清明節(jié)的起源和習(xí)俗【優(yōu)】

清明節(jié)的起源和習(xí)俗1

　　清明節(jié)的起源

　　清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，即冬至后108天。中國漢族傳統(tǒng)清明節(jié)始于周代，至今已有2500多年的歷史。歷書：春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物潔凈清明，蓋時當(dāng)氣清明，萬物皆顯。清明一到，氣溫升高，是春耕春種的好時機，所以有清明前后種瓜點豆之說。清明節(jié)是祭祖的節(jié)日，傳統(tǒng)的掃墓活動。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍基祭的補品。后來，民間也模仿了這一天祭祖掃墓，成為中華民族的固定習(xí)俗。

　　清明節(jié)的名字也源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后的第108天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)了15天。作為節(jié)氣的清明節(jié)，時間是春分之后。這時，冬天已經(jīng)過去，春天充滿了春天，天氣清澈，四野清澈，大自然充滿了活力。用清明節(jié)稱這一時期是一個完美的詞。

　　當(dāng)?shù)厍蜻_(dá)到黃經(jīng)零度時，地球公轉(zhuǎn)一周為360度，定為春分，然后每15度有一個節(jié)氣，共24個節(jié)氣。因此，陽歷上的節(jié)氣日期是固定的，由于閏年的原因，會有兩天的差異。農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)時間的陰陽歷。它還結(jié)合了陰歷，即月相29.5天（一個滿月到下一個滿月的時間間隔）。由于陰歷計算節(jié)氣的具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以之前的歷書中每個節(jié)氣的發(fā)生時間都是由國家頒布的(比如從立春到年月日的精確時間)。而且不同時代的計算規(guī)則不同，清史稿中的憲志用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的計算方法。一般來說，農(nóng)歷節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只確定月初為節(jié)氣，月中為中氣。兩個節(jié)氣之間的間隔是15天，這是人們計算的唯一依據(jù)。節(jié)氣歌曲也是普通人掌握節(jié)氣規(guī)律的必備知識。稍微復(fù)雜一點的計算就是習(xí)慣了上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)，105天就是冷食，106天就是清明。按陽歷計算簡單多了，可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年2月平或29日為例)。從天文學(xué)的角度來看，4月5日或6日視太陽(視太陽是太陽在黃道上的位置)達(dá)到黃經(jīng)15度。

　　在古人的觀念中，108是代表完美、吉祥、悠久、深刻的大數(shù)字。冬至后的第108天，清明節(jié)有著深刻的意義。清明節(jié)的名字不僅是因為此時一切的生長都是干凈的，也因為這一時期的太陽也是一個新鮮的太陽時期天地間流動的陽也是一種新鮮的陽。

　　清明節(jié)的習(xí)俗

　　掃墓祭祖

　　在中國歷史上，寒食禁火，祭祖，早已是一種習(xí)俗。唐朝以后，寒食節(jié)逐漸衰落，清明節(jié)掃墓祭祖成為不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐代大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"黑鵲噪昏喬木，清明寒食誰哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。唐梨花映白楊樹，生死離別。沙漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸來。"宋代詩人高菊卿也在一首詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明節(jié)各有祭掃。紙灰飛成白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"在當(dāng)今社會，人們在清明節(jié)前后仍然有掃墓祭祖的習(xí)俗：根除雜草，放上供品，在墳前祈禱，燃燒紙幣和金錠，或者簡單地獻(xiàn)上一束鮮花表達(dá)對祖先的懷念。

　　蕩秋千

　　蕩秋千是中國古代清明節(jié)的習(xí)俗。秋千，意思是拉著皮繩遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來為了避免禁忌，改為秋千。在古代，秋千多以樹枝為架，彩帶。后來逐漸發(fā)展成秋千，用兩根繩子加踏板。南北朝時期，秋千之戲已經(jīng)流行起來�！肚G楚歲時記》記載：春天懸長繩在高木上，士女的衣服坐在上面，名叫打秋千。唐代蕩秋千已成為清明節(jié)習(xí)俗的重要組成部分。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇后、妃嬪、宮女也安裝了秋千。秋千不僅能增進(jìn)健康，還能培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們所喜愛，尤其是兒童。

