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國學(xué)智慧心得

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國學(xué)智慧心得

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編為大家整理的國學(xué)智慧心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學(xué)智慧心得

國學(xué)智慧心得1

　　20xx年的12月7日有幸參加府谷鎮(zhèn)的德、慧、智的學(xué)習(xí)。通過國學(xué)會的張會長的指引，我感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當(dāng)今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，做人做事是一門很難掌握的學(xué)問。每一個人生活在現(xiàn)實社會中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結(jié)局呢？這值得我們每一個人去認真思考。

　　一方面是內(nèi)修心。所謂修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學(xué)習(xí)來提升，記得張會長在會上講“我們不僅要學(xué)習(xí)馬列主義，還應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習(xí)國學(xué)”，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。

　　做好工作固然重要，但為人之道才是根本。在工作和生活中，一定要學(xué)會先做人，后做事。做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功，那么，做人做事有哪些道呢？

　　1、做人人品比才華重要

　　人品不能直接當(dāng)飯吃，但毫無疑問的是人品是立身之本，對人生成敗、事業(yè)興衰影響非常大。品行不佳，不僅害人，也會使人在社會上喪失很多機會。人生道路，只有牢記“最重要的是人品”這句名言，才是做人的基礎(chǔ)。

　　2、做人從良心開始

　　做事必先做人，做人從良心開始，這不是空話、套話，而是被很多成功認識證明了的。真正的感動人心、成就大事的往往是心靈最深處的力量。沒有歪門邪道，沒有勾心斗角，沒沒有大講排場，一切都是自然天成，這就是憑良心做人的力量。

　　老子的《道德經(jīng)》中也說：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺Ｒ驗橐磺斜畴x良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現(xiàn)時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。

　　3、做人要講究誠信

　　誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假�？鬃咏�(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數(shù)，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責(zé)。一旦許諾，就要千方百計地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋€人的誠實與信譽是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會。

　　信譽是一個人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易，因為它來不得半點虛假和功利，需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會被欺詐，但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想，絕不為個人利益放棄誠實的人，人人都會真誠接納他，愿意和他交往。

　　但我們有些人在這方面做得很不夠，舉一個簡單的`例子，我們有時候通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題，下次誰還敢相信你呢。

　　4、做人要懂得謙遜

　　做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。

　　驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長，謙和對人，才能無往而不勝。

　　如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常�？紤]到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習(xí)。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質(zhì)是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導(dǎo)，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質(zhì)。

　　以上就是我聽了德、慧、智后的幾點心得體會，談了這么多，歸納到一點總結(jié)為就是：做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，人不管身份高低，要做個好人。不論大事小事，要做點實事。“小勝靠智，大勝靠德”。我們必須以老老實實的態(tài)度做人，以踏踏實實的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。

國學(xué)智慧心得2

　　近年來，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，使得越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國學(xué)智慧時的心得體會。

　　首先，在學(xué)習(xí)過程中我深刻體會到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個方面。我讀過《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學(xué)禮，無以立�！边@一句話讓我深刻認識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的'言行舉止，從而成為一個更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。

　　其次，國學(xué)智慧教會了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人�！边@一句話告誡我要尊重他人，不進行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說：“凡事以先學(xué)為本。”這句話告訴我只有堅持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時候會遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會獲得更大的進步。這種精神在實際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。

　　此外，國學(xué)智慧也教會了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我讀到過許多關(guān)于人生價值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價值。這一點也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個有益于家庭、社會的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實自己，過有意義的人生。

　　最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我在面對困境時，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對。與此同時，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴寒酷暑。這個故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。

　　總之，學(xué)習(xí)和研究國學(xué)智慧對于我來說是一次增長見識和提高素養(yǎng)的過程。國學(xué)智慧的博大精深，教會了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。

國學(xué)智慧心得3

　　20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學(xué)智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學(xué)經(jīng)典的旁征博引，駐足時代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過往和當(dāng)今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，做人做事是一門很難掌握的學(xué)問。每一個人生活在現(xiàn)實社會中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個一事無成的結(jié)局呢？這值得我們每一個人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫照。

　　修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學(xué)習(xí)來提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習(xí)國學(xué)，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。

