我不是很喜歡后半部分，不過(guò)終于又看完了一本書(shū)，明天又可以重新開(kāi)始一本書(shū)了，《文化苦旅》著重“苦”字，接下來(lái)就讀一本看到名字就覺(jué)著比較快樂(lè)的一本書(shū)，梁實(shí)秋的《快樂(lè)就是哈哈哈哈哈》。

《文化苦旅》讀后感7

　　說(shuō)到文化，思緒總是飄忽到耳邊，千年古國(guó)的贊美之辭。

　　廣泛而深刻的中國(guó)文化似乎是一種方便的日常語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)聊天中將配備一個(gè)欽佩和欽佩的表達(dá)包。漢語(yǔ)在學(xué)術(shù)上也是一門(mén)極其重要的學(xué)科。如果分析功利文本測(cè)試地點(diǎn)的分析，其余的是中國(guó)5000年的沉淀，歷史長(zhǎng)河中獨(dú)特的詩(shī)人，熱情的革命者到紅星……十幾本《語(yǔ)文》不是中國(guó)的驕傲嗎？

　　西行，《文化苦旅》中的陽(yáng)關(guān)是詳細(xì)的——天是天，地是地，侏儒變成了巨人，巨人變成了侏儒。西北沒(méi)有南方的`陰濕氣，厭倦了人滿為患。天閉在地上，密密的不透風(fēng)——但是風(fēng)起的時(shí)候，又拍了拍尖銳的沙子，諷刺著每一個(gè)執(zhí)著的傻瓜獨(dú)自去。太陽(yáng)升起落下，日復(fù)一日，不知何時(shí)起，近在眼前的過(guò)去變成了歷史，明亮的臉變成了月光下的影子。

《文化苦旅》讀后感8

　　打開(kāi)文化苦旅，我看到作者獨(dú)自走在浩瀚的土地上，只有厚重的包，思想縈繞在風(fēng)景名勝區(qū)和歷史遺跡之間，文人和文化命運(yùn)之間，上下搜索，也許苦？

　　然而，當(dāng)我仔細(xì)品味書(shū)中的文字時(shí)，我能感覺(jué)到作者揮之不去了市中心的喧囂，拋開(kāi)了所有的雜緒，伴隨著微風(fēng)、日落和明月的光輝，享受著茫茫沙漠的`荒涼，小橋流水的美麗，與中國(guó)幾千年的美景融為一體歷史文化來(lái)一些心與心的交流，不是嗎？

　　走一步，停一步。余秋雨秋雨，就是這樣，停下來(lái)，停下來(lái)，用空靈的文字和深厚的文化遺產(chǎn)，一切都是信手，栩栩如生的寫(xiě)作，感受山水之間，展示中國(guó)文化的廣度和深度，不知疲倦地探索生正意義和文化靈魂。

《文化苦旅》讀后感9

　　最近我讀了余秋雨老師的《文化苦旅》，很有感觸。也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚，因而沒(méi)有那種刻骨銘心的`苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧，《文化苦旅》確實(shí)是一本值得我們閱讀的書(shū)籍。

《文化苦旅》讀后感10

　　余秋雨寫(xiě)的《文化苦旅》有風(fēng)景描寫(xiě)、人物描寫(xiě)、講道理的片段，可謂萬(wàn)物皆有，十分精彩。

　　本文介紹了余秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，并插入了一些真相和想法。從陸地到海洋，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得世界各地都有自己的足跡。

　　他沒(méi)有找到旅行社旅行。他的旅行取決于他的腳。李白的船和陸地旅行中的驢子不能被雇傭。他一路講課，在講課過(guò)程中旅行，停止旅行。他去的`大部分地方都是文人和墨客。在古代文化氛圍濃厚的地方，他寫(xiě)文章需要青春活力，但他很老。唐朝的煙霧和宋朝的風(fēng)洗去了他年輕的精力。

　　他有一句我認(rèn)為很好的話：當(dāng)然，希望只是希望，更不用說(shuō)這真的是一種奢侈了。這段話告訴他，希望只是一種奢侈，不值得花太多精力去希望。

　　事實(shí)上，人們認(rèn)為他只是去異國(guó)他鄉(xiāng)旅行，但我認(rèn)為他所有的家鄉(xiāng)都不是異國(guó)他鄉(xiāng)嗎？所謂的家鄉(xiāng)只是我們祖先漂泊旅程的最后一站。

《文化苦旅》讀后感11

　　《文化苦旅》中的每一個(gè)景點(diǎn)都給作者帶來(lái)了不同的感受和震撼，我在閱讀的同時(shí)也感受到了許多不同的魅力。

　　《文化苦旅》是余教授80年代在國(guó)內(nèi)外講學(xué)考察途中的作品，這是余秋雨通過(guò)調(diào)查和思考國(guó)內(nèi)外文化，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)、歷史和文化的深刻理解，撰寫(xiě)的一系列散文集。這是他的第一本文化散文集，也是他的代表作。

