初中歷史聽課記錄范文

初中歷史聽課記錄范文1

　　每一個做教師的，都希望獲得外出聽課的學(xué)習(xí)體會，以便通過親身體驗感受，撥清迷霧，明辨方向，學(xué)上一兩招。xx年x月1x日—x月x日，我有幸參加了在xx中學(xué)舉行的xx省歷史優(yōu)質(zhì)課的評選，4天時間內(nèi)聽了25節(jié)課，參賽教師們的精彩表現(xiàn)給我留下了很深的印象。尤其是他們獨到的教學(xué)設(shè)計，幽默風(fēng)趣的語言，和藹親切的教學(xué)態(tài)度讓人贊嘆不已。

　　通過四天的學(xué)習(xí)，讓我有了很多的收獲，下面談一下自己的感受。

　　1、教師的教育理念普遍較高。教師都較好的貫徹了新課程理念，教學(xué)過程中體現(xiàn)出了較強的課改意識，樹立學(xué)生的主體地位，注意了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。分組學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)非常明顯，教師想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量讓每一個學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中來。比如在講十一屆三中全會內(nèi)容時，教師多采用新聞報道方式，讓學(xué)生充當(dāng)新聞記者，給全國人民報道會議召開的情況。在講《中外的交往與沖突》一課時采用帶領(lǐng)學(xué)生去旅游的形式，充分調(diào)動了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到較大的轉(zhuǎn)變。

　　2、教師的基本素質(zhì)普遍較強。在此次優(yōu)質(zhì)課評選過程中，參評教師展現(xiàn)了其較強的教師基本素質(zhì)，教態(tài)自然、得體、親切，尊重關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，語言準(zhǔn)確，精練，正確選擇使用教具，專業(yè)知識扎實牢固，知識面寬，駕馭課堂能力強。掌握現(xiàn)代化教育教學(xué)手段，熟練運用多媒體教學(xué)。

　　3、從教學(xué)方法與手段來看，教師都采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效率。在新課的導(dǎo)入上能夠創(chuàng)設(shè)各種情景，激發(fā)學(xué)生興趣。比如《明朝君權(quán)的加強》一課，有的教師播放《鳳陽花鼓》，然后借歌詞中“朱皇帝”，引導(dǎo)學(xué)生思考“朱皇帝”是誰？建立怎樣的王朝？又是如何統(tǒng)治的？等問題導(dǎo)入本課；同樣這節(jié)課，有的教師用泰安利民小區(qū)的清代布政使施天裔牌坊導(dǎo)入，充分發(fā)揮地方史和歷史教學(xué)的結(jié)合�！秱ゴ蟮臍v史轉(zhuǎn)折》和《改革開放》兩課，教師大多都采用改革前和改革后棗莊變化的圖片導(dǎo)入，這樣使遙遠(yuǎn)的歷史知識和學(xué)生身邊的`事結(jié)合起來，能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。當(dāng)然也有教師采用播放一段視頻進行導(dǎo)入，都取得了較好的效果。

　　4、在教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計、重難點處理，知識的鞏固上，多數(shù)教師都有所創(chuàng)新，別具一格。新教材的內(nèi)容相比過去精簡了很多，給我們呈現(xiàn)的多數(shù)是一些結(jié)論性的知識，學(xué)生不易理解。多數(shù)老師在處理教材中重難點知識時，總是先給學(xué)生提供一段視頻，或者一段歷史材料，然后根據(jù)材料層層設(shè)問，引導(dǎo)著學(xué)生去探討、分析、合作、探究弄清問題的來龍去脈，加深了對知識的理解，突破了重難點。

　　5、在學(xué)以致用方面，多數(shù)教師注重知識與現(xiàn)實的聯(lián)系。在講《美國經(jīng)濟發(fā)展》和《西歐、日本經(jīng)濟發(fā)展》兩課時，教師在分析完這些國家經(jīng)濟發(fā)展的原因后都普遍聯(lián)系到我國的經(jīng)濟建設(shè)，問我們國家該從中吸取哪些經(jīng)驗�！陡母镩_放》一課教師多次與棗莊當(dāng)?shù)剡M行聯(lián)系，提出問題“從衣食住行方面，談?wù)劯母镩_放后，你身邊發(fā)生了哪些明顯的變化？”“改革開放的今天，在經(jīng)濟建設(shè)方面棗莊有哪些優(yōu)勢，你作為棗莊的小主人該如何去做”等。