　　蹴鞠

　　鞠是一種由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。據(jù)說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓(xùn)練武士。

　　射柳

　　射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝記載，鴿子被放在葫蘆里，然后掛在柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的高度來判斷結(jié)果。

　　斗雞

　　斗雞游戲在古代清明節(jié)很流行。斗雞從清明節(jié)開始，直到夏至。中國最早的斗雞記錄出現(xiàn)在《左傳》中。在唐代，斗雞變得流行起來，不僅是民間斗雞，還有皇帝。例如，唐玄宗最喜歡斗雞。

　　蠶花會

　　蠶花俱樂部蠶花俱樂部是蠶鄉(xiāng)特有的民俗文化。過去，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有這種民俗活動。以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸蠶花會是最精彩、最隆重的。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西部，被譽為當(dāng)?shù)氐膹R中之王。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，包括迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高桿、唱戲文等。有些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，具有水鄉(xiāng)特色。近年來，在烏鎮(zhèn)香市的.蠶花會上，只有迎蠶神、踏白船、翹高竿等項目，潛力巨大。

　　拔河

　　早期被稱為鉤和鉤強，唐代被稱為拔河。它發(fā)明于春秋后期，開始在軍隊中盛行，后來在民間流傳。唐玄宗在清明節(jié)舉行了大規(guī)模的拔河比賽。從那時起，拔河就成為了清明節(jié)習(xí)俗的一部分。

　　踏青

　　清明節(jié)，春回大地，大自然處處呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象，這是郊游的好時機。我國民間長期保持著清明郊游的習(xí)慣。

　　天津天文學(xué)會主任趙志恒說，清明節(jié)通常在農(nóng)歷三月左右，這是春天回來的季節(jié)。經(jīng)過一個漫長的冬天，人們走出臥室，來到戶外探索春天的氣息——或在田野里郊游，或在郊區(qū)放風(fēng)，這些郊游活動被稱為郊游。郊游，也被稱為春季旅游。在古代，它被稱為探索春天、尋找春天等。

　　傳說清明踏青活動很久以前就有了。據(jù)《舊唐書》記載：大歷二年二月仁午，幸昆明池郊游�？梢�，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有一首詩河邊踏青，回頭看看旗幟。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》生動地描繪了以汴京外汴河為中心的清明節(jié)的熱鬧景象。在這幅畫卷中，畫面人物達(dá)到 550多人，50多頭牲畜，20多艘船，20多輛車和轎車。清明踏青的盛況，可見一斑。

　　趙志恒說，由于全國春天的到來時間不同，踏青節(jié)有先有后。農(nóng)歷2月2日是福建的郊游節(jié)，3月3日是陜西的郊游節(jié)。北京和東北直到5月初五才開始郊游，因為春天來得很晚。因為郊游是一種有意義的習(xí)俗，它代代相傳。

　　插柳

　　據(jù)說插柳的習(xí)俗也是為了紀(jì)念教人耕種的農(nóng)業(yè)祖先神農(nóng)。在一些地方，人們把柳枝插在屋檐下預(yù)報天氣。俗話說柳條青，雨蒙蒙。柳條干，晴天。柳樹有很強的生命力。俗話說：如果你想種花，你就不會發(fā)花。如果你不想把柳樹插在陰涼處。柳條插入土壤，你可以任何地方，生活在任何地方，每年插入柳樹，到處都是陰。

　　清明插柳戴柳還有一句話：原來中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索的時候。為了防止鬼入侵迫害，人們插柳戴柳。柳在人們心目中有辟邪的作用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳樹可以是鬼，而被稱為鬼木，觀世音以柳枝沾水濟眾生。北魏賈思協(xié)《齊民要術(shù)》說：把柳枝帶到戶上，百鬼不入家。清明節(jié)既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽季節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳辟邪。

