[熱門]哲學小故事

哲學小故事1

　　在一次大的海上暴風中，豪華的客輪沉沒了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客隨著船一齊沉人深海，哲學小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不會游泳。幸好這時他的旁邊飄來一些木箱——那是有的乘客們帶的行李箱，這些箱子讓他免于沉沒。盡管有箱子幫助他，海水的低溫與水中隨時可能出現(xiàn)的鱉魚，都在時刻威脅著他的生命。海浪不斷翻滾，終于他看見了地平線的影子，那是陸地。他使勁地撲打著海水，海浪把他沖到了那片陸地上。他的小命保住了，但是他悲慘地發(fā)現(xiàn)，原來這座小島是座無人島，很是荒蕪�？吹竭@些，他并沒有絕望，他仔細檢查自己的物品——行李箱，幸運地發(fā)現(xiàn)里邊居然有很多的用具與食品，雖然有一些被水浸泡壞了，但大部分還可以用，可以幫助他活下去。

　　這位當代的“魯賓遜”，每天都翹首看著海上，希望有船來將他救出這個荒無人煙的小島。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是沒把船盼來。

　　為了活下去，他辛辛苦苦地砍了幾棵樹，為自己建造了一座木屋。然而，不幸的事發(fā)生了。一天當他外出尋找食物時，一場大火把他的`木屋燒成了灰燼，而且連他放在屋里木箱中的日常用具也被燒沒了，這是他生活的依靠呀!

　　他眼睜睜地看著一切都消失在滾滾濃煙中，悲痛交加，眼中充滿了絕望。

　　第二天早晨，當他還在痛苦中煎熬時，風浪拍打船體的聲音驚醒了他，一只大船正向他駛來。

　　他得救了。

　　“你們是怎么知道我在這里的?”他問。

　　“我們看見了你燃放的煙火信號�！痹瓉硭�的屋子被燒時產(chǎn)生的

　　濃煙，被對方看見了，他們認為有人求救，所以過來救人。

　　啟示：世界就是這樣，沒有什么可以稱得上是真正的希望與失望，人們在得失之間徘徊，得與失構成了人生的全部。我們只有認清了這一點，才不至于因為失去而后悔，才能更寬容地面對生活。

哲學小故事2

　　芝諾是古希臘一個極善于狡辯的哲學家。他的一個眾人皆知的“阿基里斯永遠追不上烏龜〞的狡辯是這樣的：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設烏龜先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝諾認為阿基里斯永遠追不上烏龜。因為前者在追上后者之前必須首先到達后者的出發(fā)點，可是，這時后者又向前爬了一段路了。于是前者又必須趕上這段路，可是這時后者又向前爬了。由于阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數(shù)小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠追不上烏龜。

　　當然，這個結論在實踐上是錯誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒有任何毛病。

　　在古希臘，還有一更妙的狡辯是這樣的：1粒谷子落地時沒有響聲，兩粒谷子落地時也沒有響聲，3粒谷子落地時還是沒有響聲……以此類推，1整袋谷子落地時也不會有響聲。這同樣是實踐上錯，邏輯上對。

　　對于狡辯怎么看，人們往往習慣于從實踐角度去評價它，總是根據(jù)事實去說它是錯的，這種評價其實是沒有真正理解那些古老狡辯家的意圖。那些狡辯家自己也知道這些狡辯在實踐上是錯誤的，他們也并不真的想否認事實，誰也沒有這么傻，真正傻的是那些認為狡辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想狡辯到底說明了什么問題。其實，“實踐上錯，邏輯上對〞這一結果是為了說明，思想的情況和事實的情況是不同的，思想中的真理和事實上的真理是不同的`真理，這兩種真理分別有著不同的用處。例如，邏輯定理與事實就常常不一致。有一條邏輯定理說的是“隨便一句假話都能推出任何一句話〞，這聽上去十分荒唐。結果真的有人就要英國大哲學家羅素證明從“2＋2=5〞推出“羅素是教皇〞。深邃無比的羅素做出了如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個人，所以羅素是教皇。

