書法鑒賞心得體會精華（14篇）

　　我們得到了一些心得體會以后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的書法鑒賞心得體會，希望對大家有所幫助。

書法鑒賞心得體會1

　　首先，寶石鑒賞課程教會了我如何進(jìn)行寶石的辨別和鑒賞。在課上，老師向我們介紹了寶石的種類、光澤、顏色、透明度以及瑕疵等方面的知識。通過觀察和了解這些特征，我們可以分辨真?zhèn)魏推焚|(zhì)好壞。例如，通過對寶石透明度和顏色的觀察，我們可以判斷出寶石是否純凈。我特別喜歡學(xué)習(xí)鉆石的鑒賞，鉆石的光彩奪人，可以從不同角度散發(fā)出美麗的光芒。通過識別寶石的瑕疵和內(nèi)部雜質(zhì)，我們可以判斷出寶石的價值。這些知識提高了我對寶石的真實價值也提高了我的購買能力。

　　其次，寶石鑒賞課程拓展了我的視野和審美觀。以前，我對寶石的認(rèn)識僅限于常見的鉆石、藍(lán)寶石和翡翠等，對于其他寶石幾乎一無所知。而通過選修寶石鑒賞課，我了解到了更多的寶石品種，例如祖母綠、紅寶石、黃玉等。每一種寶石都有獨特的色彩和特點，它們傳達(dá)著不同的情感和文化內(nèi)涵。我還學(xué)習(xí)了寶石的加工工藝和制作技術(shù)，了解到寶石如何被設(shè)計成藝術(shù)品。這些知識讓我對寶石的美感有了更深入的認(rèn)識，也加深了我對美的追求。

　　此外，寶石鑒賞課程培養(yǎng)了我的觀察力和判斷力。在課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行寶石鑒別和評估的實踐，這需要我們細(xì)致入微地觀察每一顆寶石，并做出準(zhǔn)確的判斷。每一顆寶石都有獨特的紋理和特征，如果我們不認(rèn)真觀察，就很容易忽略其中的'細(xì)節(jié)。通過不斷的實踐和練習(xí)，我逐漸提高了自己的觀察力，并學(xué)會了如何從細(xì)節(jié)中獲取信息。這對我來說是一個重要的成長過程，也讓我在日常生活中更加注重細(xì)節(jié)，不輕易錯過任何一個細(xì)微的美妙瞬間。

　　最后，寶石鑒賞課程讓我對美和珍貴有了更深入的理解。寶石既是自然的珍貴之物，又是人類審美情趣的表現(xiàn)。選修課上，老師向我們介紹了許多故事和典故，使得課程更加生動有趣。我了解到寶石在歷史上的重要地位，它們曾被皇室貴族所喜愛，也流傳著無數(shù)令人嘆為觀止的傳說。與此同時，我也對寶石的珍貴有了更加深刻的體會。珍貴不僅僅是指它們的稀有性和價格，更是指它們所承載的文化和歷史的價值。寶石的美與珍貴相結(jié)合，讓我對它們的魅力充滿了敬畏之心。

　　綜上所述，寶石鑒賞選修課程給予了我豐富的知識和體驗。通過學(xué)習(xí)如何進(jìn)行寶石的辨別和鑒賞，我不僅提高了自己的觀察力和判斷力，也拓展了自己的視野和審美觀。同時，寶石的美和珍貴讓我對寶石有了更深刻的理解和追求。我相信，這門課程對我的人生有著深遠(yuǎn)的意義，我會將所學(xué)知識運用到實際生活中，并不斷追求美與珍貴的結(jié)合。

書法鑒賞心得體會2

　　稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。在晉穆帝永和九年(353)上巳日，這是我國古老的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊舉行儀式，用香薰草沾水灑在身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥�！俺醵烧憬�有終焉之志”的王羲之，與司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子、侄獻(xiàn)子、凝之、渙之、玄之等四十一人在會稽山陰的蘭亭，舉行一場盛大的風(fēng)雅集會，流觴曲水，飲酒賦詩，其間作詩三十七首，結(jié)纂為《蘭亭集》。五十一歲的王羲之于酒酣之時，用蠶繭紙、鼠須筆趁興疾書，為此作序，這就是“天下第一行書”《蘭亭集序》，也稱《蘭亭序》、《蘭亭》。這篇傳送千古的名跡，全文共二十八行，三百四十二字，通篇飄逸至極，字勢縱橫，變化無窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿，點畫相應(yīng)。在章法、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。

　　《蘭亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是我國書法藝術(shù)史上的一座高峰，他滋養(yǎng)了一代又一代的書法家。在我學(xué)習(xí)欣賞之后有如下感想與看法：

　　天然的布白�！短m亭集序》布局的形式，是采取縱有行、橫無列，行款緊湊，首尾呼應(yīng)的方式�！短m亭集序》一共二十八行，行的疏密大致相等，偶有寬密。如神龍般的通篇行距，前四行較疏，中幅均勻，末五行緊密。字與字之間，打字奧參差，不求劃一，長短配合，錯落有致。保留了起草時隨手書寫的自然姿態(tài)，頗得天然瀟灑之美。

　　多變的結(jié)構(gòu)。《蘭亭集序》的結(jié)構(gòu)可說極盡變化之能事，它不求平正，強(qiáng)調(diào)欽側(cè)，不求對稱，強(qiáng)調(diào)輯讓，不求均勻，強(qiáng)調(diào)對比。結(jié)體或修長或渾圓，突破隸書扁平方正的行貌。特別是文字中有重復(fù)者，則轉(zhuǎn)構(gòu)別體，無一雷同，其中最為突出的是二十個“之”，寫法個個不同或平穩(wěn)舒放，或藏鋒收斂，或端莊如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍。

　　最卓越的藝術(shù)品，往往在極小的空間里蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美�！短m亭集序》就是一座袖珍式的屹立于式幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它“點曳之功，裁成之妙”。黃庭堅稱贊說“《蘭亭集序》，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意�！逼淙�文三百二十四字，每一字都被王羲之創(chuàng)造出一個生命的形象，都別出心裁，自成妙構(gòu)。

　　欣賞王羲之的《蘭亭集序》不僅是視覺上的享受，更是心靈的震撼，此美乃大美。

　　“飾文字以觀美”，這是魯迅先生對中國書法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書則一字已見其心�！币徽f。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書法的歷史也很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時代。那時的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法“作品”。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦朝的小篆、漢朝的隸書、唐朝的楷書，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。所以書法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時代。

　　中國書法藝術(shù)開始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線條表達(dá)文字意思的民族。而文字一開始的形態(tài)圖畫文字而不是圖畫，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫，經(jīng)過線條的改變、刻畫符號的發(fā)展一步步進(jìn)化而來，出現(xiàn)在陶瓷上的線條符號具有了美得藝術(shù)價值，這就是書法的雛形。

　　中國書法史上一次大的改革出現(xiàn)在三國時期，楷書的點畫線條運動更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩(wěn)定�？瑫�出現(xiàn)后，中國書法在字體上的改變也基本結(jié)束了。