　　漢人有折柳送別的習(xí)俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳送別。李白有詞云：年年柳色，灞陵傷別。古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一步柳樹。長安東來的人多到這里告別，折柳枝送給親人。因為柳和留諧音，意思是留。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng)》.小雅.過去我去了，楊柳依依在采薇中。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍。柳樹是春天的象征，在春天搖曳的柳樹，總給人一種欣欣向榮的感覺。折柳送別蘊含著春常在的祝福。古人送行折柳相送，也意味著親人離別去鄉(xiāng)就像離枝的柳條，希望他能在新的地方快速生根發(fā)芽，仿佛柳枝隨處可見。這是對朋友的美好祝愿。古詩中也大量提到折柳贈別。唐代權(quán)德輿論詩：新知折柳禮，宋代姜白石詩：別路恐無青柳枝，明代郭登詩：年老自送行人，折斷邊城路旁柳。清代陳維松的話：柳條今剩多少？待折贈。人們不僅看到楊柳會引起別愁，甚至聽到《折楊柳》這首歌也會感動離緒。李白《春夜洛城聞笛》:這首夜曲聞?wù)哿�，誰負(fù)擔(dān)不起故園情？其實柳樹可以有很多象征意義，古人給柳樹各種感情，所以借柳寄情是合理的。

　　清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時候，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。踏青時，人們可以把幾根柳條折下來玩，也可以編成帽子戴在頭上，也可以帶回家插在門楣和屋檐上。俗話說清明不戴柳，紅顏成豪首清明不插柳，死后變黃狗，說明清明折柳在舊時是很常見的習(xí)俗。據(jù)說柳枝有辟邪的作用，所以插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪的效果。清明插柳也可能與過去寒食節(jié)以柳枝乞求新火的習(xí)俗有關(guān)。今日看來，隨意折柳枝是對樹木的一種損害，不宜提倡。

　　植樹

　　清明節(jié)前后，春陽、春陽、春雨，種植樹苗存活率高，生長快。因此，自古以來，中國就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有些人還稱清明節(jié)為植樹節(jié)。植樹的習(xí)俗一直在傳播。1979年，全國人民代表大會常務(wù)委員會規(guī)定，每年3月12日是中國動員全國各族人民積極開展祖國綠化活動具有重要意義。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏。清明節(jié)放風(fēng)箏是一種常見的習(xí)俗。清人潘榮陛所在的《帝京歲勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛紛出四郊，提酌勾盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃后，即在墳前施放較勝。古人還認(rèn)為清明風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》說：春風(fēng)自下而上，紙鳶因此而起，因此有一句諺語叫清明放斷風(fēng)箏。在古人中，放風(fēng)箏不僅是一種娛樂活動，也是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走他們的污穢。因此，當(dāng)許多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，他們會在風(fēng)箏上寫下所有他們知道的災(zāi)難。當(dāng)風(fēng)箏升高時，他們會切斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄走，象征著他們的疾病和骯臟的空氣，讓風(fēng)箏帶走。

清明節(jié)的起源和習(xí)俗2

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　在墓前祭祖掃墓，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇�乞食祭墓的祭品，可見�?zhàn)國時代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。

　　而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

　　《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降腵認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。

　　由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。二十四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。

　　由于中國廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個中國傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。

　　插柳紀(jì)念忠臣

　　在民國前，過清明節(jié)最主要程序就是到祠堂拜祭太公，即開村之人。女人是絕對不能上山掃墓的，主要就是不能參加太公分豬肉的儀式。佛山有清明插柳的習(xí)俗。這個習(xí)俗是為紀(jì)念晉朝大臣介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下。第二年，老柳樹死而復(fù)生。晉文公將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。

清明節(jié)的起源和習(xí)俗3

　　據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍的墓祭儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓已經(jīng)成為中華民族的一種固定習(xí)俗。本文是清明節(jié)的起源和習(xí)俗，由節(jié)日網(wǎng)絡(luò)清明節(jié)頻道為您提供。我希望你能在清明節(jié)紀(jì)念你的老朋友，注意你的健康，緩解你的負(fù)面情緒。