　　做好工作固然重要，但為人之道才是根本�！奥殘鍪率陆灾腔邸�，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學(xué)會先做人，后做事。做人體現(xiàn)在：言行舉止細節(jié)的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會做人，就沒有根基；做事是立身乘人之本。做事一時成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。

　　1、做人的言行要得當(dāng)

　　說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說話，按角色說話，待時機說話”才能達到事半功倍的效果。

　　2、做人的舉止要穩(wěn)當(dāng)

　　從一個人的穿衣打扮來體現(xiàn)一個人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當(dāng)，與境相合”。

　　老子的《道德經(jīng)》中也說：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現(xiàn)時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。

　　3、做人要講究誠信

　　誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假。孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數(shù)，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責(zé)。一旦許諾，就要千方百計地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋€人的誠實與信譽是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的'機會。

　　舉一個簡單的例子，公司通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題。

　　4、做人要懂得謙遜

　　如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常常考慮到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習(xí)。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質(zhì)是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導(dǎo)，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質(zhì)。

　　以上就是我聽了德、慧、智后的幾點心得體會，歸納到一點總結(jié)為就是：做人是做事的基礎(chǔ)，做事是做人的體現(xiàn)，人不管身份高低，要做個好人。不論

　　大事小事，要做點實事。“小勝靠智，大勝靠德”。我們必須以老老實實的態(tài)度做人，以踏踏實實的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。

國學(xué)智慧心得4

　　暑假里我認真讀了趙博士的《故言新語》國學(xué)中的生活智慧這本書，深深地被吸引了。趙博士學(xué)識淵博，長長一語道破文章的見解，指點人生遇到的疑惑，和對生活生命的見解。

　　在書的第七章節(jié)認識你自己，印度詩人泰戈爾在《飛鳥集》中有這么一句話：你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。我們看別人清楚，卻從未完整地看過自己，即使是照鏡子，也只能看到鏡子中的自己，那也并不是真實的.�？煽辞宄⻊e人易，看清自己難。

　　人活著要愛惜自己的生命，對自己的生命負責(zé)，記住當(dāng)你生下來的時候，甚至可以說母親懷你的時候，你就已經(jīng)不是你自己了，已經(jīng)有一大群關(guān)心愛護你的人與你共同呼吸了，你沒有資格結(jié)束你自己的生命了。因為我們的命是母親冒著生命換來的。還是那句話，“可憐天下父母親”。

　　自己就是息紀(jì)，愛惜自己的生命，不要過度消耗自己的生命，其實就是所謂的過勞死，這種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在日本，日本雖然也采取了很多的措施，但是現(xiàn)在每年依舊有逾萬死于“過勞”。心臟每時每刻都“活在當(dāng)下”，該休息的時候認真休息，該工作時努力工作。

　　息的下面“心”第二層意思就是良心。一個人的心臟在強健，如果不是一顆有道德的心，那么心臟越強健做出的壞事也就越多，所以，要把“己”這根花花腸子用一根繩子好好捆住，不要讓它跑偏了。所以就變成了紀(jì)。

　　最后我想說的是，一個人要好好認識你自己，愛護你自己，奉獻你自己。

國學(xué)智慧心得5

　　在寒假期間，我讀了一本名字叫做聽《南懷瑾談國學(xué)智慧》的書。讀過之后，我對一些《論語》里的句子有了進一步的認識。南懷瑾先生對國學(xué)有著深刻的研究�！墩撜Z別裁》是他的代表著作之一。我讀的這本書的作者是王穎。在本書中，他又對南懷瑾先生的結(jié)論做出剖析，使我對《論語》有了更深一步的了解，知識也更加淺顯易懂。