　　魏晉南北朝時期是書法發(fā)展的一個快速時期，因為當(dāng)時極大地強(qiáng)調(diào)人格的自由和獨立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個性，提出了“文以氣為主”，“以形寫神”為命題的藝術(shù)創(chuàng)作。并且在當(dāng)時出現(xiàn)了書法的第一個高峰，使書法由古拙向妍美轉(zhuǎn)變了。行、草書也出現(xiàn)在當(dāng)時，這兩種文體以連貫的線條運動為主，并使書法用筆的速度、節(jié)奏、筆墨等幾方面得到了統(tǒng)一。

　　唐朝在中國書法史上有著難以磨滅的貢獻(xiàn)，如初唐四家：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書向定型化、規(guī)范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書推向了后人難以再現(xiàn)的高峰，同時也把草書推向了絕頂。中國書法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強(qiáng)音。

　　宋代的書法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實踐，奠定了中國書法新的審美理想—“文氣”、“書卷氣”。他們在漢字字體、書體創(chuàng)新新的技法，在理論上闡述新的觀點。宋代書法成熟的標(biāo)志是“蘇黃迷蔡”的出現(xiàn)，他們以輕快活潑，恣肆放達(dá)的.手法，以“意”為書的意境使人耳目一新，掀起了中國書法藝術(shù)發(fā)展的又一個高潮。

　　元代時中國書法史上力主復(fù)古，又別具藝術(shù)境界的特定時期。元代有一個很大的特點，即書與畫的關(guān)系更為緊密。他們把詩、書、畫、印連為一軸，這對以后的明、清的畫風(fēng)帶來了很大的影響。

　　明代時書法發(fā)展的一個重要階段，這一時期的書法是沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展的。這一時期有兩條發(fā)展脈絡(luò)，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書風(fēng)為線索，總之，都對清代的書法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

　　清代的書法風(fēng)格在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)，思想，文化，政治的影響下具有時代風(fēng)貌。清代是中國書法史上的“書道中興”的重要發(fā)展時期，碑學(xué)的提倡，興盛為書法的發(fā)展開創(chuàng)了新的天地。

　　現(xiàn)在我想說一說學(xué)習(xí)書法的心得，特別是在寫書法時的體會。我認(rèn)為書法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個人的耐心，在心情煩躁時，在心事重重時，在怒火中燒時寫一幅貼會有很好的效果，它能使你安靜下來，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們在對待他時也要有佛家所說的一種境界，來世得菩提時，心似琉璃!所以，在閑暇時我們不妨寫上一寫，在煩躁時不妨寫上一寫，在快樂時也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。

　　學(xué)習(xí)“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程的時間不長，本來就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節(jié)課，是十分可惜的。但在我所上過的幾堂課中，我依然感受到這門課程的獨特魅力——中國書法藝術(shù)的悠久歷史和精神內(nèi)蘊(yùn)。我就像翻開了一本彌漫著濃郁油墨香氣的書，欲罷不能的沉浸在書法藝術(shù)的世界里。

　　和書法還是有點交情的，所以當(dāng)初看到這門課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書法有一定的功底，朋友和同事們都愛看他寫毛筆字。作為最被疼愛的外孫女，從小，我就接受外公的指導(dǎo)練習(xí)書法。剛開始，幫外公磨硯，看著他“寫大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫不來字，也知道了“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習(xí)執(zhí)筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的繁忙和最疼愛我的外公的去世，我的書法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的文房四寶都找不到，更別提能靜下心來寫我的大字了。

　　所以，當(dāng)我看到“書法藝術(shù)鑒賞”這門課程時，一種久違的親切感促使我重頭開始了解書法——這對我來說既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當(dāng)我上了幾節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)了一個不一樣的書法世界。

　　曾經(jīng)只懂得“篆書，隸書，楷書，行草，草書”，“柳體，顏體”的我并不了解整個書法藝術(shù)發(fā)展的歷史過程和書法藝術(shù)的賞析。從前的我覺得書法就是寫大字，但上了課之后，我明白，書法不僅僅是寫字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無奇的生活實用工具——文字，負(fù)載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。

　　其實，我覺得，書法和繪畫一樣，是一門跨民族，跨時代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫是以色彩為媒介，以畫面為形式;書法是以線條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細(xì)膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內(nèi)蘊(yùn)。當(dāng)摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動的景象出現(xiàn)，當(dāng)人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫，但又多少高中生會在家練書法呢?既然繪畫藝術(shù)能向全世界覆蓋，書法藝術(shù)要走出國門，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚(yáng)光大。

書法鑒賞心得體會3

　　寶石鑒賞選修課是我在大學(xué)期間所選修的一門課程。這門課程不僅拓寬了我的知識面，讓我對寶石鑒賞有了更深入的了解，還培養(yǎng)了我的觀察力和分析能力。通過學(xué)習(xí)寶石的種類、特點以及鑒賞方法，我逐漸深入了解了這個神奇而美麗的領(lǐng)域。在這門課的學(xué)習(xí)過程中，我收獲了很多，下面我將從“寶石的種類與特點”、“寶石的鑒別與鑒賞”、“寶石的保養(yǎng)與加工”、“寶石的歷史與工藝”和“寶石鑒賞對我的影響”五個方面，談?wù)勎业男牡皿w會。

　　首先，我學(xué)到了許多關(guān)于寶石的種類與特點的知識。寶石種類繁多，包括鉆石、藍(lán)寶石、紅寶石等等。每一種寶石都有不同的特點，比如鉆石以其耀眼的光芒和高硬度而聞名；藍(lán)寶石則因其高貴典雅的藍(lán)色而備受喜愛。通過學(xué)習(xí)寶石的種類和特點，我能夠在日常生活中更好地識別寶石，了解其價值和如何鑒別真?zhèn)巍?/p>

　　其次，鑒別與鑒賞是寶石鑒賞中的重要環(huán)節(jié)。課堂上，我們學(xué)習(xí)了寶石的鑒別方法和技巧，了解了如何通過觀察、實驗以及簡單的測試來判斷一個寶石的真?zhèn)�。通過這些訓(xùn)練，我對寶石鑒別有了更深入的認(rèn)識，從而避免了購買到冒充寶石的贗品。同時，我們還學(xué)習(xí)了如何欣賞寶石的色彩、透明度、切割等方面的特點，從而更好地欣賞和評價寶石的美。

　　另外，寶石的保養(yǎng)與加工也是課程中的`重要內(nèi)容。寶石給人以美的享受，但同時也需要維護(hù)。我們學(xué)習(xí)了如何正確保養(yǎng)寶石，避免劃傷和損壞。同時，我們還了解了寶石的加工工藝，如何將寶石嵌入首飾中并使其更加美觀，這些知識為我來寶石的保養(yǎng)和飾品選擇提供了指導(dǎo)。

　　此外，通過學(xué)習(xí)寶石的歷史與工藝，我對寶石的背后故事有了更深入的了解。在課堂上，我們了解了寶石在不同文化中的象征意義和用途。比如，在古埃及，寶石被認(rèn)為是神圣不可侵犯的，被用于裝飾法老的墓穴和權(quán)力象征；而在印度，紅寶石被視為月神的化身，被視為幸運與祝福的象征。通過了解這些歷史背景和文化差異，我更好地理解了寶石的重要性和價值。

　　最后，寶石鑒賞對我產(chǎn)生了積極的影響。通過這門課程，我培養(yǎng)了觀察力和分析問題的能力。不僅在鑒賞寶石時，這些技巧也可以應(yīng)用于其他領(lǐng)域，如藝術(shù)品鑒賞、珍品收藏等。同時，寶石鑒賞也讓我重拾對美的熱愛，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和審美能力。我開始注意到身邊的美好細(xì)節(jié)，用更敏銳的目光去觀察和欣賞世界。