　　據(jù)說清明節(jié)的起源始于古代皇帝和將軍墓祭的`儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓成為中華民族的固定習(xí)俗。最初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，在唐代，祭拜掃墓的日子被定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是冬至后105天，大約在清明節(jié)前后，因為兩天相似，所以清明節(jié)和寒食合并為一天。 到唐玄宗時，下令將寒食掃墓作為當(dāng)時的五禮之一，因此每逢清明節(jié)到來，掃墓就成了社會的重要習(xí)俗。

　　由于中國大部分地區(qū)都有清明節(jié)祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變成中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國人以掃墓、祭拜的形式紀(jì)念祖先。仲春與暮春之交，一般為冬至后106天，寒食節(jié)后一天。節(jié)日前后的掃墓活動可以持續(xù)十天左右。

清明節(jié)的起源和習(xí)俗4

　　清明節(jié)是我國二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣客觀地反映了全年氣溫、降雨、物候等方面的變化，古代勞動人民用它來安排農(nóng)業(yè)活動。《淮南子?春分后十五日，斗指乙，清明風(fēng)至。根據(jù)《歲時百問》的說法：萬物生長在這個時候，都是干凈的。所謂清明。清明節(jié)一到，氣溫升高，雨量增加，是春耕春種的好時機。因此，有清明前后，點瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺�？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。

　　然而，清明節(jié)作為一個節(jié)日，不同于純節(jié)氣。節(jié)氣是我國物候變化和季節(jié)性順序的象征，而節(jié)日則具有一定的風(fēng)俗活動和紀(jì)念意義。清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖掃墓的日子。掃墓俗稱掃墓，是祭祀死者的活動。大多數(shù)漢族和少數(shù)民族在清明節(jié)掃墓。按照舊習(xí)俗，掃墓時，人們要把酒、水果、紙錢等物品帶到墓地，在親人墓前祭祀食物，然后燒紙錢，為墳?zāi)古嘤�新土，在墳�(zāi)股险蹘赘�綠色的新枝，然后磕頭祭拜，最后吃酒回家。

　　唐代詩人杜牧的詩《清明》：清明時節(jié)雨水紛紛，路上行人欲斷魂。借款人在哪里？牧童遙指杏花村。清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又稱郊游節(jié)，根據(jù)陽歷，是每年4月4日至6日之間，是春天，也是人們春季旅游（古稱郊游）的好時機，所以古人有清明郊游，開展一系列體育活動的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭祖，悼念逝去親人的習(xí)俗依然盛行。

　　清明節(jié)的起源和傳說：中國傳統(tǒng)的清明節(jié)始于周代，有2500多年的歷史。清明節(jié)最初是一個非常重要的`節(jié)氣。清明節(jié)一到，氣溫就會升高，這是春耕春種的好時機。因此，有清明前后種瓜種豆。農(nóng)諺植樹造林，莫過清明。后來，由于清明節(jié)接近寒食，寒食是民間禁火掃墓的日子。漸漸地，寒食與清明合二為一，寒食不僅成為清明節(jié)的別稱，也成為清明節(jié)的習(xí)俗。清明節(jié)不動煙火，只吃冷食。

　　關(guān)于冷食，有一個傳說:相傳春秋戰(zhàn)國時期，晉獻(xiàn)公的妃子李姬為了讓兒子習(xí)齊繼位，設(shè)毒謀殺王子沈生，沈生被迫自殺。沈生的弟弟重耳沈生的弟弟重耳流亡出走。重耳在流亡期間遭受屈辱。原來跟著他一起出奔的臣子大多陸續(xù)各奔出路。只有少數(shù)忠誠的人一直跟著他。其中一個叫介子推。有一次，重耳餓暈了。為了救重耳，介子推從腿上切了一塊肉，用火烤好，送給重耳吃。十九年后，重耳回國做君主，是春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對與他同甘共苦的臣子大加封賞，只忘了介子推。晉文公面前有人為介子推屈。晉文公突然想起了舊事，心里有愧，立刻差人去請介子推上朝受賞封官。但是，差人去了幾次，介子推不動。晉文公不得不親吻邀請。