　　一.談‘’謀略‘’:小不忍則亂大謀。說的是人要忍耐，包容一點。如果一點小事都不能忍，有可能就壞了大事。南懷瑾先生又對“忍”字有另外一個定義:“忍‘’，也有‘’斷絕‘’之意。做事要有忍勁兒，狠得下來，有的事情如果不當(dāng)機立斷，以后就會有麻煩，姑息養(yǎng)奸也是小不忍。這是我印象深刻的解釋.“小不忍則亂大謀”：如果連小的事情都優(yōu)柔寡斷，是不是也就證明了一個人的能力。如果一個人能做到寬容、包容，但是對一些小事卻優(yōu)柔寡斷，那么此人也不是成大事之人。就忍耐來說，孔子有言:“薄責(zé)與人，則遠怨矣”：一個人如果對別人少苛責(zé)多寬容，那么他就能避免別人的怨恨�，F(xiàn)實生活中能做到這一點的人，往往能夠擁有良好的人際關(guān)系，而這些人在仕途上也能比別人走得更遠一些。道理大家都懂，我之所以說這一點，是因為在我身上發(fā)生了一件和它相關(guān)的事情。那天我去吃午飯，點的菜等了好久都沒有上來，過去問了才知道他忘了做。當(dāng)時我真的'很生氣。突然，我想到了這句話：“薄責(zé)與人，則遠怨矣”，就告訴自己，不要生氣，換位思考，他也是忙得忘記了，并非存心而為，這樣一想，發(fā)覺心平氣和了許多。我自身認為：“薄責(zé)與人”，為的并不是遠怨，而是自身的情緒要平和。

　　二.談“欲望”:“人到無求品自高”。南懷瑾先生說：“一個人一旦有了欲望，就無法再剛強起來，碰到你喜愛的事物，你無法不投降。然而欲望是每個人本性中就帶有的東西，普通人不可能做到無欲無求，因此，人的欲望遏制不了，這時就需要我們樹立一個意識，知足常樂。”事實上，知足者更明己之志。南懷瑾先生說：“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為。”意思是說：一個人若做到對什么都沒有特別的欲求，就不用擔(dān)心受到誘惑和挾持，因為他沒有任何需要。

　　我們都會說，現(xiàn)實生活中的我們需要有一種放棄欲望的清醒，保持明確的志向，這樣才不至于被欲望所牽引。但是放棄欲望真的那么容易嗎？欲望是每個人本性中就帶有的東西，普通人不可能做到無欲無求。就像我們想要考英語四級、研究生，這也是一種欲望。世事本沒有好壞之分，我也不能把這些說成()是積極的欲望、好的欲望，只能簡單地先舉這樣一個例子。既然人的欲望遏制不了，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握它、疏導(dǎo)它，將欲望控制在合理的范圍之內(nèi)。這是解決問題的一個方面。我在這本書中學(xué)到的是：順其自然即無求。既然普通人不可能做到無欲無求，那我們就順其自然。莊子也說過：“安時而處順�！�

　　古時有這樣一個故事：酷暑時節(jié)，小和尚看見廟里的草枯黃了，對師傅說：“我們趕緊撒草籽吧，長出新鮮的草才好看。”師傅卻輕描淡寫的說：“等天涼了再撒種，隨時吧�！钡鹊角锾鞄煾蒂I了一些草籽回來，小和尚出去撒種子，卻被一陣風(fēng)吹散了。小和尚慌忙說道：“師傅，不好了，草籽被風(fēng)吹散了�！睅煾等缘ǖ卣f：“沒關(guān)系，吹散的都是空的草籽，撒下去也不能發(fā)芽，隨性吧！”不一會兒，很多的鳥飛來啄食草籽。小和尚又喊：“草籽都被鳥吃光了！”師傅說道：“它是吃不完的，隨遇吧′！”到了夜里，下了一場大雨，小和尚萬分焦急地說∶“這下什么都沒有了，草籽全被雨水沖走了。”師傅說∶“草籽沖到哪里就在哪里發(fā)芽，隨緣吧！”等一個月之后，原本光禿禿的地面也長滿了嫩芽，沒有撒種的地方也長出了綠草。師傅嘆道，隨喜吧！

　　這個故事對我的啟發(fā)很大。為什么說“順其自然即無求”呢？世間萬物都有自己的運行規(guī)律，我們不用改變，也改變不了。不要因為事情沒有順我們的心意而憂慮、難過，或者試圖去改變。我們要做的就是以平靜的心態(tài)去理解、去接受。如果我們能夠做到這一點，就是消解欲望，達到無求的境界，對身心不會造成嚴重影響。無求于萬物，便是順其自然于生命，便是享受我們存在的此時此刻。