　　總之，寶石鑒賞選修課讓我對寶石有了更深入的了解和欣賞。通過學(xué)習(xí)寶石的種類與特點、鑒別與鑒賞方法、保養(yǎng)與加工等知識，我獲得了實用的技能和對美的更好的把握。這門課程不僅拓寬了我的知識面，還對培養(yǎng)我的觀察力和分析能力起到了積極的促進(jìn)作用。寶石鑒賞對我產(chǎn)生了一定的影響，讓我重新發(fā)現(xiàn)了美的力量。我相信，這門課程對我今后的學(xué)習(xí)和生活都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

書法鑒賞心得體會4

　　首先，音樂能夠帶給人們快樂和慰藉。當(dāng)人們情緒低落時，音樂有著療愈心靈的功效。無論是悲傷的音樂曲調(diào)還是歡快的旋律，都能夠溫暖人們的心靈。在課上，我學(xué)習(xí)了許多音樂家的作品，每一首作品都能激起我內(nèi)心最深處的情感，讓我感受到生活的美好。音樂給了我許多快樂和安慰，讓我在煩惱的時刻找到了一片寧靜的天地。

　　其次，培養(yǎng)音樂鑒賞能力需要耐心和細(xì)心。通過這門選修課，我學(xué)會了仔細(xì)聆聽音樂，欣賞音樂中的細(xì)微之處。每一個音符都有其獨特的含義，每一段音樂都有其構(gòu)成和發(fā)展的邏輯。當(dāng)我仔細(xì)品味音樂時，發(fā)現(xiàn)它是如此之美妙和精妙，琴聲和弦聲交織在一起，像是大自然的奇跡。通過長時間的積累和反復(fù)訓(xùn)練，我逐漸提高了自己的鑒賞能力，能夠更加深入地理解音樂背后的意義和情感。

　　再次，不同類型的音樂都有其獨特之處。在選修課程中，我接觸到了古典音樂、搖滾樂、流行音樂等不同類型的音樂。每一種音樂都有其獨特的風(fēng)格和表達(dá)方式。古典音樂給人帶來的是莊重和宏偉的感覺，而搖滾樂則帶有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和激情。不同類型的音樂能夠滿足不同人群的需求，讓人們在音樂的世界中找到自己的歸屬感。

　　此外，音樂的發(fā)展與歷史的演變密不可分。在音樂鑒賞選修課上，我學(xué)習(xí)到了許多古代音樂和現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程。從古典時期的貝多芬和莫扎特，到現(xiàn)代音樂的卡卡和阿黛爾，音樂歷經(jīng)了漫長的發(fā)展過程，流派繁多。每一個時代的音樂都反映出當(dāng)時社會和文化的特點，通過了解音樂的發(fā)展歷史，我更深刻地理解了音樂對人類文化的'重要性。

　　綜上所述，經(jīng)過音樂鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我對音樂有了更深入的了解和鑒賞。音樂能夠帶給人們快樂和慰藉，培養(yǎng)音樂鑒賞能力需要耐心和細(xì)心。不同類型的音樂都有其獨特之處，音樂的發(fā)展與歷史的演變密不可分。通過音樂鑒賞的學(xué)習(xí)，我能夠更好地理解人文歷史，并且在音樂中找到了屬于自己的快樂和幸福。希望更多的人能夠意識到音樂對生活的重要性，并且通過音樂鑒賞來更好地欣賞和理解音樂。

書法鑒賞心得體會5

　　針對書法藝術(shù)鑒賞，不同的人對此持有不同的看法，古今往昔對此都有大量文字對此進(jìn)行闡述，部分文字在闡述書法藝術(shù)鑒賞的過程中賦予其一層神秘信息，傳遞出一種不可言說的意思。但是書法藝術(shù)鑒賞是否存在一定的標(biāo)準(zhǔn)，每個學(xué)者在依據(jù)自己實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生不同的觀點。從客觀上而言，書法藝術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)存在于客觀形式中，無需進(jìn)行大量的筆墨進(jìn)行主觀判斷。但是無論如何，書法藝術(shù)鑒賞存在的價值是不可否認(rèn)的。

　　一、書法藝術(shù)鑒賞價值

　　從某種意義上來說，書法鑒賞屬于進(jìn)行感性與理性復(fù)雜心理活動的過程，同時也表示個體欣賞對象價值活動過程，屬于主題的知覺、理解、想象、情感等諸多功能的綜合。論述書法藝術(shù)的鑒賞功能，其通常體現(xiàn)在以下幾方面。

　　1.文本與書藝相互照應(yīng)。

　　書法作品的內(nèi)容是文本，書法藝術(shù)則指的是藝術(shù)形式，也就是書體。不同于文學(xué)、戲劇以及繪畫等藝術(shù)形式，書法藝術(shù)就是將抽象的線條造型藝術(shù)，促使其與文本內(nèi)容交相呼應(yīng)，各領(lǐng)風(fēng)騷，又渾然天成，這種形式就是心理學(xué)層面上的知覺的內(nèi)在統(tǒng)一。書法藝術(shù)的本質(zhì)其實就是將漢字點畫的書寫與字體結(jié)構(gòu)反映客觀事物形體與動態(tài)的一種意象美。讀者在欣賞的過程中，美感就是價值的判斷。這樣一種意向是人們從感覺上把握作品形式獲得感覺，同時也是讀者對文字所承載的內(nèi)容體悟，這兩相互聯(lián)系又具有區(qū)別，從本質(zhì)上來說，美感就是一種價值判斷。因此，書法鑒賞其實就是文本內(nèi)容與文字載體相互交映的一種美感體驗。書法藝術(shù)不僅符合一般意義上形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，同時又具有特殊性。通常情況下，書法鑒賞的形式就是內(nèi)容的載體，形式服務(wù)內(nèi)容，其表現(xiàn)的主題就是內(nèi)容。同時書法藝術(shù)將書法內(nèi)容作為載體，其藝術(shù)表現(xiàn)的主題是作品形式的抽象意向，是一種內(nèi)隱性較強(qiáng)的主觀情感過程。但由于書法以漢字為媒介或載體，漢字又是思想表達(dá)的工具，當(dāng)書法作品映入受眾眼簾，受眾在感覺漢字“形”的刺激時，是與知覺漢字的“意”的過程相隨相伴的，故書法藝術(shù)鑒賞必然是文本與書藝的相提并重，互濡盡染。

