端午節(jié)的作文（推薦）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
有人喜歡熱鬧的春節(jié)，有人喜歡團(tuán)圓的中秋節(jié)，而我卻喜歡的是祈禱國(guó)泰民安的端午節(jié)。
端午節(jié)距今有兩千多年的歷史了。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)家滅亡時(shí)，悲憤交加，抱著一塊石頭跳進(jìn)了汨羅江。村民們知道后，紛紛往江里投放米團(tuán)子，不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體。又在竹筏上按上龍頭驅(qū)趕魚(yú)蝦，而這一天正是五月初五，為了紀(jì)念屈原，便形成了吃粽子，劃龍舟的習(xí)俗。
每年的端午節(jié)媽媽都會(huì)包粽子，所以每年端午節(jié)我們都會(huì)有許多粽子吃，媽媽說(shuō)包粽子用蘆葦葉包的最香，先用兩片葉子正著放，再用一片葉子反著放，然后做成一個(gè)圓錐形，把糯米，花生，紅棗等餡料放進(jìn)去，再把多余的葉子包在一起用線扎好，一個(gè)粽子就包好啦。包好的粽子放在蒸籠蒸大概一個(gè)小時(shí)就好了，蒸熟后得粽子香氣撲鼻，松軟可口，真是好吃極了。
端午節(jié)還要戴五色線，佩戴香包。一大早，奶奶便給我?guī)Я艘粋�(gè)五色線。邊戴邊說(shuō)這個(gè)五色線，五月初五帶上，七月七摘下來(lái)扔到河里，這樣一年的疾病就帶走了。接著又給我?guī)Я艘粋�(gè)香包，里面有香料，艾草，雄黃，奶奶說(shuō)香包有驅(qū)蚊辟邪的功能。奶奶給我?guī)Ш孟惆�，媽媽也把粽子端了上�?lái)，我們一家人一起吃粽子，打開(kāi)電視，看著劃龍舟的'場(chǎng)面�？粗麄兙始ち业膭澊�，我也忍不住為他們歡呼喝彩。
我愛(ài)吃粽子，愛(ài)過(guò)端午節(jié)，我更愛(ài)我們的祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，也期待先祖的英靈流芳百世。
端午節(jié)的作文 篇2
中國(guó)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，如：元旦節(jié)、清明節(jié)、母親節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、兒童節(jié)等其他節(jié)日，其中我最喜歡的就是端午節(jié)，因?yàn)槲叶宋绻?jié)過(guò)得最快樂(lè)。
今天是農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)。聽(tīng)爸爸說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)愛(ài)國(guó)人士，他叫屈原。”屈原是文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，屈原曾多次勸國(guó)君楚懷王聯(lián)齊抗秦，但昏庸無(wú)能楚懷王聽(tīng)信小人，以致國(guó)破家。屈原聽(tīng)到自己國(guó)家將要滅亡，便抱著石頭自投汨羅江自盡。當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，直行洞庭湖，終不見(jiàn)屈原尸體，老百姓為了不讓魚(yú)兒吃掉屈原的尸體，家家戶戶包粽子，然后把粽子投入汨羅江，讓魚(yú)兒吃飽，這樣就不能吃到屈原的尸體。端午節(jié)就這樣慢慢的傳下來(lái)。端午節(jié)還要賽龍舟、帶彩帶線和掛香包等形式來(lái)紀(jì)念屈原�！卑职终f(shuō)完，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“快過(guò)來(lái)吖，包粽子咯！”媽媽喊道。我們連忙跑出去，我拿了兩片粽葉，學(xué)著媽媽那樣包，可包來(lái)包去一點(diǎn)都不像媽媽包的那樣，反而把糯米灑了一地。我氣地把粽葉丟在地上。媽媽說(shuō)道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢來(lái)，首先要把粽葉繞成一個(gè)三角行的'樣子，然后把糯米放進(jìn)去�！蔽野凑諎寢屨f(shuō)是那樣做，包成第一個(gè)粽子我很高興的說(shuō)我會(huì)包粽子了啊，后來(lái)連續(xù)包了好幾個(gè)。這時(shí)，媽媽邊說(shuō)邊包地說(shuō)：“在我們老家過(guò)端午節(jié)要插艾葉草、葉菖蒲、賽龍舟、飲雄黃酒等習(xí)俗�！卑昧唆兆�，我們就煮起來(lái)了。過(guò)了半個(gè)多鐘粽子也煮熟了，媽媽就拿給我吃，哇！真香，好好吃哦，這是我們包的粽子，不由也不膩�！睅追昼娺^(guò)去了，一吊粽子被我們吃完了。