　　參加本次省優(yōu)質(zhì)課觀摩會，可謂大開眼界、受益匪淺，但限于時間和篇幅不能一一道來，還有許多“欲說還羞”，只可意會不可言傳的成功之處，不過心中倒是“蠢蠢”涌動起一種上好課的“欲動”來�！八�山之石，可以攻玉”，借助“它山之石”達到攻己之玉的目的，如此也算不枉此行了。

初中歷史聽課記錄范文2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：春節(jié)的風(fēng)俗及其演變。

　　2、能力目標(biāo)：通過讓學(xué)生查資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力。

　　通過讓學(xué)生對信息的整理思考，培養(yǎng)學(xué)生分析事件的能力。

　　3、情感目標(biāo)：（1）通過對春節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確春節(jié)作為最典型的中國傳統(tǒng)習(xí)俗是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)文化。

　�。�2）通過了解春節(jié)習(xí)俗的變化和春節(jié)新習(xí)俗的出現(xiàn)，從中得出一些思考，初步感受經(jīng)濟的發(fā)展對民俗文化的沖擊。

　　二、教學(xué)方法：討論法、講授法

　　三、重點：春節(jié)的習(xí)俗

　　四、教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入新課：

　　以春節(jié)的年節(jié)歌導(dǎo)入，渲染氣氛。

　　師：剛才大家讀的是什么節(jié)日的習(xí)俗？

　　生：春節(jié)。

　　師：春節(jié)是中國最大的、最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它是農(nóng)歷一年的開端。晝夜更替，出現(xiàn)了日，月亮盈缺，出現(xiàn)了月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年。說明春節(jié)是反映太陽月亮運動規(guī)律的自然節(jié)日。而西方最大的節(jié)日是圣誕節(jié)，帶有明顯的宗教性質(zhì)，而中國對一個自然節(jié)日如此重視，說明我們民族對大自然的無比關(guān)注，反映了我們民族對于順應(yīng)天地自然的人生境界的向往。

　　師：你們知道春節(jié)的起源嗎？

　　生：（略）

　　師：春節(jié)習(xí)俗起源于原始社會的臘祭，春節(jié)俗稱“過年”�！澳辍笔鞘裁矗俊澳辍钡谋玖x指谷物生長周期，“年，谷熟也”。年的象形字就是一個成熟的麥穗。含有慶豐收的寓意。說明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。另一種說法年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。年節(jié)習(xí)俗在漢代得到定型。

　　師：春節(jié)一般指的是哪一天？

　　生：春節(jié)一般指正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直鬧到正月十五元宵節(jié)，其中以除夕和正月初一為高潮。

　　師：春節(jié)有哪些習(xí)俗？

　　生：（略）

　　師：老師把你們列舉的春節(jié)風(fēng)俗總結(jié)如下（顯示）課后同學(xué)們都去查了有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗，你們想談什么春節(jié)習(xí)俗？老師根據(jù)學(xué)生的回答調(diào)節(jié)時間。

　　生：（1）守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一。大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。有詩云：“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

　　屋外時鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團坐或者看電視，笑語連連。

　　師：根據(jù)學(xué)生的回答提問守歲的目的是什么？

　　生：驅(qū)走邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。

　�。�2）貼門神

　　貼門神的習(xí)俗，在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)然當(dāng)時的門神不是現(xiàn)在的印刷品，而是用桃木刻成的。沒錢的人家就用兩塊桃木板，上面寫上“神荼”、“郁壘”兩位門神的名字，掛在門上，鬼就不敢來了。古人認(rèn)為桃木是有神性的，能避邪。以前的門都是兩扇，對開的，一面掛一塊。門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。影響最深的要數(shù)神荼、郁壘、鐘馗、秦瓊、尉遲恭了。這些都是各地貼的門神。（學(xué)生邊演示邊講）

