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七年級上冊歷史第一單元知識點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都會有學(xué)習(xí)的需求,正確的學(xué)習(xí)方法,能夠讓我們學(xué)習(xí)事半功倍!那么,怎樣學(xué)習(xí)才能更高效呢?下面是小編為大家整理的七年級上冊歷史第一單元知識點(diǎn)與學(xué)習(xí)方法,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
歷史是一門有益、有趣的學(xué)科。如果說,詩歌能使人巧慧,數(shù)學(xué)能使人精細(xì),那么,歷史就能使人明智。因?yàn)槿藗兡軓墓沤裰型獾臍v史中看到各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),能從比較和分析中,更好地理解現(xiàn)在,創(chuàng)造未來。小編整理了相關(guān)資料,希望能幫助到您。
七年級上冊第一單元知識點(diǎn)
第一單元 史前時(shí)期:中國境內(nèi)人類的活動
第1課 中國早期人類的代表——北京人
一、元謀人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南省元謀縣;
2、生活年代:距今約170萬年;
3、生活情況:能制造工具,知道用火;
4、發(fā)現(xiàn)意義:元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。
二、北京人
1、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京西南周口店龍骨山上;
2、生活年代:距今約70萬—20萬年;
3、體貌特征:保留了猿的某些特征;
4、生產(chǎn)生活狀況:
打制石器(舊石器時(shí)代)、木棒;
(生產(chǎn)工具)采集、狩獵;
會使用天然火,會保存火種;
5、社會組織:群居生活,原始社會。
6、地位:北京人是世界上最重要的原始人類之一;周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。
三、山頂洞人
1、遺址:位于北京周口店龍骨山頂部,距今約三萬年;
2、體貌特征:已經(jīng)具有現(xiàn)代人類的特征;
3、生產(chǎn)工具:磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)(骨針);
4、觀念:已經(jīng)有了審美的觀念。
第2課 原始的農(nóng)耕生活我國古代關(guān)于農(nóng)耕的傳說:
(1)伏羲氏:結(jié)網(wǎng)捕魚,創(chuàng)立八卦;
(2)神農(nóng)氏:教民播種,嘗遍百草。
一、半坡人的生活和河姆渡人的生活:
原始居民
半坡人
河姆渡人
距今年代
約6000千年
約7000千年
生活地區(qū)
黃河流域的陜西西安
長江流域的浙江余姚
房屋樣式
半地穴式圓形房屋
干欄式房屋
生產(chǎn)工具
磨制石器、制作骨器、角器等
磨制石器,如骨耜;
原始農(nóng)業(yè)
。ǚN植作物)
種植水稻
種植粟
原始畜牧業(yè)
(飼養(yǎng)業(yè))
飼養(yǎng)豬、狗
飼養(yǎng)豬、狗和水牛
原始手工業(yè)
制作彩陶;會紡織、制衣
制造陶器、玉器、樂器;會雕刻
二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1、興起時(shí)間:約公元前7000年至公元前5000年。
2、興起地區(qū):黃河、長江、淮河等流域;
3、標(biāo)志:農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展;
4、意義:為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
★★比較河姆渡人和半坡人的異同:
不同點(diǎn)
、俚乩砦恢貌煌喊肫氯颂幱邳S河流域,河姆渡人處于長江流域;
、诜N植的農(nóng)作物不同:半坡人種植粟,河姆渡人種植水稻;
、劢ㄔ斓姆课莶煌喊肫氯俗“氲匮ㄊ綀A形房屋,河姆渡人住干欄式房屋;
、苤谱鞯牟侍账囆g(shù)風(fēng)格不同。
相同點(diǎn)
、俣继幱谀赶凳献迳鐣姆睒s時(shí)期(都處于原始社會后期);
、谠嫁r(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)發(fā)展;
、鄱紩ㄔ旆课,過定居生活;
、芏际褂媚ブ剖;
、荻紩圃焯掌
影響
農(nóng)耕文明的發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),進(jìn)而出現(xiàn)了貧富分化和私有制,最終促使國家出現(xiàn)。從原始社會到階級社會,這是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步。
★★看圖:課本第6頁半坡居民原始復(fù)原圖和第8頁河姆渡居民復(fù)原圖:
(1)河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
姆渡人生活在長江流域,因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé),既能通風(fēng)防潮,又可防蛇蟲之害。
(2)半坡原始居民為什么要建造半地穴式房屋?