　　2.外在形式與內(nèi)在情感相互統(tǒng)一。

　　外在形式與內(nèi)在情感相互統(tǒng)一就是感性價值與理性價值活動過程的具體表現(xiàn)，使讀者審美價值實現(xiàn)過程的具體化。從本質(zhì)上而言，讀者鑒賞書法藝術(shù)關(guān)鍵在于能夠?qū)⒆髡叩拿栏姓莆蘸�，就書法藝術(shù)外在形式與內(nèi)在情感相互統(tǒng)一。也就是在此過程中虛實結(jié)合、形式美與依存美相互統(tǒng)一。其中虛實結(jié)合的“虛”就是把握書法意義與靈魂，通過受眾知覺體悟，相較于具體看得見、摸得著的書法藝術(shù)相比是虛的。而形神交融就是鑒賞作品的時候應(yīng)當(dāng)充分考慮作品的形式與內(nèi)容展示的情感體驗與審美理解的美感形成過程。藝術(shù)的特殊性則主要體現(xiàn)在作品形式兼具情感體驗與審美理解功能，內(nèi)容是作品形式與功能進(jìn)一步提升。而形式美與依存美統(tǒng)一通常就是一個研究對象可以從不同的角度來欣賞，并且從中感受的美不盡相同，在書法藝術(shù)鑒賞的過程中既可以是單純的形式線條、構(gòu)圖，也可以是對作品內(nèi)容的欣賞，但是通常情況下，在研究的過程中更加看重涉及內(nèi)容的欣賞。在此過程中啟示就是對書法藝術(shù)書體、文本內(nèi)容等的`審美理解。

　　3.合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

　　從一定價值層面上判斷，可以將書法鑒賞活動認(rèn)為是一個合目的性與合規(guī)律性的辨證統(tǒng)一。合目的性就是審美知覺屬于一種知覺性快樂的對知覺純形式的美的知覺，具有無目的的合目的性，這就表明了書法的藝術(shù)表現(xiàn)形式符合人們內(nèi)心快樂審美知覺，并且還可以通過人們主動追求就可以體驗的審美知覺與價值追求。合規(guī)律性通常都將美的想象歸為是自有的、主觀的，符合美的規(guī)律性特點，也就是人們在欣賞的過程中普遍認(rèn)同的具有美的普通特征秩序，也就是說書法藝術(shù)的鑒賞既是受眾追求快樂的目標(biāo)體現(xiàn)，也是受眾追求審美想像自由的規(guī)律所在，即書法藝術(shù)鑒賞的合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

　　二、書法藝術(shù)鑒賞對臨摹創(chuàng)作的啟示

　　通過前文的分析就可以了解到，書法藝術(shù)鑒賞具有其內(nèi)在的應(yīng)用價值。從某種層面上可以說書法藝術(shù)鑒賞對臨摹創(chuàng)作具有一定的啟示性作用。

　　首先，傳情達(dá)意。一部書法作品的組成，通常包含了文字與筆墨，通過綜合兩部分進(jìn)行傳情達(dá)意。在此部分不可忽視兩個重要的因素，一個是中國漢字，漢字表現(xiàn)出方塊字，并且體現(xiàn)出圖式;另一個則是毛筆，毛筆具有軟的特性。在書法作品完成的過程中，正是這個特性，促使書法達(dá)到傳情達(dá)意的目的。方塊文字的發(fā)明，起源于象形文字，由于那時候社會現(xiàn)象都比較簡單，象形字通過抽象的文字符號，可以將人與人交流的現(xiàn)象和人與自然之間的現(xiàn)象表達(dá)出來。隨著社會的不斷發(fā)展，人與自然的關(guān)系變得更加復(fù)雜，簡單的漢字象形并不能將豐富的社會生活表達(dá)出來。針對此種情況，威力適應(yīng)社會的發(fā)展與人們的需要，漢字的構(gòu)字方法逐漸發(fā)生改變。但是漢字構(gòu)字方法發(fā)生了改變，漢字也在不斷地創(chuàng)新與豐富，其中的象形精神仍然存在。毛筆的特性是軟，毛筆軟就可以創(chuàng)造出多種不同的形式，為表達(dá)人與人、人與自然之間的復(fù)雜關(guān)系提供可能。

　　書法區(qū)別于其它的寫字，寫字是實用，屬于語言工具，文字的記載;但是書法是供人欣賞的，通過筆墨形式表達(dá)人與人之間的情感與人從自然生活中獲得的美感。筆墨傳情是書法區(qū)別于簡單寫字的重要特征。在判斷書法作品水平高低的時候，不僅需要從點畫、章法、筆法、墨法等技術(shù)程度來評價，還需要從筆墨形式傳情達(dá)意方面進(jìn)行判斷，同時還需要通過這方面來衡量書法作品品格的高低，寫字追求規(guī)范，容易辨析的功能。書法藝術(shù)就是要將人與人之間的情感與創(chuàng)作者自身的性情表達(dá)出來，通過書法作品的點線面和字法、墨法、章法等組成筆墨形式，將人與人之間的美好情感抒發(fā)出來。

　　同時在書法家的生活中，人的感官可以超越適當(dāng)?shù)慕缦蓿瑢⒆匀坏娜f千氣象反映到大腦中，進(jìn)而形成原始映像，通過心靈感悟以及藝術(shù)化的抽象、轉(zhuǎn)化、提煉、取舍，最終以筆墨的形式表達(dá)出來，將自然生活中獲得的美感轉(zhuǎn)化為書法藝術(shù)的高境界。在學(xué)習(xí)經(jīng)典書法的時候，不僅要掌握筆墨的技法，還需要學(xué)習(xí)和借鑒古人如何通過筆墨形式表達(dá)豐富情感與意境。其次，有趣的形式對比。有趣就是促使人感到有意思、有吸引力的特性。在不同的歷史時期，書法的特征通常都會應(yīng)用一個詞來形容，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態(tài)，清人尚勢。在現(xiàn)如今的社會，采用一個詞來形容，難以下一定論。當(dāng)然評價當(dāng)代書法應(yīng)當(dāng)由后人通過當(dāng)前的書法實踐提煉。但是如果非要從某個角度來進(jìn)行判斷，則可以認(rèn)為是趣。

　　尚趣講究形式對比。書法形式的表現(xiàn)圍繞時間與空間來展示。其實尚趣反映了當(dāng)今人們審美訴求。在不同的時代在書法演變的不同階段，人們的生存狀態(tài)以及內(nèi)心深處的審美訴求共同決定。書法藝術(shù)發(fā)展至今，字體發(fā)展已經(jīng)完備，各種書法字體的技法已經(jīng)表現(xiàn)得非常豐富。在此過程中，當(dāng)代書法家的書體技法要想獲得發(fā)展，就需要在已經(jīng)具備的字體與書體基礎(chǔ)上求變革新。但是字體技法的豐富，為尚趣書法形成提供了條件與基礎(chǔ)。在此過程中，隨著科技手段的不斷發(fā)展，促使人們在自我發(fā)展的過程中擁有更多的資料，促使研究成果傳遞的快捷方便。相較于過去，尚趣的形成已經(jīng)具備了相應(yīng)的條件�，F(xiàn)如今的書法作家在利用已經(jīng)具備的書法資源進(jìn)行整合，并將其應(yīng)用于書法創(chuàng)作中，寫出新意、有味道，進(jìn)而可以吸引更多的書法作品，滿足人們身心愉悅的要求。不同的時代書法形成都具有不同的特色，并不是由某一書法家單獨所能決定的，書法特色屬于一種客觀存在的形式。一個時代在發(fā)展中具有一個時代顯著的特征，并且每個時代的書法風(fēng)氣并不是只有一種，各種書法風(fēng)氣并行不悖，就好比當(dāng)今書法崇尚趣味，但不排除尚韻、尚意、尚法、尚勢欲尚態(tài)。