　�。�3）貼春聯(lián)

　�。▽W(xué)生活動）1、讓學(xué)生展示自己寫的中國歷史上第一幅對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。

　　2、介紹《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！靶绿摇焙汀芭f符”是什么意思？用現(xiàn)代話說就是春聯(lián)。春聯(lián)作為一種獨特的文學(xué)形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。

　　3、學(xué)生演示春聯(lián)的起源與發(fā)展。

　�。ㄔ缭谇貪h以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼（shū）”和“郁壘（lǜ）”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是我國最早的一副春聯(lián)。）

　　師：說到對聯(lián)，我來講一個對聯(lián)的故事。正值年終歲尾，于是王羲之書寫了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對聯(lián)是：“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景。”可不料因為王羲之書法蓋世，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。又提筆寫了一付，讓家人再貼出去。這付寫的是：“鶯啼北星，燕語南郊�！蓖豸酥�想了想，又提筆寫了一付，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：“福無雙至，禍不單行�！币归g果然又有人來偷揭�？稍谠律�下一看，見這付對聯(lián)寫得太不吉利。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成：“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

　�。�4）壓歲錢

　　春節(jié)拜年時，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢是由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。

　　師：家長給壓歲錢的目的是什么？

　　生：（略）

　�。�5）拜年

　　拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

　�。�6）接財神

　　民間傳說正月初五是財神的"生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹以迎接財神，保佑一年財運亨通。

　　師：真能接到財神么？說明什么問題？

　　生：（略）

　　（7）放爆竹

　　中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。最初的爆竹并不是象現(xiàn)在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發(fā)出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。

　　師：古時人們?yōu)槭裁匆�放爆竹�?/p>

　　生：驅(qū)鬼。

　　師：現(xiàn)在春節(jié)放爆竹的習(xí)俗繼續(xù)存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？

　　生：（略）（現(xiàn)在我們一般的`人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。）

　　（8）倒貼福字貼窗花

　　每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼“�！弊�，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。（學(xué)生演示）

　�。�9）吃餃子吃年糕

　　生：過節(jié)時，北方吃水餃，南方吃年糕。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳肴。民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。吃餃子還有什么寓意？（學(xué)生提問，學(xué)生回答）

　　年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕不僅是一種節(jié)日美食，而且歲歲為人們帶來新的希望。

　�。�10）吃年夜飯

　　年夜飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出中國人百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設(shè)大桌于大廳，一家人團團圍坐，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應(yīng)該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。

　　（11）祭灶

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴，讓他別說壞話。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌�，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。

　　（12）掃塵

　　每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除。傳說，古人認(rèn)為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時，灶君發(fā)覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災(zāi)、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

　　（13）送窮

　　正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

　　師：漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩�，F(xiàn)在又增添了哪些新的習(xí)俗？

　　生：略

　　師：把所有的習(xí)俗歸納，同學(xué)們從字體的顏色上可以把春節(jié)分成哪三類？

　　討論幾個問題。1、哪些是古代有的現(xiàn)在已逐漸被淘汰的風(fēng)俗？這些風(fēng)俗有什么特點？說明了什么問題？

　　生：祭灶、掃塵淘汰的是迷信色彩較濃的習(xí)俗。說明當(dāng)時對大自然認(rèn)識不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴土地，這就要祭天敬神，希望風(fēng)調(diào)雨順。

　　2、哪些是古代沒有的現(xiàn)在新增的風(fēng)俗？說明了什么？

　　隨著生產(chǎn)的發(fā)展，科技的進步，生活節(jié)奏的加快，人們觀念的進步。要求在滿足物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上不斷滿足精神的需求。

　　3、哪些是古代現(xiàn)在都有的但內(nèi)涵發(fā)生了變化的習(xí)俗？說明了什么？

　　比如放爆竹，師：古時人們?yōu)槭裁匆�放爆竹�?/p>

　　生：驅(qū)鬼。

　　師：現(xiàn)在春節(jié)放爆竹的習(xí)俗繼續(xù)存在，但它的功能發(fā)生了怎樣的變化？

　　生：（略）（現(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。）

　　生：（討論得出）說明節(jié)日習(xí)俗作為歷史和文化傳統(tǒng)的記錄，它具有傳承性。

　　節(jié)日習(xí)俗是一條流動的河，它不是一成不變的，它會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。