　　這個結論，有人說是笑話，如果是這樣，應當說是一個很深刻的笑話。由此，確實可以悟出，思想和事實是兩回事，理解這一點至關重要。實際上這并不很難理解，我們在數(shù)學中講到的點、線、面、平行線、三角形、圓形等等在事實上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實的聯(lián)系只是表現(xiàn)為思想可以應用到事實中去。前面講到的那兩個狡辯只是給錯誤想法敲敲警鐘，除此之外并沒有什么用處，因為它們確實很荒唐。

哲學小故事3

　　人生就是一場不停的戰(zhàn)斗，就是一輪又一輪的競技。在這個人生的競技場上，人們每天都會面臨看各種各樣的難題和麻煩、許多的取舍和得失。只有你懂得給自己的心靈放個假，學會把復雜的事情簡單化，把煩擾的問題理智化，你才能充滿快樂，讓生命時時綻放出奪目的色彩，給自己的人生一個博大的舞臺。

　　在人生的的征程中只有時刻保持飛翔的人才能在挑戰(zhàn)和危險來臨的`時候，從容應對，順利度過。相反，如果你貪圖安逸，不愿意吃苦，那么你終會落個一敗涂地的下場。

　　認真對待你的每一份工作。生活和工作一樣，不僅僅是一項任務，還是一種使命，而且這種使命是對自己的、更加充滿無限可能的人生。

　　每一個人的生活都是由自己打造的，人們之所以后來會有各種各樣或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始終保持一種前進的姿態(tài)，不管身處的環(huán)境如何的不堪。

　　善于放低自己的姿態(tài)。穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營是一種生存的智慧，也是一種放低自己處世姿態(tài)的睿智和魄力尤其是在激烈的社會競爭中，善于放低自己的姿態(tài)，一步一個腳印，更能實現(xiàn)自己穩(wěn)步地上升和發(fā)展。

　　本書收集了形形色色的哲學小故事，具有很強的可讀性和思想性。

　　一言以蔽之，讓你在翻閱故事的過程中，給自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的時候點亮一盞心燈，在意志脆弱的時候重振生命的力量，在小故事中領悟大道理，成就大人生。

哲學小故事4

　　記得剛工作的時候，第一次出差，下了火車發(fā)現(xiàn)錢沒有帶夠，給母親打長途電話，希望她能從我的工資卡里取出1000元錢寄給我。母親憤怒地說：“你去出差為什么不帶夠錢？你媽媽不是家庭婦女，哪有那么多時候給你干這些事情？”

　　我在電話里哭了——后來她當然還是給我寄了錢，但是警告我下不為例。后來我再沒有為這些雞毛蒜皮的事情麻煩過她，因為她不只是一個母親，還是一個教授級的高級工程師，她有很多更重要的事情。

　　她不是不肯為我做出犧牲，她只是不愿為我做出不必要的犧牲。

　　去年一天深夜，我被送到醫(yī)院急診。母親當時正負責寶鋼項目，她趕到醫(yī)院時，大夫告訴她我病情嚴重，刻不容緩，需要馬上化療，她當機立斷辦了退休。她甚至對親戚說：如果能夠一命換一命，就讓我換了她吧。

　　我常常想，母親為什么甘愿用自己的命來換我的命，卻不肯給我一點點依賴和幻想呢？

　　即使在我生病的時候，她也從來不像有的母親那樣說些“善意的謊言”，她似乎從來就不認為我承受不住真相的打擊。她是直截了當跟我說：“你生的病叫惡性滋養(yǎng)細胞腫瘤，如果不化療，你活不過半年；如果化療，你有50%的勝算。即使化療結束，你也不能像以前那樣過日子，你必須常常到醫(yī)院檢查，防止復發(fā)。在協(xié)和醫(yī)院的記錄中，曾經(jīng)有18年以后復發(fā)的'患者�！�

　　我當時差點瘋掉，我對她說，我的生命是我自己的，我不打算治療，我要用最后的時光去周游世界。

　　她冷靜地告訴我，第一，現(xiàn)在不是最后的時光，第二，你的生命不完全是你的，你這條命是我給你的，你要為我活下去。

　　我想，如果我的母親不是這樣一位母親，我會成為今天的我嗎？我現(xiàn)在還能活著寫這些文字嗎？

　　她幫助我發(fā)現(xiàn)了生命中另外的意義，她讓我成為我自己，又讓我懂得，我的生命并不是任性地屬于我一個人。

哲學小故事5

　　一、最后一課：

　　哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用鏟子鏟�！币艺f：“用火燒�！北�說：“撒上石灰�！倍≌f：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會�！币荒旰螅�都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