　　不僅僅是書法尚趣，其它的藝術(shù)形式也同樣反映尚趣。在音樂、戲劇、電影與美術(shù)領(lǐng)域中，都存在尚趣的審美風(fēng)尚�，F(xiàn)如今不同的表現(xiàn)形式，在審美取向方面具有多元化，但是尚趣的審美取向顯得更加接地氣。在社會競爭日益激烈、生活節(jié)奏快、工作壓力大的過程中，人們需要借助藝術(shù)形式來放松自己的身心。

　　總而言之，書法藝術(shù)鑒賞相互獨立，但又并不是相互孤立的。在借助書法作品鑒賞的過程中不能無限擴(kuò)大某一影響，還需要兼顧其它的標(biāo)準(zhǔn)，促使人們在分享藝術(shù)表現(xiàn)形式的過程中能夠體現(xiàn)出藝術(shù)價值。

書法鑒賞心得體會6

　　在書法鑒賞課上，我深刻地感受到了書法藝術(shù)的博大精深。書法藝術(shù)之美，不僅在于筆墨紙硯上，更在于書法家的心靈追求和創(chuàng)造力。

　　在課堂中，老師向我們講解了書法的基本要素，如結(jié)構(gòu)、筆畫、字形、布局等等。通過對名家作品的賞析，我們更加了解到了不同字體的特點和風(fēng)格，也更加領(lǐng)悟到了書法創(chuàng)作的內(nèi)涵和意義。

　　除此之外，我還在鑒賞過程中體會到了書法藝術(shù)的獨特魅力。有時候，一筆一劃之間蘊(yùn)含著一種人生哲理或者情感思緒，讓人感慨萬千。有時候，簡單的.筆畫卻能創(chuàng)造出極具美感和藝術(shù)價值的作品，讓人不禁感嘆創(chuàng)作者的才華和創(chuàng)造力。

　　通過書法鑒賞課，我對書法藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識。這不僅是一種藝術(shù)，更是一種精神和文化的傳承，值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W(xué)習(xí)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，欣賞和創(chuàng)造更多優(yōu)美的作品。

書法鑒賞心得體會7

　　首先，本課程的安排極為合理，使我能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂鑒賞的理論與實踐。課程內(nèi)容設(shè)計得豐富多樣，涵蓋了音樂史、音樂欣賞、作曲技巧等領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)音樂史，我了解了不同時期的音樂發(fā)展與演變，能夠更好地理解音樂的背景與內(nèi)涵。同時，在音樂欣賞的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何細(xì)細(xì)品味音樂，從動聽音樂表面的表達(dá)到深層次的情緒傳遞。此外，作曲技巧的學(xué)習(xí)使我對音樂創(chuàng)作有了更深的理解，使我能夠更好地欣賞并評價作品。

　　其次，鑒賞音樂有許多方法，包括音樂元素分析、情感體驗等方式。在課程中，我發(fā)現(xiàn)了音樂元素對于鑒賞音樂的重要性。通過對旋律、節(jié)奏、和弦、和聲等元素的剖析，我能夠更好地理解音樂的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。而情感體驗則是一種更加直接并且個人化的方式。通過將自己的情感與音樂相結(jié)合，我能夠更加深入地感受到音樂所傳達(dá)的情緒與思想。這樣的鑒賞方法使我能夠更好地融入音樂，增強(qiáng)了我的審美能力。

　　在曲目選擇方面，課程中涉及了多種不同類型的音樂，從古典到流行，從東方到西方。這使我有機(jī)會接觸到各種不同的音樂風(fēng)格，開拓了我的音樂視野。我發(fā)現(xiàn)不同類型的音樂有著不同的魅力與特點，每一種音樂形式都有其獨特之處。此外，這樣的曲目選擇鼓勵了我去發(fā)現(xiàn)和嘗試新的音樂，讓我在課程結(jié)束后仍然保持著對音樂的探索和熱愛。

　　另外，通過音樂鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我對音樂的表達(dá)方式有了更深入的`認(rèn)識。音樂是一種無聲的藝術(shù)，通過聲音傳達(dá)出思想與情感，經(jīng)常能引發(fā)共鳴。通過聽音樂，我發(fā)現(xiàn)音樂可以讓人感受到喜悅、憂傷、懷舊等各種情緒。音樂能夠代表藝術(shù)家的內(nèi)心世界，并且能夠觸動聽眾的內(nèi)心，使他們得到情感的宣泄與升華。因此，我認(rèn)為音樂的表達(dá)力是無與倫比的。

　　最后，這門課程對我的個人成長也產(chǎn)生了積極的影響。在課程中，我學(xué)會了如何專注于音樂，將自己完全沉浸其中。這種專注不僅改善了我對音樂的理解，也幫助我提高了集中注意力的能力。此外，通過與同學(xué)的互動和討論，我也學(xué)會了傾聽和欣賞他人的觀點，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作能力和公正評價的能力。這樣的成長是在課堂中很難得到的，但這門音樂鑒賞選修課給予了我這種機(jī)會與能力。

　　總之，音樂鑒賞選修課讓我對音樂有了更深入的認(rèn)識與體驗。通過學(xué)習(xí)音樂的歷史、分析音樂元素、感受音樂表達(dá)和與他人互動討論，我在課程中獲得了豐富的知識和技巧。音樂鑒賞不僅幫助我提高了審美能力和情感體驗?zāi)芰�，也豐富了我的個人成長。我相信，未來的生活中，我會繼續(xù)欣賞音樂，用心感受音樂所帶來的美好與力量。

書法鑒賞心得體會8

　　隨著國人生活水平的提高，酒水文化也越來越普及，越來越多的人開始對酒水鑒賞感興趣。因此，很多高校開始設(shè)置選修課酒水鑒賞，旨在培養(yǎng)學(xué)生的酒水鑒賞能力和文化素養(yǎng)。我也參加了這門課程，這里將分享我在選修課酒水鑒賞中的體驗和感悟。

　　第一段：介紹酒水鑒賞的基本知識和技巧。

　　在選修課酒水鑒賞中，我學(xué)到了一些基本的酒水知識和技巧，如如何辨別酒的產(chǎn)地、品種、酒精度和口感等。更重要的是，我們學(xué)會了如何用多種感官來鑒賞酒水，包括視覺、嗅覺、味覺等。通過這些基本知識和技巧的學(xué)習(xí)，我深入了解了酒水的奧秘，也提高了自己的酒水鑒賞水平。

　　第二段：探討酒水鑒賞對于人文素養(yǎng)提高的意義。

　　除了酒水知識和技巧的學(xué)習(xí)，選修課酒水鑒賞也幫助我提高人文素養(yǎng)。酒水文化已經(jīng)滲透到人們的.日常生活中，它不僅是一種飲料，也代表著一種文化、一種禮儀和一種精神。通過酒水鑒賞的學(xué)習(xí)，我更加深入了解了中國酒文化的源遠(yuǎn)流長，也更加懂得了如何在人際交往中運用適當(dāng)?shù)木扑�禮儀，這些都是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　第三段：總結(jié)酒水鑒賞的收獲和感悟。

　　選修課酒水鑒賞讓我從一個飲酒者變成了一個酒水愛好者，使我對酒的認(rèn)識和鑒賞水平有了較大提高。同時，它也拓寬了我的文化視野，提高了我的人文素養(yǎng)。最重要的是，這門課程給了我一些啟示，即在把握好酒水文化的同時，也需要在生活中保持清醒，不沉迷于酒水而忽略自己的健康和生活質(zhì)量。