　　師：春節(jié)民俗能傳承千年而不衰，總感覺背后有什么東西在影響他，春節(jié)有什么功能？

　　生：（略）春節(jié)作為一種節(jié)日，它的功能主要有三個：一是慶豐收，二是祭祖，三是驅(qū)鬼。這是春節(jié)的靈魂，到現(xiàn)在也沒有太大的變化。）教師要進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

　　師：你們現(xiàn)在感覺過春節(jié)如何？

　　生：（略）

　　師：同學(xué)們有沒有思考為什么有這種感覺？

　　生：略

　　師：1、生活節(jié)奏加快；2、社會進步，經(jīng)濟水平提高，物質(zhì)條件優(yōu)越，淡忘過節(jié)的年味，對團圓越來越不在乎；3、科技的進步

　　師：春節(jié)習(xí)俗的各項活動從家庭內(nèi)部擴大到親戚之間和整個社會，除夕守歲，初一為父母拜年，然后出門給親戚拜年，再次給朋友拜年。最后人們開始逛各種社區(qū)性的廟會。這是一種多么祥和的氣氛，體現(xiàn)了人與人的和諧。同時春節(jié)作為一個自然節(jié)日，是人和天商量著定下來的，我們順應(yīng)自然，但又能有所作為，相信謀事在人，成事在天。體現(xiàn)了人與自然的和諧共處。

　　春節(jié)是中華民族文化各個層面得到全面展示的節(jié)日。包括飲食、服裝、文學(xué)藝術(shù)、娛樂游戲，價值觀念等，比如百善孝為先，春節(jié)甚至可以超越政治、階級、國界從而最大限度地促進全民族的認(rèn)同感。它是中華傳統(tǒng)文化中燦爛的一部分，所以我們要重拾春節(jié)的年味，繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，使中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

初中歷史聽課記錄范文3

　　20xx年2月20日至22日，我有幸在煙臺二中參加了山東省初中歷史優(yōu)質(zhì)課評選活動。作為一名中青年歷史教師，任何一次外出聽課都是我學(xué)習(xí)的大好機會。25位參賽老師的課給我留下了非常深刻的印象，使我對新課程、新理念有了更深刻的了解。下面談?wù)勛约涸谶@次活動中的收獲和體會。

　　一、教學(xué)理念及教學(xué)模式的變化。

　　1、思路設(shè)計上的板塊化與專題性特征十分突出，體現(xiàn)了較強的科學(xué)性、趣味性、故事性、知識性，條理清晰，主題鮮明、任務(wù)明確，彰顯了歷史課堂的文化品味和教育功能來自青島五中的董蕾老師在講《匈奴的興起與漢朝的和戰(zhàn)》時，分為四大專題：興起篇——草原雄鷹羽翼豐，和戰(zhàn)篇——干戈玉帛兼有之，感悟篇——以史為鏡鑒古今。

　　來自淄博市張店區(qū)實驗中學(xué)的劉偉偉老師，在講《漢通西域和絲綢之路》時，設(shè)計為：第一板塊——漫漫古絲路，第二板塊——錚錚英雄行，第三板塊——悠悠駝鈴聲，第四板塊——綿綿古道情。

　　濟南稼軒中學(xué)的程濤老師，在講《美國的南北戰(zhàn)爭時，以林肯的一生為線索引領(lǐng)全課，趣味性十足：家族洗錢、南下謀生、就職前后危機重重，解放黑奴轉(zhuǎn)敗為勝、船長殉難精神永駐。

　　2、教師的作用在于組織學(xué)生積極、有效的參與教學(xué)的全過程，課堂教學(xué)過程的實施絕對不應(yīng)該是教師一廂情愿的包辦，讓學(xué)生“動”起來，主動獲取知識積累知識，啟迪學(xué)生的思維，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力及應(yīng)用知識解決問題能力水平的提高，才是教師真正要做的事情。