半坡人生活在黃河流域,氣候干旱寒冷,風(fēng)沙大,居住半地穴式房屋,既可以抵風(fēng)擋雨,又可以保暖。
(3)兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同,是由什么決定的,說明了什么?
是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。
(4)從中得到什么啟示?
人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律,做到因地適宜、科學(xué)合理。
第3課 遠(yuǎn)古的傳說
一、炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn):黃帝打敗炎帝,炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響:華夏族逐漸形成,炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻(xiàn):
(1)教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們通商交換。
(3)制作樂器琴瑟等。
2、黃帝的貢獻(xiàn):建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,教人煉銅,發(fā)明了弓箭和指南車。
三、堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義:將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì):民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))
4、繼黃帝之后,用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
堯:生活儉樸,克己愛民。
舜:寬厚待人,以身作則。
5、大禹治水:與群眾同甘共苦,三過家門而不入,治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞,堅(jiān)持不懈,大公無私的精神。
初一歷史學(xué)習(xí)方法
第一,要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
俗話說,興趣是最好的老師。我們要樹立學(xué)好歷史的信心,意識到學(xué)好歷史的重要性,要把學(xué)好歷史并考好歷史當(dāng)作一個(gè)目標(biāo),并在此目標(biāo)的強(qiáng)力驅(qū)動下,經(jīng)過一段時(shí)間的努力,逐漸培養(yǎng)出對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。一旦對學(xué)習(xí)歷史發(fā)生了興趣,你很快就會享受到學(xué)習(xí)歷史的樂趣,俗話說:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者”。
第二,要掌握學(xué)習(xí)方法。
1、歌謠記憶法。
針對歷史知識瑣碎的特點(diǎn),我們可以編些歌謠把它們連綴起來。比如,我國古代朝代很多,不便記憶,有人就編了個(gè)口訣:唐堯虞舜夏商周,春秋戰(zhàn)國亂悠悠。秦漢三國又統(tǒng)一,南北朝來是對頭。隋唐五代又十國,宋元明清帝王休。
2、諧音記憶法:
如1898年戊戌變法的時(shí)間,可記成要發(fā)就發(fā)。
3、聯(lián)想記憶法:
如公元前119年張騫第二次出使西域的時(shí)間,可聯(lián)想119火警。
4、符號記憶法:
建立一套符合自己認(rèn)知的符號,如:在知識點(diǎn)上劃橫線,在重點(diǎn)知識下劃波浪線或雙曲線,在重點(diǎn)詞語或概念處加星號,在斷出的層次上標(biāo)出1、2、3等,或?qū)⒄n文內(nèi)容加以提煉,用幾個(gè)字或一句話加以概括,標(biāo)在旁邊,加強(qiáng)記憶。
5、對比記憶法:
在記憶相關(guān)類似的事物時(shí),可將事物進(jìn)行對比,找出異同,這樣記憶起來比較方便。比如講北京人和山頂洞人時(shí),可從時(shí)間、地域、體質(zhì)特征、征服自然能力、審美觀念等幾個(gè)方面進(jìn)行對比記憶。
6、知識串聯(lián)法:
一個(gè)一個(gè)歷史事件可構(gòu)成歷史發(fā)展的基本線索,所以運(yùn)用知識串聯(lián)法,將這些相關(guān)歷史知識串聯(lián)起來,好像用線串珠子一樣。如初一歷史講的是中國古代史,就可以用時(shí)間發(fā)展為線索,將每個(gè)時(shí)期每個(gè)朝代串聯(lián)起來,形成中國古代史大事年表。如初一上冊知識串聯(lián):原始社會(元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡居民、半坡居民、黃帝、堯舜禹)→奴隸社會(夏、商、西周、春秋)→封建社會(戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、三國兩晉南北朝……)通過朝代串聯(lián)法,將整個(gè)初一上冊所學(xué)到的中國古代史分三種社會形態(tài)串聯(lián)起來,線索簡潔,方便識記。這一方法的特點(diǎn)是能化繁為簡,可以一目了然地反映歷史的演變。
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