　　通過選修課酒水鑒賞，我發(fā)現(xiàn)酒水文化越來越被人們所關(guān)注和推崇。如果你也對酒水文化感興趣，并希望提高自己的酒水鑒賞水平，那么我強(qiáng)烈建議你參加選修課酒水鑒賞。它不僅可以讓你更好地了解中國傳統(tǒng)酒文化和酒的產(chǎn)地特點，還可以拓寬你的文化視野。

書法鑒賞心得體會9

　　作為一門選修課程，歷史鑒賞課是我大學(xué)生涯中的一次難忘體驗。在這門課程中，我不僅系統(tǒng)地了解了歷史背景和事件，還學(xué)習(xí)了歷史的鑒賞方法和技巧。通過這門課程，我認(rèn)識到歷史對于個人和社會都具有深遠(yuǎn)的影響，并且學(xué)會了用歷史的眼光看待和分析現(xiàn)實世界。

　　段落一：認(rèn)識歷史的重要性。

　　歷史是一面鏡子，可以幫助我們認(rèn)識過去、理解現(xiàn)在并展望未來。通過學(xué)習(xí)歷史，我開始意識到歷史對于個人和社會的重要性。個人的歷史可以幫助我們了解自己的根源、身份和文化背景。社會的歷史可以告訴我們社會變遷的規(guī)律和發(fā)展的趨勢。歷史的重要性體現(xiàn)在如何從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史也是一座寶藏，我們可以從中發(fā)現(xiàn)許多可借鑒的.思想和經(jīng)驗。因此，對于一個人來說，了解歷史意味著擁有一個更廣闊的視野和更充實的人生。

　　段落二：歷史鑒賞的方法和技巧。

　　在歷史鑒賞課中，我們學(xué)習(xí)了一系列歷史鑒賞的方法和技巧。比如，通過研究歷史文獻(xiàn)和資料，我們可以更加客觀地了解歷史事件的真相和背后的動因。通過比較不同歷史時期和文化背景下的事件和思想，我們可以深入理解歷史的多樣性和復(fù)雜性。此外，歷史鑒賞還包括對歷史產(chǎn)生影響的人物、事件和思想進(jìn)行評價和分析，以及理解歷史的社會、經(jīng)濟(jì)和政治背景。通過掌握這些方法和技巧，我們可以更好地理解歷史，提高歷史鑒賞的能力和水平。

　　段落三：歷史鑒賞對于現(xiàn)實世界的意義。

　　歷史鑒賞不僅僅是學(xué)習(xí)過去，更重要的是了解歷史對于現(xiàn)實世界的意義。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到其對于社會發(fā)展和個人命運的影響。歷史經(jīng)驗可以為我們解決當(dāng)下的問題提供啟示和參考。此外，歷史鑒賞還可以幫助我們提高批判性思維和分析問題的能力。通過學(xué)會用歷史的眼光看待現(xiàn)實，我們可以對時事和社會問題有更深刻的認(rèn)識和理解。歷史鑒賞讓我們學(xué)會對現(xiàn)實世界進(jìn)行思考和思索，并為我們的行為和選擇提供指導(dǎo)。

　　段落四：對歷史鑒賞課的感悟和展望。

　　歷史鑒賞選修課是我大學(xué)生活中的一次重要經(jīng)歷。通過這門課程，我對歷史的認(rèn)識和理解得到了極大提升。我學(xué)會了如何用歷史的眼光看待和分析現(xiàn)實世界，學(xué)會了歷史鑒賞的方法和技巧，并意識到歷史對個人和社會的重要性。我希望將來能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)歷史，并將所學(xué)應(yīng)用到實踐中。我相信通過歷史的鑒賞和思考，我將能夠更好地理解世界，指導(dǎo)自己的生活，并為社會做出更有意義的貢獻(xiàn)。

　　總結(jié)：

　　通過歷史鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性，了解了歷史鑒賞的方法和技巧，并體會到了歷史對現(xiàn)實世界的意義。歷史鑒賞課不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和態(tài)度。通過歷史鑒賞，我們可以拓寬視野、提高思辨能力，通過了解歷史，認(rèn)識自己、理解他人，從而更好地面對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)。歷史鑒賞課將伴隨我一生，幫助我變得更明智和有見識。

書法鑒賞心得體會10

　　作為一個歷史愛好者，我一直渴望深入了解歷史背后的故事和文化。因此，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)校開設(shè)了一門關(guān)于歷史鑒賞的選修課時，我毫不猶豫地選擇了這門課程。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深感受到了歷史鑒賞的樂趣，并從中獲得了許多啟發(fā)和收獲。

　　在課程的第一部分，我們學(xué)習(xí)了歷史的基本概念和研究方法。我們了解到歷史并不僅僅是一些事實的堆積，而是一種理解過去、解釋現(xiàn)在和預(yù)測未來的方法。通過學(xué)習(xí)歷史的研究方法，我們可以更好地了解歷史背后的原因和意義。同時，這部分課程還教會了我們?nèi)绾畏治鰵v史文獻(xiàn)和相關(guān)資料，以獲取可靠的歷史信息。這種扎實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)為我們后續(xù)學(xué)習(xí)歷史鑒賞打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　第二部分的課程內(nèi)容涉及到不同歷史時期的藝術(shù)和文化。我們首先學(xué)習(xí)了古代的藝術(shù)品和文化遺產(chǎn)，如埃及金字塔和希臘神廟。通過欣賞這些古老的作品，我們可以感受到不同文化背景下人類的智慧和審美追求。我們還研究了中世紀(jì)時期的藝術(shù)和建筑，如哥特式教堂和文藝復(fù)興時期的繪畫。每個時期都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，它們不僅反映了時代背景和社會氛圍，也是我們理解歷史的重要窗口。

　　第三部分的課程是關(guān)于歷史事件和人物的研究。我們學(xué)習(xí)了一些重要的歷史事件，如法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭，并深入了解了其中的背景和影響。我們還學(xué)習(xí)了一些重要的歷史人物，如尼古拉·特斯拉和伊麗莎白一世。通過研究這些人物，我們可以了解他們對歷史的'巨大影響和突出貢獻(xiàn)。這些歷史事件和人物的研究讓我更加深入地了解了歷史進(jìn)程和人類社會的演變。

　　在學(xué)習(xí)歷史鑒賞的過程中，我逐漸認(rèn)識到了歷史的重要性和價值。歷史不僅是過去的繼承和銘記，更是我們理解現(xiàn)實世界和未來走向的重要依據(jù)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以吸取過去的教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史也可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新，幫助我們找到解決問題的契機(jī)和方法。在這門選修課中，我們也進(jìn)行了一些實踐活動，例如歷史場地的考察和項目的設(shè)計，這讓我更加深刻地體會到了歷史的實際應(yīng)用性和現(xiàn)實意義。

　　總之，歷史鑒賞選修課給我?guī)�來了許多啟發(fā)和收獲。通過學(xué)習(xí)歷史的基本概念和研究方法，我建立了堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。通過欣賞不同歷史時期的藝術(shù)和文化，我提升了審美能力和歷史世界的視野。通過研究歷史事件和人物，我更深入地了解了歷史進(jìn)程和人類社會的發(fā)展。通過實踐活動，我更加意識到了歷史在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用和意義。因此，我深信歷史鑒賞選修課是一門有益且值得推薦的課程，它不僅可以滿足歷史愛好者對知識的渴望，也可以幫助其他人更好地認(rèn)識和理解歷史。