　　二、教學(xué)設(shè)計更科學(xué)、操作更實用、效果更突出。

　　1、緊扣課標(biāo)、深挖教材，教學(xué)目標(biāo)制定明確，問題提出恰當(dāng)、實用。

　　2、課件制作注重實效性，各種教學(xué)素材的運用有趣且趨于理性。恰當(dāng)?shù)倪x用背景音樂、視頻資料、音頻資料、實物資料、文本資料，化繁瑣為簡易，變抽象為直觀，既有利于學(xué)生對歷史的直觀了解和感悟，有又有效的烘托起歷史探究的氛圍。

　　3、、預(yù)設(shè)充分，關(guān)注學(xué)生的主體地位，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和年齡特征及心理需求，用各種方法讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的全過程之中，既符合新課程改革的需要，又迎合學(xué)生的口味，使得教與學(xué)相得益彰

　　4、關(guān)注了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)、指導(dǎo)，比如論從史出，更具歷史味。

　　5、靈活處理教學(xué)中的突出事件，巧妙處理學(xué)生的思路與教師思路間的沖突。

　　三、地方史與歷史教學(xué)有效結(jié)合。

　　將地方史與國家歷史課程有機的結(jié)合在一起，貼近學(xué)生生活，盡顯親切自然，既增強了歷史的趣味性，又開拓了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的新途徑。

　　日照市北京路中學(xué)的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化（一）》一課的“九章算術(shù)”時，特別挖掘出了該著作的編纂者之一徐岳——這個煙臺當(dāng)?shù)氐臍v史文化名人。

　　淄博市張店區(qū)實驗中學(xué)的劉偉偉老師，在講《漢通西域和絲綢之路》時，則挖掘到了她們淄博市的地方名吃——周村燒餅，作為禮物贈予學(xué)生品嘗，同時巧設(shè)懸疑開啟本課：周村燒餅是從胡餅發(fā)展而來，同學(xué)們，你們知道胡餅是怎么從西域傳遞過來的嗎？從而極大的激發(fā)了學(xué)生了解古絲綢之路的求知欲望。

　　四、適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤�提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　參選的許多老師都注意通過適當(dāng)?shù)恼n外延伸來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這種拓展和延伸，不僅提振了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識和探究歷史真相的興趣，還有效的強化了課本主題，達到了學(xué)以致用的目的。泰山區(qū)實驗中學(xué)張淼老師在講《昌盛的秦漢文化（一）》時，大膽創(chuàng)新：一是張老師親自動手準(zhǔn)備了實物教具龜甲和竹簡，讓學(xué)生觸摸歷史、體驗歷史，具體的感受造紙術(shù)的發(fā)明給人類文明的發(fā)展帶來的巨大好處，印象特別深，效果出奇的好；二是張老師親自指導(dǎo)并攝制的一段學(xué)生探究實踐的DV視頻，讓上課的學(xué)生直觀的看到了蔡侯紙制作的完整過程，感同身受，極大的調(diào)動起了學(xué)生探究的積極性和主動性。這使我想到，德國的哲學(xué)家雅思貝爾斯說過的一句名言：教育就是一顆樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。不能不感嘆于張老師對這一理論你的具體實踐，讓他所教的的學(xué)生啟發(fā)并感動了另外一處學(xué)校里的學(xué)生。

　　菏澤市的李紅梅老師在講《漢通西域和絲綢之路》時設(shè)計了這樣一個思考題，“絲綢之路的昨天是人類文明的搖籃，中華交流的橋梁，哪絲綢之路的今天和明天哪，會不會更加輝煌，發(fā)揮你的想象，設(shè)計一期板報，發(fā)到老師的qq郵箱。老師期待你們的精彩表現(xiàn)�！闭n堂架構(gòu)科學(xué)、實用，凸顯了歷史課堂的靈活化、趣味化。

　　五、教師的主導(dǎo)作用在于組織學(xué)生主動的參與學(xué)習(xí)并完成相關(guān)的學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)。