　　我們本身就是生命的存在，在這個世界上，功名利祿不過是過眼云煙，有生命的質(zhì)量才是我們應(yīng)該追求的生活。就像我所理解的“薄責(zé)與人，則遠怨矣”那樣：我薄責(zé)與人，不是為了遠離他人的怨恨，而是為了我自己的心境，為了自己能夠舒心。我想，對自己生生負責(zé)，并非自私。

　　由此，我又想到了佛學(xué)的“無欲無求”。真正的佛法不是消極的、叫人萬念俱灰、心如止水，更不是告訴你一切是空。而是讓你認識到個人不可超越的局限和人生的無奈；認識到欲望無底洞似的可怕﹔認識到一切是暫時的，轉(zhuǎn)瞬成空，如風(fēng)過，曾有音響，但過去無聲無痕。就此意義上，佛家說’空”，不是讓人歸于死水般消極的等待，而是盡人事聽天命，精進的同時，遠離禍患，修養(yǎng)自己。

　　生活中不免有人會反對我們。有人說：“學(xué)國學(xué)，是沒有用處的”。我當(dāng)時非常生氣，但是我想：修養(yǎng)自身，本不用他人理解。我當(dāng)然是知道我學(xué)國學(xué)的目的，它不但不是無用，而是大有用處。學(xué)習(xí)國學(xué)并不能讓我獲得物質(zhì)上的利益，但是它可以讓我以后更好的生活。我注重的，是精神上的充實。

　　這就是我的讀書報告，希望大家通過我的分享也能進一步品味自己的人生！謝謝大家！

國學(xué)智慧心得6

　　近年來，智慧國學(xué)逐漸成為人們關(guān)注的熱點。智慧國學(xué)是將傳統(tǒng)國學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過技術(shù)手段將古籍信息數(shù)字化，為人們提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。我有幸參加了一次智慧國學(xué)品鑒活動，通過親身參與，我深刻感受到了智慧國學(xué)的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會。

　　首先，智慧國學(xué)使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚。在參加品鑒活動中，我看到了一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典被數(shù)字化后的形態(tài)。以前，想要學(xué)習(xí)一本古籍，需要到圖書館借閱或者購買實體書籍，但現(xiàn)在，只需要打開智慧國學(xué)平臺，就可以隨時隨地的閱讀和學(xué)習(xí)。這大大降低了學(xué)習(xí)門檻，提高了學(xué)習(xí)的便捷性。同時，在傳統(tǒng)文化中，很多人都有段中斷，智慧國學(xué)為這些人提供了重拾傳統(tǒng)文化的機會，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。

　　其次，智慧國學(xué)為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在品鑒活動中，我看到了智慧國學(xué)平臺上涵蓋的內(nèi)容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無論是詩詞、文言文還是史書等，在智慧國學(xué)平臺上都能找到相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源。而且，這些資源還通過鏈接的方式大大拓展了學(xué)習(xí)者的知識廣度，使學(xué)習(xí)變得更加全面、多元化。通過智慧國學(xué)平臺，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學(xué)習(xí)更加豐富多彩。

　　再次，智慧國學(xué)注重個性化的學(xué)習(xí)體驗。智慧國學(xué)平臺通過智能化的推薦系統(tǒng)，根據(jù)用戶的學(xué)習(xí)記錄和興趣，為用戶提供個性化的學(xué)習(xí)服務(wù)。在品鑒活動中，我了解到，智慧國學(xué)平臺可以根據(jù)我的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好推送相關(guān)的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)計劃，這讓我的學(xué)習(xí)變得更加有針對性和高效率。同時，智慧國學(xué)平臺還提供了學(xué)習(xí)記錄和學(xué)習(xí)進度的統(tǒng)計功能，讓我可以清晰了解自己學(xué)習(xí)的情況，及時調(diào)整學(xué)習(xí)策略。這種個性化的學(xué)習(xí)體驗讓我感到非常舒適和愉悅。