　　然而，當(dāng)晉文公來到介子推家時，他看到門關(guān)上了。介子推不愿見他，已背著母親躲在綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，找不到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火開始時介子推會自己出來。晉文公下令舉火燒山，但大火燒了三天三夜。大火熄滅后，介子終究沒有出來。上山一看，介子推母子倆抱著燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公看著介子推的尸體哭了一會兒，然后埋葬了尸體，發(fā)現(xiàn)介子推的脊梁堵住了柳樹洞，洞里好像有什么東西。拿出來一看，原來是一片裙子，上面寫著一首血詩：割肉奉君盡丹心，希望主人公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作臣。假如主心中有我，回憶我時常常自省。九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

　　晉文公把血書藏在袖子里。然后把介子和他的母親分別埋在燒焦的柳樹下。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改為介山，在山上建祠堂，并將放火燒山的日子定為寒食節(jié)。離開時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮里做了一雙木屐，每天看著它嘆息：悲傷的腳。足下是古人下屬互相尊重上級或同齡人的名字，據(jù)說來自于此。第二年，晉文公帶領(lǐng)群臣徒步登山，表示哀悼。走到墳前，只見老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公看著復(fù)活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他尊重地走到前面，珍愛地捏了捏樹枝，編了個圈戴在頭上。祭掃后，晉文公將復(fù)活的老柳樹命名為清明柳

　　以后晉文公常把血書袖在身邊，作為座右銘，鞭策自己執(zhí)政。他勤政清明，努力治理國家。此后，晉國人民能夠安居樂業(yè)，懷念有功不居、不圖富貴的介子推。每當(dāng)他死的那天，每個人都禁止煙花來紀(jì)念他。用面粉和棗泥揉成燕子，用柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂。這東西叫推燕(介子推也是介子推)。此后，寒食清明成為全國人民的隆重節(jié)日。每逢不生火做飯，只吃冷食。在北方，人們只吃棗餅、麥餅等事先準(zhǔn)備好的冷食；南方多為青團和糯米糖藕。每一次清明節(jié)，人們都把柳條編成圓圈，戴在頭上，把柳枝插在房子前后，以示懷念。

　　清明節(jié)的習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗豐富有趣。除了注意禁火和掃墓外，還有一系列習(xí)俗和體育活動，如郊游、秋千、蹴鞠、馬球和柳樹。據(jù)說這是因為清明節(jié)冷食禁火，為了防止冷食傷害身體，所以我們參加一些體育活動，鍛煉身體。因此，這個節(jié)日既有祭掃新墳的悲傷淚水，又有踏青的笑聲，是一個有特色的節(jié)日。

　　蕩秋千是中國古代清明節(jié)的習(xí)俗。秋千意味著用繩子移動。它的歷史非常古老。它最初被稱為秋千。后來，為了避免禁忌，它被改為秋千。在古代，秋千大多是由樹枝和樹枝制成的，然后用絲帶制成的。后來，它逐漸發(fā)展成兩根繩子和踏板的秋千。玩秋千不僅可以改善健康，還可以培養(yǎng)勇的精神。到目前為止，它受到人們的喜愛，尤其是兒童。

　　蹴鞠是一種由皮革和毛塞制成的球。蹴鞠就是踢足球。這是古代清明節(jié)最受歡迎的游戲。據(jù)說是黃帝發(fā)明的，最初的目的是訓(xùn)練武士。

　　郊游也被稱為春游。在古代，它被稱為探索春天、尋找春天等。三月清明節(jié)，春天回到大地，大自然呈現(xiàn)出充滿活力的景象，是郊游的好時光。中國人民長期保持著清明節(jié)郊游的習(xí)慣。

　　清明節(jié)前后，春陽、春陽、春雨，樹苗存活率高，生長快。因此，自古以來，中國就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有些人還稱清明節(jié)為植樹節(jié)。植樹的習(xí)俗一直在傳播。1979年，全國人大常委會規(guī)定，每年3月12日是中國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展祖國綠化活動具有重要意義。