哇！今天過(guò)得真快，讓我明白了很多知識(shí)，也知道了許多民間風(fēng)俗，讓我感到很開(kāi)心很快樂(lè)地過(guò)完這個(gè)端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇3
每年的農(nóng)歷五月五日是我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)，這一天，家家戶戶都要插艾葉，包粽子。
臨近端午節(jié)，人們開(kāi)始忙著采摘新鮮的蘆葉，他們?cè)谔J葦叢中邊采蘆葉邊唱歌。清清的河水緩緩地流著，歡快的歌聲在河面上蕩漾。
端午節(jié)那天，我們一家一大清早就忙開(kāi)了。先把曬干的蘆葉煮透，再把蘆葉折成一個(gè)漏斗狀，舀一大勺洗干凈的糯米放進(jìn)去，中間加入一兩顆紅棗或一些花生，最后把“漏斗”的口蓋住，沿著“漏斗”的邊把剩余的蘆葉緊緊地纏繞上去，用線一捆，一個(gè)三角形的粽子就包好了。我也樂(lè)呵呵地在旁邊幫忙，可蘆葉在我手里就像個(gè)調(diào)皮的精靈，一點(diǎn)兒也不聽(tīng)使喚，不是這頭松了就是那里散了。這個(gè)時(shí)候我就驚嘆于阿姨婆婆們心靈手巧的手藝了：她們會(huì)包各種各樣的粽子，有香包粽子、枕頭粽子、小腳粽子……口味五花八門，有香甜的棗粽子、咸鮮的肉粽子、香辣的火腿粽子……田野里，小路上，到處都彌漫著粽子的清香，人們的'臉上放射出興奮的的光芒。他們提著粽子，你送給我，我送給你。把幸福與甜蜜相互傳遞，把勞動(dòng)的果實(shí)與同伴分享。
端午節(jié)豐富多彩的活動(dòng)還有很多，動(dòng)人心弦的賽龍舟，富有創(chuàng)意的畫彩蛋，喝驅(qū)邪防蟲(chóng)的雄黃酒……人們沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日中。遠(yuǎn)方的客人，歡迎你們來(lái)做客哦!
端午節(jié)的作文 篇4
今天是端午節(jié)，我很高興，終于又可以吃到媽媽包的香噴噴的粽子了。
端午節(jié)，媽媽和大媽一起包粽子，我在一旁欣賞，看來(lái)包粽子是一門手藝活，所以必須要看會(huì)。只見(jiàn)她們把水里的兩片竹葉拿出了，和在一起，左手不動(dòng)，右手旋轉(zhuǎn)，呈三角形。然后把泡好的米舀在里面，用竹葉把口封住，像折星星一樣再用繩子捆上。就這樣，一個(gè)小巧的粽子就做好了。我看得差不多了，也做了起來(lái)。繞三角、舀米、封口、折好、捆上。就這樣我做的`粽子就閃亮登場(chǎng)了。還不錯(cuò)，成功！于是又做了幾個(gè)。
到中午的時(shí)候，粽子已經(jīng)包完了，我強(qiáng)忍口水看著鍋里的粽子。過(guò)了一會(huì)，粽子新鮮出鍋了，我連忙拿出一個(gè)解開(kāi)繩子包開(kāi)吃。真香啊，糯米里有一絲香甜，竹葉的味道已經(jīng)融入到糯米中，香�。�
呵呵，這次端午節(jié)，我吃到了我自己包的粽子，真高興��！
端午節(jié)的作文 篇5
一提起端午節(jié)，人們就會(huì)想起吃粽子，劃龍舟。但就是，同學(xué)們你們知到“端午”就是什么意思，端午節(jié)的風(fēng)俗又就是怎樣來(lái)的嗎？
“端午”。“端”就是“初”“始”的意思，所以陰歷五月初五稱為“端午”。到了唐代，因?yàn)樘瞥实厶菩畹纳站褪前嗽挛迦�，為了避用“五”字，就用回音“午”替換了“五”字，從此，“端五”便改稱“端午”了。
為什么五月初五這一天會(huì)成為“端午”呢？民間流傳著很多種說(shuō)法。此時(shí)其中最流行的說(shuō)法，就就是為了紀(jì)念屈原。
屈原就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的.大官，楚國(guó)不采納他的治國(guó)主張，反而將他免職流放，他在流放途中看到楚國(guó)衰亡，人民遭受苦難，自己又無(wú)力挽救老百姓，他心中悲憤難忍，便于公元前278年的五月初五，投入汩羅江自盡。楚國(guó)百姓明白后，竟相劃船前去相救，但已來(lái)不及了，百姓們擔(dān)心江中的魚(yú)，鱉，咬食屈原的遺體，便用竹殼裹米投入江中喂魚(yú)。從此，劃龍舟，此時(shí)包粽子就就是我們中國(guó)的風(fēng)俗了。