　　教師主導(dǎo)課堂不應(yīng)該是包辦課堂；讓學(xué)生有選擇的空間、有活動的時間，是為了促進學(xué)生思維能力與合作學(xué)習(xí)水平的`順利發(fā)展；讓學(xué)生開開心心的學(xué)習(xí)，是為了扎扎實實的提高學(xué)習(xí)的效率和成績。

　　日照市的李淑娟老師，在講《昌盛的秦漢文化（一）》時，就給學(xué)生留下了寬松的選擇空間：先用大屏幕展示出四組圖片，它們是造紙術(shù)的發(fā)明、數(shù)學(xué)專注《九章算術(shù)》、地動儀、五禽戲和《傷寒雜病論》。四組圖片，四類成果，讓學(xué)生自由的選擇自己最想了解的歷史知識。學(xué)生按自己的喜好順序自由的選擇了自己最想了解的內(nèi)容來探究學(xué)習(xí)，自由選擇的結(jié)果是：學(xué)生甲選了《九章算術(shù)》，接著學(xué)生乙則選了地動儀，后來學(xué)生丙選擇了造紙術(shù)，最后接觸學(xué)習(xí)的則是醫(yī)學(xué)知識。這種結(jié)果，就完全打破了課本內(nèi)容的編排順序，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情更是一浪高過一浪。

　　六、教師的基本功普遍提高。

　　在這次活動中，參賽的教師特別追求了教學(xué)素養(yǎng)的整體呈現(xiàn)。他們似乎并不滿足于單純的知識與技能的傳授，而是不斷的完善，不斷的超越，立足精益求精、美益求美。如果能用一句話來形容教師們精湛的教學(xué)基本功的話，那就是：天機云錦用在我，剪裁妙處非尺刀。

　　他們以淵博的專業(yè)知識、優(yōu)美的教學(xué)語言、完美的板書、精美的課件，無一不讓學(xué)生陶醉，讓聽課的老師艷羨。一節(jié)節(jié)的課堂上，我享受著美的浸潤，同時感覺到了自己的差距�？墒恰叭藗冎惑@羨于鮮花盛開的美麗，卻不知道當(dāng)初的芽兒浸透著奮斗的淚水和汗水”，是到了我們好好學(xué)習(xí)提高的時候了，亡羊補牢，為時不晚。

　　來自青島五中的董蕾老師，用醇美、真摯的語言不斷地去觸動學(xué)生們的心弦，描摹出一幅又一幅的歷史畫卷——從冒頓單于馳騁于塞外大漠草原到匈奴的興起，從漢高祖揮師北上遭遇白登之圍到屈辱和親，從衛(wèi)青霍去病漠北大捷匈奴流離西遷到昭君出塞，不斷的啟迪著學(xué)生的心靈、陶冶著學(xué)生的民族情操，使學(xué)生的情感沉醉于其中而又升華于其上。

　　課件制作亦美不勝收，詳實、豐富的資料為課件錦上添花，不斷沖擊著學(xué)生們想象的視界，使學(xué)生感同身受，有效的提振了課堂學(xué)習(xí)的氛圍和效果。

　　七、他山之石可以攻玉，反觀自己，我覺得在今后的教學(xué)中要努力做到以下幾點：

　　1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和當(dāng)前的教育教學(xué)先進經(jīng)驗，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，以指導(dǎo)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)再上一個新的臺階。

　　2、鉆研新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教學(xué)方法，并且在備課時盡量地讓我們的歷史貼近生活。

　　3、努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

　　4、上課時大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識。

　　聽課學(xué)習(xí)的時間雖然是短暫的，但我的學(xué)習(xí)、反思的熱情一直都受鼓舞于選手們的高超教學(xué)技能和完美的教學(xué)思路，張弛有度、開合有法，新穎的教學(xué)視界帶給我的絕對不僅僅是視覺上的沖擊和情緒上的嘆服，我想，保留這份熱情并將它融入進自己的歷史教學(xué)工作之中才是最最重要的事情，最后借屈原的一句話來自勉吧——路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索。

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