　　放風(fēng)箏也是清明節(jié)人們最喜歡的活動。在清明節(jié)，人們不僅在白天放，而且在晚上放。晚上，一串彩色的小燈籠掛在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上，就像閃爍的星星，被稱為神燈。在過去，有些人把風(fēng)箏放在藍(lán)天上，然后切斷牽線，讓微風(fēng)把它們送到地球的盡頭，據(jù)說這可以消除疾病和災(zāi)難，給自己帶來好運。

清明節(jié)的起源和習(xí)俗5

　　據(jù)說古代帝王將領(lǐng)的墓祭儀式也是如此。在這一天，祭祖掃墓成為中華民族的固定習(xí)俗。原來，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日。在唐朝，祭祀掃墓的日子被定為寒食節(jié)。

　　清明節(jié)的名字也源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后的'第105天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)了15天。作為節(jié)氣的清明節(jié)，時間是春分之后。這時，冬天已經(jīng)過去，春天充滿了春天，天氣清澈，四野清澈，大自然充滿了活力。用清明節(jié)稱這一時期是一個完美的詞。

　　冬至后105天叫冷食，以前這一天禁火冷食，所以又稱冷節(jié)和禁食煙節(jié)”。民間傳說冷食是為了紀(jì)念春秋時期的介子推在綿山燃燒，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行起來。在過去，冷食斷火。第二天，宮殿里有鉆木取新火的儀式。人們也用柳條互相乞討。

清明節(jié)的起源和習(xí)俗6

　　【清明節(jié)】清明節(jié)習(xí)俗是指清明節(jié)前后祭祖的習(xí)俗。

　　清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們紀(jì)念祖先、紀(jì)念烈士的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)識祖先、回歸祖先的紐帶。更重要的是，了解祖先，看到自己的缺點，糾正自己，推動后代。感受生命的價值，去除祖先留下的枯枝和枯葉，保留可供參考的新芽。發(fā)揚正能量。每年4月4日至5日，每年都有明確的修正日。

　　清明節(jié)有2500多年的歷史。在古代，它也被稱為郊游節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墓節(jié)、鬼節(jié)等。它與7月15日的中原節(jié)和10月初一的寒衣節(jié)一起，被稱為中國三大著名的鬼節(jié)。清明節(jié)是公歷四月五日前后的24個節(jié)氣之一。在24個節(jié)氣中，只有清明節(jié)既是節(jié)氣又是節(jié)日。

　　2006年，清明節(jié)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　【清明節(jié)習(xí)俗起源】

　　據(jù)說清明節(jié)的'起源始于古代皇帝和將軍的墓祭儀式，后來民間也是如此。在這一天，祭祖掃墓已經(jīng)成為中華民族的一種固定習(xí)俗。起初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日。在唐代，祭祀掃墓的日子被定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是冬至后105天，大約在清明節(jié)前后。由于兩者相似，清明節(jié)和寒食合并為一天。

　　祭祖掃墓的習(xí)俗在中國起源很早。早在西周就非常重視墓葬。孟子在東周戰(zhàn)國時期· 《齊人篇》還提到了一個被嘲笑的齊國人，他經(jīng)常去東郭的墳?zāi)蛊蛴懠榔�，這說明戰(zhàn)國時期掃墓的氛圍非常流行。到唐玄宗時，下令將寒食掃墓作為當(dāng)時的五禮因此，每逢清明節(jié)到來，田野道路上，士女滿滿，皂隸仆丐，都得父母丘陵。(柳宗元《與許京兆書》)掃墓成為社會重要習(xí)俗。《漢書.嚴(yán)延年傳記載，嚴(yán)氏即使離京千里，也要在清明節(jié)回東海掃墓地。就中國祖先崇拜和親族意識的發(fā)展和強化而言，嚴(yán)延年是合理的。因此，后世將上古未納入規(guī)范的墓祭也納入五禮：士妃之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。得到官方認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然盛行。

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