　　最后，智慧國學(xué)促進了學(xué)習(xí)者之間的互動和交流。智慧國學(xué)平臺不僅提供了學(xué)習(xí)資源，還搭建了學(xué)習(xí)社區(qū)。在社區(qū)中，我可以與其他學(xué)習(xí)者進行交流和討論，分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會，還可以得到其他學(xué)習(xí)者的幫助和指導(dǎo)。在這種互動和交流中，我不僅學(xué)到了知識，還結(jié)交了很多志同道合的'朋友。這些互動和交流讓我感覺到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化。

　　總的來說，智慧國學(xué)是一種融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)方式。通過智慧國學(xué)，我們可以更加便捷、高效地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結(jié)交到更多志同道合的朋友。智慧國學(xué)的發(fā)展無疑為我們傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供了新的途徑和機會。我相信，通過智慧國學(xué)的努力，傳統(tǒng)文化將在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來更多的精神享受。

國學(xué)智慧心得7

　　國學(xué)，作為中華文化的瑰寶，自古以來一直占據(jù)著重要的地位。而如今，在現(xiàn)代社會中，智慧國學(xué)的潮流正逐漸興起。智慧國學(xué)強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將古代智慧與當(dāng)代科技相融合，形成獨特的學(xué)習(xí)體系。在我參加“智慧國學(xué)品鑒”活動后，我的收獲豐富，更深刻地體會到了智慧國學(xué)的魅力。

　　首先，在智慧國學(xué)品鑒活動中，我收獲了更深入的學(xué)習(xí)體會。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們只是單純地學(xué)習(xí)詩詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學(xué)中，我們通過多媒體形式，結(jié)合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個方面。比如，通過互動式的課堂，我們不僅可以學(xué)習(xí)到經(jīng)典中的智慧，還能通過現(xiàn)實案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應(yīng)用到實際中去。

　　其次，智慧國學(xué)品鑒活動為我開拓了思維的廣度。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)的過程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現(xiàn)實生活。而通過智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)體驗，我發(fā)現(xiàn)古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個領(lǐng)域的。比如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們可以將其中的孔子思想應(yīng)用到領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問題都有一定的指導(dǎo)作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的問題。

　　另外，智慧國學(xué)品鑒活動讓我重新認識了自己。在課堂上，每個人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應(yīng)用，這使得我們能夠更深入地思考自己的'想法。通過交流和互動，我們也有機會從他人的角度去思考問題，獲得更廣泛的視野。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅培養(yǎng)了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)展自己。

　　此外，智慧國學(xué)品鑒活動也促使我與他人進行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進行小組討論，共同解決問題。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，以及如何合理分配任務(wù)和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來在職場的發(fā)展以及社會交往中都有著重要的意義。

　　綜上所述，通過參加智慧國學(xué)品鑒活動，我不僅學(xué)到了更深入的知識，開拓了思維的廣度，重新認識了自己，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)方式和理念使我更加喜愛這門學(xué)科，也更深刻地體會到了國學(xué)的力量和魅力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，智慧國學(xué)將繼續(xù)給我?guī)砀嗟膯l(fā)和幫助。

國學(xué)智慧心得8

　　國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著千年的智慧。在這個快節(jié)奏、信息爆炸的時代，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)國學(xué)，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學(xué)智慧，不僅可以提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)和體會，我深深感受到了國學(xué)智慧的意義和價值。

　　首先，國學(xué)智慧能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。國學(xué)的經(jīng)典著作涵蓋了詩詞、文章、散文、史書等多個領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結(jié)晶。例如《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導(dǎo)我們應(yīng)該專心學(xué)習(xí)，不斷積累知識。這樣的.智慧啟迪我們，使我們更加注重修養(yǎng)和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。

　　其次，國學(xué)智慧能夠讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)。中國古人智慧的集中體現(xiàn)是其處世之道。無論是在家庭、工作還是社交場合，我們都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人。《孟子》中有云：“人而無信，不知其可也�！闭f明了誠信的重要性。而《論語》中的“君子居之，何陋之有”則教導(dǎo)我們，無論身處何地，都應(yīng)該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰(zhàn)中保持定力，找到解決問題的辦法。