　　審題參考：這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，聯(lián)系實際。

　　二、兩只小鳥：

　　有兩只小鳥，一只關在籠子里，一只放飛在野外。在籠子里的小鳥三餐無憂，在野外的小鳥自由自在。兩只小鳥經(jīng)常交談�；\里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在;野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換吧!”另一只小鳥同意了。于是籠子里的小鳥飛進了大自然，野外的小鳥飛進了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興，在大自然里拼命地飛呀飛呀;飛進籠子里的小鳥也十分興奮，因為不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只鳥都死了。一只是因饑餓而死，一只是因憂郁而死。從籠子里出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領;飛進籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。

　　審題參考：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。

　　三、頭頂櫻桃樹的小鹿：

　　在森林里住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實分給森林里所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。

　　審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結果。漫漫人生路，幾多風雨，幾多坎坷，所以我們一定要學會堅強，要笑著面對挫折和打擊，并最終把它們轉化成前進的動力。此外要學小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。

　　四、擦亮心窗:

　　有一位女士，多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰：“你看她衣服永遠都洗不干凈，晾著的衣服上面總是有斑點!”有一天，這位女士的朋友到她家做客，聽見她嘲笑對面的女士時，就仔細地觀察起來。結果細心的朋友發(fā)現(xiàn)了問題所在，于是拿起一塊抹布，把女士家的玻璃窗上的污垢擦干凈，然后說：“你再看看，對面的衣服還臟嗎?”原來是這位女士自己家的玻璃窗臟了。

　　審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問題的，甚至是邪惡的。同時告訴人們，當你說別人不是時，應首先反省反省自己。

　　五、別讓心臟了:

　　有一次，一位朋友拿給他一疊復雜的插圖讓他描畫，當然報酬很高。他一面干一面對我說，這些插圖都這么難畫，一定是那個朋友把容易描畫的都選了去，讓他啃“骨頭”，于是他就對朋友心生不滿，并敷衍了事。幾天以后，那位朋友來取插圖，同時還帶來了更多需要描畫的.插圖，而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的，如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖后，沒再留下那些容易描畫的插圖。事后那位朋友遺憾地告訴我：“本來我是想幫他牽上這條線，好讓他以后一直幫這家出版社做下去的，可以固定地掙一筆‘外快’，誰知他不能勝任�！�

　　審題參考：其實讀了這篇短文后，我們不難知道，其實并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

哲學小故事6

　　過去，村里的人家都喜歡養(yǎng)一只羊，奶山羊。羊喜歡啃嫩青草，但在冬天草乏的時候，它也只好啃干硬的番薯藤，或者是花生秸梗。當然，羊偶爾也能夠吃上一些豆粕，那得遇上主人家辦喜事，磨豆腐剩下許多豆粕。羊吃得挺歡實，這畢竟是難得的美味。羊感激涕零，便回報給主人以更多的奶。可是豆粕吃過后就沒了，接下去的幾天羊頗為失落，又得啃那些燥硬的干草秸，乏味而無趣。羊心里有怨氣，就叫，咩咩，直叫得主人心煩，主人走到羊身邊就是一腳，踢得羊一個踉蹌，差點摔倒。羊不敢叫了，眼里溢出悲傷的淚花。

　　草地上的草雖然只是剛冒出一點點嫩尖，更多的是無法進食的枯莖陳葉。羊的信心滿滿，它耐心地從若干枯草間揀出那些嫩草芽來。田野里有太多的誘惑：麥苗、油菜和別的一些豆棵、菜秧子，這些都是羊奢望中的美味。但羊顯然考慮到偷嘴的后果，權衡利弊，羊決定不去觸那個霉頭。主人就在一旁不遠的地里拔草，羊的一舉一動都在主人的監(jiān)視之下。羊除了暗自流口水之外，別無它法。主人的鞭子很恐怖，抽在身上火辣辣地疼。