書法鑒賞心得體會11

　　“花是一種美麗而神秘的存在”，這是我參加花卉鑒賞選修課的第一句話，也讓我對花卉鑒賞產(chǎn)生了極大的興趣。這門課程不僅令我欣賞了各種花卉的美麗外觀，更是讓我了解到每一種花卉都有著獨特的生命力和文化內(nèi)涵。

　　第一段：感悟。

　　在這門課程中，我學(xué)到了如何區(qū)分花的品種、分類，怎樣正確的護(hù)理花卉、傳統(tǒng)與新興的花卉藝術(shù)。這些知識使我能夠更好地欣賞花卉的美，從中獲得更多的感動和啟示。課程的學(xué)習(xí)過程中，我也特別注意到花卉和人的關(guān)聯(lián)性，不僅是花卉為人帶來美好生活的'一部分，更是深層次的精神體現(xiàn)，展示了人類的思想境界。

　　第二段：啟示。

　　參加這門選修課程，我不僅增長了知識的積累，更重要的是，它讓我徹底改變了對花卉的看法。其實一朵花是具有生命的，人們把花作為一種藝術(shù)點綴，表達(dá)情感，傳遞信息。如同人類的感情一樣，花卉的美好也是無法用語言來形容的，而是需要通過感覺和意識來領(lǐng)悟。同時，這門課程也是一個為自己療愈的過程。在快節(jié)奏的生活中，與花草相伴，靜下心來，聆聽花草的聲音，自己也會感受到心靈的治愈和平靜。

　　第三段：感悟。

　　通過這門選修課程，我對花卉鑒賞有了更深層次的理解，并且也感受到了其他同學(xué)與我一樣的收獲。經(jīng)過這段時間的體驗，我學(xué)會了多樣的花卉藝術(shù)元素，對花卉的認(rèn)知和情感上都有所提升。

　　第四段：總結(jié)。

　　“花卉鑒賞選修課”讓我重新審視花卉的價值，并從中汲取智慧和快樂。這里不僅是一個花卉藝術(shù)的學(xué)習(xí)平臺，更像是一個心靈交流的文化平臺，讓我們更好地感受生命的力量和內(nèi)在的美。我相信只有心靈的贊嘆，才能真正感受花卉的美。感謝這門課程，給我?guī)�來不一樣的花卉體驗和思考。(1048字)。

書法鑒賞心得體會12

　　在我國的傳統(tǒng)文化中，書法一直是一門重要的藝術(shù)形式。作為中華文化的瑰寶之一，書法在中華民族的歷史和文化中有著不可忽視的地位。如今，隨著時代的發(fā)展和文化的演變，書法藝術(shù)成為許多人喜愛的藝術(shù)之一。作為一名書法愛好者，我深深地體會到了書法藝術(shù)的魅力。在這篇文章中，我將分享我對書法藝術(shù)的鑒賞心得和體會。

　　第一段：書法的起源和發(fā)展。

　　書法的起源可以追溯到我們古老的文字，是人類文化發(fā)展的重要組成部分。在中國，書法藝術(shù)經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展和傳承，不斷地與時代的變遷相適應(yīng)。從甲骨文到大篆，再到今天我們所熟知的楷書、行書、草書等等，每一種書體都有其獨特的氣韻和特色。在我看來，學(xué)習(xí)和欣賞不同書體的書法作品，可以讓我們更好地了解古代文化和歷史，并且?guī)椭�我們更好地欣賞和鑒賞書法藝術(shù)。

　　第二段：書法藝術(shù)的審美特點。

　　書法藝術(shù)的審美特點體現(xiàn)在每一筆每一畫之中。書法作品的.美，不同于繪畫和雕塑，它是在墨色、線條和空白之間形成的。書法筆墨的變化、字形的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的合理和整體的氛圍等都是我們欣賞書法的主要特點。欣賞書法作品，需要在這些方面有一個領(lǐng)悟和理解，才能更好地欣賞和鑒賞書法藝術(shù)。

　　第三段：書法藝術(shù)對人的影響。

　　書法藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，它也是一種精神并帶給人們美的享受。書法的創(chuàng)作需要藝術(shù)家透過筆端把自己的思想、靈感表達(dá)，傳遞給讀者。同時，書法也要求藝術(shù)家內(nèi)心必須清靜，情緒平穩(wěn)，提高自身的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。對于普通人而言，學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)可以提高一個人的修養(yǎng)與情操。通過學(xué)習(xí)書法，可以培養(yǎng)良好的審美品位和獨特的思維方式，對于提高文化素養(yǎng)和個人修養(yǎng)十分重要。

　　第四段：結(jié)語。

　　總而言之，書法藝術(shù)是我們中華民族獨特的藝術(shù)形式之一，它已經(jīng)深深地融入到我們國家的文化里。學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，不僅可以增加我們自身的文化底蘊(yùn)，還能夠打開我們的審美視野，感受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)，希望能夠更好地了解和傳承這一門古老的藝術(shù)形式。

書法鑒賞心得體會13

　　我從小就熱愛書法，因為書法不僅能帶給我無限的樂趣，而且能帶動我的藝術(shù)細(xì)胞。 我小的時候我就被我父母送到書法院去練毛筆書法，從這之后，我對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣。開始寫毛筆的時候，我連握筆都不會，老師教了我?guī)状挝叶紱]有學(xué)會，但我堅持去練習(xí)握筆的方法，最后我能熟練的掌握。開始練的時候，書法院的老師就教我們從一點一劃練起，那時候一點我都練了幾天，我才發(fā)現(xiàn)一點有這么大的藝術(shù)。

　　大一選課，我一看到有書法鑒賞這一課程，我就毫不猶豫的選了這名課程。因此，我就來到了書法鑒賞的課堂。我上第一節(jié)課我就覺得老師的脾氣特別好，并且書法境界很高，我也很敬佩老師。我想從老師那里學(xué)到我想要的知識。老師開始講了筆法，我小的時候也沒有聽書法院的老師總結(jié)過，現(xiàn)在聽力這些方法，我感到受益匪淺。現(xiàn)在想一下我寫字時犯的錯誤，想到為什么有的筆畫沒有寫到位，才明白自己對書法的規(guī)則沒有理解透徹，特別是在寫字收尾的時候，總是感覺不佳�，F(xiàn)在我能很好地理解老師講的`技巧，加上多勤加練習(xí)，我就能很好的應(yīng)用這些技巧。

　　我對書法的歷史也不太了解，但聽了老師的課后，我對歷代書法名家也有了一定了解，對于他們的作品也有一定的認(rèn)識。我開始認(rèn)為對于書法的根源沒有必要去了解，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)很有必要去了解書法的歷史根源，因為我們要去練哪一種體就要選擇名家的書法字帖，所以如果不了解歷代名家的書法，就不知道怎么去選擇適合自己的書法字帖，像我一樣，我練的是行楷，我就選擇了王羲之的字帖，且我也很喜歡他的字，他的字就像被賦予了生命活躍了起來。因為我練硬筆書法的時候練了很多字，知道了如何去布局，所以我把寫鋼筆子的技巧和寫毛筆結(jié)合起來，我發(fā)現(xiàn)我寫的字比原來漂亮多了。雖然有的字沒有寫到位，但子的整體構(gòu)造看起來很舒服，很流暢。

　　老師也組織了一次書法展覽，我雖然盡力去寫了，但是沒有被選上，可能是我的字寫的不夠好，與其他同學(xué)的作品相比，別人更有優(yōu)勢，這也激勵我要加強(qiáng)練習(xí)，對自己要求嚴(yán)格一點，爭取把字練得更好。

　　書法鑒賞課給我?guī)�來了很多樂趣，也讓我交了很多志同道合的朋友，更加讓我的書法知識得到了完善，這是我更加熱愛書法。

書法鑒賞心得體會14

　　一個學(xué)期的鑒賞學(xué)習(xí)讓我對原本陌生的書法鑒賞有了一定的了解。醉過方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點畫之間”那種情結(jié)為何!