我很喜歡端午節(jié)，我每年都盼望端午節(jié)的到來(lái)。
端午節(jié)的作文 篇6
今天是端午節(jié)，大家都?xì)g歡喜喜的在家里吃粽子、聊天，而我卻因?yàn)榘职謰寢屢影�，而�?dú)自一個(gè)人在家呆著。
我感到很難過(guò)，要是爸爸媽媽也能像我一樣在家，不用加班那該多好��！我們?nèi)乙部梢詧F(tuán)聚了！我想他們一定累壞了，我決定先把作業(yè)寫完，然后再把家里的衛(wèi)生打掃干凈，這樣爸媽一定會(huì)高興的！
說(shuō)干就干，看著家里的衛(wèi)生由臟便變得干凈整潔，雖然很累但我還是很高興。媽媽接過(guò)我遞的.茶水，說(shuō)：“你看，祺祺真的長(zhǎng)大了，知道關(guān)心父母了！”
希望以后過(guò)節(jié)我們都能一起休假！
端午節(jié)的作文 篇7
去年的端午節(jié)不是雙休日，所以過(guò)得還簡(jiǎn)單，今年是端午節(jié)放假的第一年，因此我想這個(gè)端午節(jié)一定要過(guò)得有意義，過(guò)端午節(jié)吃粽子是必不可少的，這就讓我想起了小時(shí)候度過(guò)端午節(jié)的情景。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的期盼，端午節(jié)黎明的曙光終于出現(xiàn)了，響亮的鞭炮聲把我從夢(mèng)幻中喚醒，睜開(kāi)眼，想到今天是端午節(jié)了，心里不禁興奮起來(lái)。吃過(guò)早飯后，母親和奶奶就會(huì)為包灰水粽子的事忙碌起來(lái)，而我和弟則會(huì)收拾打扮好，向大寺進(jìn)發(fā)，去看熱鬧的舞龍獅。在母親的叮囑下出了門，一路上大伙會(huì)興奮地互相詢問(wèn)：“端午節(jié)到了，吃鴨肉和粽子了嗎？”當(dāng)我們被問(wèn)到時(shí)，我們會(huì)高興地答道，“還沒(méi)呢！中午就有粽子吃了，晚上再吃鴨肉！”一些也去大寺的人會(huì)大呼，“看舞龍獅去嘍！你們?nèi)ゲ蝗パ�？”我們也�?huì)大聲而愉快地說(shuō)：“去呀，一起去吧！”然后我們?nèi)宄扇旱貋?lái)到大寺，大寺那叫一個(gè)熱鬧，真的快到摩肩接踵的地步了，特別是大寺街上，那更是人山人海。我和弟弟牽著手在人堆里鉆，只為尋找一個(gè)空隙去目睹一下幾條龍獅在數(shù)十條壯漢的奮力舞動(dòng)下那壯觀的場(chǎng)面�？斓街形缥覀円簿鸵猹q未盡地談?wù)撝ど蠚w家的旅程。
回到家后，不出所料，粽子果然已經(jīng)蒸熟了。打開(kāi)鍋蓋，那濃濃的香氣迎面撲來(lái)，拿出一個(gè)熱氣騰騰的.粽子，翻來(lái)顛去一陣后，剝開(kāi)那幾片還在散發(fā)著香氣的箬葉后，里面躺著的粽子就像小寶寶一樣新鮮細(xì)嫩，招人喜愛(ài)。輕輕咬上一口，那混合了棕葉香、糯米香還有肉香的濃濃香氣在口中鼻中縈繞不絕，那黏而不粘的口感，那甜美的味道讓人吃后回味無(wú)窮。
到了下午，我們兄弟兩個(gè)會(huì)提上一只鴨子上外婆家，去看望一下她，陪她嘮嘮嗑，還會(huì)和表哥們聊聊天，上山玩玩。
夜幕降臨時(shí)，我們一家人就會(huì)圍坐在飯桌前分享一只自家養(yǎng)大的鴨子，那道醋血鴨可是我最愛(ài)吃的菜，那是放有許多香料炒出來(lái)的，可香了。它味重而不咸，肉嫩而鮮，味道好極了。
飯后一家人嘮嘮家常，其樂(lè)融融啊！
最后在暖暖的被窩中回味著一天的美好，漸漸步入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
端午節(jié)的作文 篇8
端午節(jié)被確定為國(guó)家法定節(jié)假日已是第七個(gè)年頭，雖然民俗專家不斷呼吁重視和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗，但時(shí)至今日，在大多數(shù)人心中，這個(gè)節(jié)日最重要的“意義”恐怕只是放假一天。食粽、懸艾、競(jìng)渡、祭奠，諸多風(fēng)俗雖沿襲至今，但這些儀式背后的價(jià)值與意義卻逐漸褪去，隱藏在了歷史記憶的深處。