　　《陽(yáng)關(guān)雪》和《道士塔》描述了黃河文明的興衰，真正還原了幾千年積累的'歷史；《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)小橋流水人優(yōu)雅柔美的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致地展現(xiàn)了江南文化。那種婉約清新，同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼?zhèn)��！段骱䦃?mèng)》是余秋雨進(jìn)入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它不僅寫(xiě)出了西湖的外在形狀，還寫(xiě)出了西湖內(nèi)心的神。它通過(guò)解釋西湖所承載的非常厚的象征性特征和探索文化內(nèi)涵標(biāo)志著它在中國(guó)文化史上的文化地位。

《文化苦旅》讀后感12

　　在假期的閑暇時(shí)間，我讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，然后受益匪淺。其中，《中國(guó)情結(jié)》一文深深打動(dòng)了我。

　　余秋雨先生的筆風(fēng)犀利，哲學(xué)意義濃厚，讓我讀完后感觸良多。《中國(guó)情結(jié)》一文講述了中國(guó)人一路走來(lái)的困難和對(duì)當(dāng)今格局的審視。名家的作品一定有將軍的風(fēng)格。余真的受益匪淺。

　　唐朝國(guó)力強(qiáng)大，中文流傳。外國(guó)波斯商人的后代圣旨寫(xiě)道：云帶雨，浪迎網(wǎng)，漁夫回到碧灣。春酒香，鱸魚(yú)美。誰(shuí)喝醉了？電纜，但船在蓬底睡覺(jué)。一個(gè)外國(guó)人也能寫(xiě)出如此詩(shī)意的'文字，這表明了中國(guó)人在唐代對(duì)外國(guó)人的影響。

　　但在明清時(shí)期，上述影響開(kāi)始減弱，西方國(guó)家以勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)崛起。中國(guó)文化受到了不可預(yù)測(cè)的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經(jīng)極其脆弱的話語(yǔ)有點(diǎn)咕噥，這使得中西文化形成了極其不平等的局面。當(dāng)然，顯然，中國(guó)文化處于劣勢(shì)，在中國(guó)的一些地方，中國(guó)甚至有一些虎落平陽(yáng)的情況。

　　想到這一點(diǎn)，不禁發(fā)人深省。唐明清時(shí)期，中國(guó)人處于兩種極端狀態(tài)

《文化苦旅》讀后感13

　　俗話說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，最近我又去圖書(shū)館借閱了余秋雨的作品《文化苦旅》，這是一本優(yōu)秀的散文集，深受廣大讀者的喜愛(ài)。書(shū)中主要講述了一些中國(guó)的文化古跡和人文歷史，給我們展現(xiàn)了在波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷里，一代又一代的文人不懈的奮斗和心酸歷程，讓我們看到了不一樣的歷史和文化的發(fā)展進(jìn)程。

　　書(shū)中寫(xiě)到了敦煌莫高窟，尤其給我留下了深刻的印象，莫高窟的壁畫(huà)是能工巧匠花費(fèi)多少心血才完成的，而在當(dāng)時(shí)，這些壁畫(huà)并不能給他們帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)上的收益，純粹是出于藝術(shù)的追求，讓我們感到驚嘆不已。

　　余秋雨先生還寫(xiě)到了江南的風(fēng)物，讓我們看到了秀麗的`江南風(fēng)景和婉約的江南之美，留念于書(shū)中。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我不僅從中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，而且也被作者優(yōu)美的文筆感染了，這對(duì)于提升我的散文寫(xiě)作能力幫助很大，因此，我也推薦給每一位中小學(xué)生閱讀。

《文化苦旅》讀后感14

　　整本書(shū)的主題是探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文化的歷史構(gòu)成，以尋求文化靈魂和生活秘密。

　　從《道士塔》中，我們了解了莫高窟的神秘色彩和悠久的文化，也了解了一個(gè)永恒的罪人——王元祿，他賣(mài)掉了中華民族的靈魂，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。從作者尖銳的筆中，到處都可以看到腐敗官僚和粗俗的中國(guó)平民的諷刺，中國(guó)燦爛的文化從他們手中失去了！

　　莫高窟的字里行間透露出一種激情和壯麗。莫高窟不再是一個(gè)塵封多年的洞穴，而是一個(gè)代表中華民族強(qiáng)大而舒適的靈魂。他站在一個(gè)美麗的中國(guó)世界里。從他無(wú)休止的色彩變化，作者想到中國(guó)自古以來(lái)，完全進(jìn)入流沙，我似乎看到了他的`動(dòng)作，他的流暢，它必須讓一個(gè)人有沖動(dòng)，它包含在文化的窗口，人們的情感融合在一起，人性是它的魅力。一個(gè)宗教勝地全部展現(xiàn)出來(lái)，他不愧為超越宗教的宗教，勝于明珠！