　　書法是一門藝術(shù)，現(xiàn)在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創(chuàng)作的專業(yè)書法家和書法愛好者，非從事書法創(chuàng)作的能欣賞的人還不多，大多數(shù)人還只是一般看看而已。有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而很多非專業(yè)的人缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非常籠統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。曹老師建議，作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

　　毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

　　練習(xí)書法能使人靜,而靜又是書法的前提!靜以修身，對書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書法練習(xí)手稿。這也使我聯(lián)想到了很多，這個時代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來!而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財富卻不知道好好的運用!認(rèn)真練習(xí)書法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

　　對書法的追求是一身的。點點滴滴的珍藏，匯聚成一本本的快樂來源!

　　大一第二學(xué)期上了光德兄的中國文化概論后，感覺受益匪淺，本學(xué)期再一次選了光德兄的課—《書法藝術(shù)鑒賞》。

　　我原本就對書法藝術(shù)頗有興趣，不過那是很小的時候，那時候沒有qq，也沒有計算機(jī)游戲，閑暇時，就把學(xué)校發(fā)的書法書拿出來觀看，臨摹，感覺非常有意思。不過漸漸長大，我就已經(jīng)沒有時間花在書法上了，甚至到初中，書法可都取消了，而我也要應(yīng)付大量的課程，所以書法藝術(shù)與我漸行漸遠(yuǎn)，不過，以后看到字寫得好的人，我會忍不住向他們討教，看到一個字漂亮的寫法，我也會記下來，慢慢練習(xí)。

　　正如光德兄所說，《書法藝術(shù)鑒賞》這門課的名字并不合適，因為我們對書法藝術(shù)了解并不多，根本就沒有鑒賞的水平，只能說是一堂‘掃盲課’，不過通過這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。

　　第一個收獲，是再一次與一個良師益友共度一個學(xué)期，在大學(xué)，每一堂課都能夠座無虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨特的人格魅力是分不開的，吸引我們聽他的課的原因主要有兩個方面，第一個，當(dāng)然是他淵博的學(xué)識，師者，傳道受業(yè)解惑嘛，光德兄治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，學(xué)術(shù)積淀豐厚，而且它本身就是一個書法家，一個書法家來上書法藝術(shù)課是再合適不過了。他每一堂課的板書，都可以看作是幾幅書法作品，每堂課我們都能欣賞他的書法作品，實在是很幸福的一件事。另一方面當(dāng)然就是學(xué)術(shù)意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動。而且光德兄堅持四項基本原則的教學(xué)方法別具一格，語言風(fēng)趣幽默，常常能讓我們?nèi)炭〔唤�。課堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經(jīng)�？梢钥吹嚼罱淌趯懙囊恍〇|西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學(xué)里面是不多見的，李教授做人力求完美的精神很值得我們學(xué)習(xí)。

　　第二個收獲，當(dāng)然是學(xué)術(shù)上的。在上《書法藝術(shù)鑒賞》課之前，我對書法藝術(shù)的認(rèn)識相當(dāng)膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見的幾種字體而已。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，總算對書法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會在黑板上掛上幾幅書法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。;這種做法使我們離書法藝術(shù)更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥�？傊�，通過這堂課，對我來說，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談?wù)摃�法藝術(shù)方面的東西時，應(yīng)該能談上幾句了。

　　《書法藝術(shù)鑒賞》是一門人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會有多高的要求，對很多人來說，不過是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我不這樣對待，這些課旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實有待提高，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對一個中國人來說，并不是一件光榮的事情。聽這類人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識，拓寬視野的同時，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

　　在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實是非常幸運的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標(biāo)，但愿自己以后能多遇上幾個這樣的良師益友。

　　前些日子逛書店時，買了本《楷書技法與指導(dǎo)》的書，粗粗的瀏覽了一遍，對里面談到的關(guān)于書法欣賞的內(nèi)容有了興趣。

　　書法家沈尹默說過“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡”(《書法論從》)。確實，一件優(yōu)秀的書法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛不釋手。像唐太宗李世民對蘭亭的喜愛一樣，甚至都到了自私的`陪葬的地步。

　　書法欣賞它本身有一定的規(guī)律：

　　首先書法是屬于視覺藝術(shù)，它主要是通過作品對視覺的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復(fù)不斷的觀賞玩味。

　　第二，書法欣賞的能動性。書法欣賞是積極的、能動的，怎么理解呢?書法的欣賞也要像美術(shù)、音樂作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認(rèn)字一樣看待書法作品的話，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號，而沒有任何美感而言。因此在欣賞書法作品時，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗作者的每一個動作，每一次用筆鋪毫，體會每一個急慢快緩的動作，這樣才能充分體驗書法的節(jié)奏、美感。

　　第三，書法欣賞的主觀色彩。書法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗等都會對作品產(chǎn)生不同的看法，正所謂的“仁者樂山，智者樂水”。

　　同時書法的審美標(biāo)準(zhǔn)也可以從以下幾點進(jìn)行：

　　一、點畫的線條美。

　　書法家運用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱、徐疾等用筆的技巧，結(jié)全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書法線條產(chǎn)生了極強(qiáng)折力感和情感之美。因此在審美的過程中，要注意書法線條的變化，體驗作者的情感和動作變化。

　　二、結(jié)構(gòu)的造型美。

　　對于書法作品的欣賞，首先人們往往會從作品上的文字內(nèi)容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個的往下看，因此有了豐富的線條表現(xiàn)力后，也要注意整個字的結(jié)構(gòu)變化。如《蘭亭序》中的二十個“之”字一樣，盡管字的點畫簡單，但個個姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現(xiàn)了字體結(jié)構(gòu)的造型美同時也體現(xiàn)了作者對字極強(qiáng)的處理能力。

　　三、章法的整體美。

　　這一點主要是體現(xiàn)在作品的整體效果上，除了點畫、單字的欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱為“布白”，其實質(zhì)是指作者對作品中空間虛實的藝術(shù)處理�！皩嵦幹�妙，皆由虛處而生”，“虛”與“實”，“白”與“黑”，相依相生，體現(xiàn)出虛實結(jié)合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。

　　四、全幅作品的風(fēng)格美。

　　風(fēng)格，用馬克思的話來講：“風(fēng)格就是人”，說具體一點，“風(fēng)格在這里一般指的是個別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全現(xiàn)出他的人格的一些特點”(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書法作品的欣賞上，要注意對作者的風(fēng)格化的認(rèn)識與欣賞。

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