學(xué)人對(duì)端午節(jié)的源流和嬗變考論頗多，一般認(rèn)為，今人觀念中的端午節(jié)，是歷經(jīng)時(shí)代變遷而逐漸形成的。端午節(jié)的起源可能與古人“惡月”的歲時(shí)節(jié)氣觀念有關(guān)，因夏初時(shí)節(jié)，蟲(chóng)毒并作，疫病易行，人們心懷畏懼，禁忌多端。另一方面，對(duì)祖圣先賢的敬意，最終轉(zhuǎn)化和濃縮為對(duì)屈原的祭奠，并被納入到端午節(jié)的內(nèi)容和形式之中。由此，端午節(jié)的風(fēng)俗和儀式在歷史變遷的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷篩選、改造和重構(gòu)，最終形成了它延續(xù)至今的兩大精神內(nèi)核：一是順應(yīng)天時(shí)，通過(guò)禳災(zāi)祛疫的`風(fēng)俗，體現(xiàn)古人樸素的科學(xué)觀念和道法自然的生命法則;二是家國(guó)情懷，通過(guò)祭奠屈原的儀式，表達(dá)對(duì)先賢憂國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)持氣節(jié)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木匆狻?/p>
20世紀(jì)中國(guó)的前半葉，在向近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，端午節(jié)的精神內(nèi)核依然保持著強(qiáng)大的生命力。至少在20世紀(jì)20年代，時(shí)人已將端午節(jié)“禳災(zāi)祛疫”與現(xiàn)代意義的公共衛(wèi)生相聯(lián)系，這在某種程度上是對(duì)“東亞病夫論”的一種集體回應(yīng)。翻開(kāi)當(dāng)時(shí)的報(bào)刊可以看見(jiàn)，輿論一方面肯定古人樸素的防疫保健觀念，另一方面要求以科學(xué)的手段替代端午習(xí)俗中徒具巫術(shù)性質(zhì)的繁復(fù)儀式，從而達(dá)到衛(wèi)生防疫的目的。甚至還有人對(duì)具體的習(xí)俗提出商榷：飲雄黃酒不利健康，多食粽子影響消化，龍舟競(jìng)渡的存廢之爭(zhēng)也曾被納入到體育鍛煉和競(jìng)技安全的討論范疇之中。
而端午祭屈原，更是與自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)思潮匯聚相融，在民族存亡的危急關(guān)頭顯示出凝聚人心的巨大力量。縱觀救亡的時(shí)代主題之下有關(guān)端午節(jié)的時(shí)論，有人主張捐出節(jié)日開(kāi)銷，或筑公路，或興學(xué)堂，或辦慈善;有人建議商家大力開(kāi)發(fā)諸如“五毒模型”之類的兒童玩具，既照應(yīng)風(fēng)俗，又倡用國(guó)貨;而抗戰(zhàn)軍興，停競(jìng)龍舟、捐資抗敵、毀家紓難的端午節(jié)之議屢屢不絕。端午節(jié)還滲透著那個(gè)年代知識(shí)分子沉重的家國(guó)情懷，魯迅借《端午節(jié)》批判鄉(xiāng)愿、怯懦的犬儒;郭沫若在《屈原》中呼喚新時(shí)代的到來(lái)。屈原的形象早已不是“忠君”典型，而成為心憂天下、直言敢諫、針砭時(shí)弊、鐵骨錚錚，與國(guó)家共進(jìn)退、與民族共榮辱的愛(ài)國(guó)者形象。
今天的端午節(jié)，大約與“消費(fèi)”“休閑”的關(guān)系更為緊密，商家追求節(jié)日經(jīng)濟(jì)，大眾享受假日歡娛。然而，端午節(jié)愉悅表象的背后，應(yīng)該蘊(yùn)藏著歷史記憶深處的敬畏與憂患。因?yàn)榫次纷匀�，所以順�?yīng)天時(shí);因?yàn)樾膽n天下，所以勇于擔(dān)當(dāng)。這個(gè)時(shí)節(jié)將個(gè)人與自然的變遷、個(gè)人與家國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，休戚相關(guān)，榮辱與共。尊重傳統(tǒng)，不是回歸無(wú)從考證、繁文縟節(jié)的形式，而是應(yīng)當(dāng)把握傳統(tǒng)中傳承賡續(xù)、歷久彌新的價(jià)值尺度�；蛟S，這才是端午節(jié)超越時(shí)間和空間的魅力所在。
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