　　再次，國學(xué)智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學(xué)問，國學(xué)更加注重人與人之間的和諧�！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”告訴我們，與人交往應(yīng)該真誠待人、真實相待。真誠和善良是國學(xué)智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我們可以更好地理解和體會人際關(guān)系的重要性，培養(yǎng)出高尚的情操和人格。

　　最后，國學(xué)智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)是全面的，它涉及各個方面的知識和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規(guī)律，《論語》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要進行比較、分析和思考，這些過程能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，使我們在各個領(lǐng)域都能夠有所建樹。

　　綜上所述，國學(xué)智慧對于我們的人生都是有著重要意義的。它能夠提升我們的修養(yǎng)和素養(yǎng)，讓我們更好地應(yīng)對生活中的困難和挑戰(zhàn)，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧是我們培養(yǎng)自己的一個重要途徑，我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)國學(xué)為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過學(xué)習(xí)和體會，我深深體會到了國學(xué)智慧的深邃和博大，明白了它對于我個人和社會的價值，也更加堅定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。我相信，在今后的人生中，國學(xué)智慧會讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔(dān)當(dāng)。

國學(xué)智慧心得9

　　近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認為是一種知識的寶藏，它蘊含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養(yǎng)、塑造人格起著重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習(xí)和座談交流的過程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會。

　　首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結(jié)晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我更加深刻地體會到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊含了千年智慧的精神財富。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導(dǎo)我們的生活和行動。

　　其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我深刻認識到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)的重要性。智慧國學(xué)中蘊含著豐富的倫理道德觀念和人生哲學(xué)，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨�。通過品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書求學(xué)的重要性，不僅是為了增長知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認識到，在日常生活中，我們應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以及自身素質(zhì)的培養(yǎng)，做到守規(guī)矩、守底線，并時刻謹記“守己以達于人”的道德原則。

　　再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內(nèi)涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的`經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見構(gòu)建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現(xiàn)在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過學(xué)習(xí)智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨立思考的能力，更好地解決生活中的各種問題，并在追求夢想的過程中獲得更多的成功。

　　最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我認識到智慧國學(xué)不僅僅是過去的文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)下的學(xué)習(xí)和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深。同時，智慧國學(xué)也是一種實踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統(tǒng)樂器的演奏，深感到傳統(tǒng)文化對于個體的修養(yǎng)和社會的發(fā)展起到了重要的促進作用。智慧國學(xué)在實踐中能夠獲得更多的感知和體驗，讓我們更好地品味和感受傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。

　　綜上所述，通過對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認識到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財富，對于塑造人格和提高自身修養(yǎng)至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅能夠增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢想的過程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統(tǒng)和文化的博大精深，也是一種實踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責(zé)任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿足。

國學(xué)智慧心得10

　　可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。

　　由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟、學(xué)法律“熱”。

　　進入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)�；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。

　　這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。

　　我們國家實際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明�？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)�、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。

　　時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的'歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)�，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。

　　這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。

國學(xué)智慧心得11

　　通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。

　　我進一步認識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。

　　其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。

　　王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的`封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端�？婆e制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。

　　國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。

國學(xué)智慧心得12

　　國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會。

　　首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個人最基本的社會單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點白粥，也應(yīng)該珍惜�！边@句話讓我深刻體會到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時感到沮喪，我都會回想起父母的期望和希望，這時，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。

　　其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個和諧的整體，每個人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的'交往結(jié)果。

　　另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強調(diào)個體行為對社會和國家的影響。只有個人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。

　　在社會發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻。在現(xiàn)代社會，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)注時事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時，也要與時俱進，積極參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。

　　總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會到了其中所蘊含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價值。

國學(xué)智慧心得13

　　通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。

　　其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事�！墩撜Z》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。

　　王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端。科舉制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的`歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。

國學(xué)智慧心得14

　　當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項非�，嵥榈墓ぷ�，它不僅需要老師的愛心、耐心、細心，更需要老師的智慧。因為班主任面對的是幾十個活生生的、充滿活力的學(xué)生。

　　有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因為天冷，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機，在窗外把這兩名男同學(xué)的.一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。

　　經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。

　　蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好�！彼栽谔幚磉@一件事時，我運用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。

　　這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進行教育，保護了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。