　　羊想跳過一條小溝，到河對岸去吃更多的青草，可是羊天生怕水。河水多深？有沒有危險？羊得考慮魯莽的后果。好在主人及時將拔下來的草扔給了心事重重的羊。羊便滿足了。麥田里的草挺不錯，有苦蓼（味道苦點），有蒲公英（又名婆婆丁），有水嫩的麥莠草，有鼠尾草和野菠菜，都不錯。羊的哲學觀點很簡單：什么東西現(xiàn)成就吃什么，隨遇而安，這一點頗像牛。羊產(chǎn)下羊羔后，主人要殺羊羔吃肉，可是母羊卻一點也沒有察覺。直到羊發(fā)現(xiàn)身邊少了一兩只羊羔后，才會悲傷地叫喚，可已為時晚矣。羊實在想不通：主人為何如此殘忍，自己天天小心地為主人一家貢獻噴香的奶汁，而主人卻不放過自己未滿月的孩子？主人的心何其歹毒！主人想吃啥就會毫不猶豫地宰了吃，對雞鴨如此，對豬如此，對自己也如此！羊現(xiàn)在隱隱地擔心自己的未來：將來有一天自己再也不產(chǎn)奶了，主人會不會像對付一頭衰老的耕牛那樣，將自己剝皮吃肉？羊不是怕死，羊怕自己死后，那些羊羔會一只只地被主人吃進肚子里。羊想著自己的未來，總是不寒而栗。羊看過主人殺另一只羊的情形：主人將它摁倒在地，不由分說就將一把長刀子捅進羊脖子，那只羊悲慘地叫著�？墒�，主人毫無悲憫之意，干脆利落地放血剝皮寸筋卸骨，很顯然，主人肯定不是頭一回殺羊了，他的動作十分嫻熟麻利。羊看到那只羊的首級被擱在案板上，血淋淋十分恐怖，眼睛是睜著的，那羊死不瞑目。羊心里有太多的冤屈，可是，誰肯聽聽一只羊的傾訴？羊戰(zhàn)栗著，它不能不感到悲涼觳觫。羊猜不透主人的內(nèi)心，羊感到前途茫然。

　　羊圈旁邊是豬圈，羊有時候挺看不慣豬的渾渾噩噩，渾身臟兮兮的只知道吃了睡睡了吃。豬圈哪有羊圈干凈？羊身上保持著雪白的形態(tài)，豬身上卻總是沾著惡心的糞便。羊吃草時也保持著優(yōu)雅的姿勢，頷下的那撮胡子晃晃悠悠，神閑氣定，不像豬的.那副吃相和嘴臉。羊相信自己是有風度的，只是主人看不到這一點。豬卻滿不在乎：我們怎能和你相比，好歹我們只有一年不到的活頭，不像你，活個三年五載都沒啥問題。羊想想也是，可是豬的苦日子屈指可數(shù)，也就犯不著自己委屈自己了。豬活得十分泰然，似乎已經(jīng)看破紅塵，它們才是真正的覺悟者。豬犯不著給自己插蔥裝象，只是裝出一副糊涂的樣子�？墒茄虿幻靼赘�深奧的道理：豬可悲，難道自己就不可悲嗎？主人對一頭辛苦了大半輩的老牛都下得了手，他還能放過誰？羊想到這兒，內(nèi)心里一陣陣的悲愴，眼睛里閃出與生俱來的仁慈的光芒。圈外的墻頭立著幾只麻雀，麻雀不需要仰視著人們的鼻息生活，不需要看誰的臉色行事。羊有時候真羨慕那些麻雀，沒有什么羈絆，沒有樊籠，想去哪兒就去哪兒，想飛到誰家就到誰家，誰也攔不著，管不住。做一只麻雀真好！羊常這么想。

　　一年三百六十五天，羊都這么想著心事，知道于事無益，但羊不能不想，不能不擔心未來�？墒�，羊依然毫無辦法，無可奈何。羊得過日子，人也得過日子�？嗍且蝗眨�愁是一日，不如像豬一樣放達，無憂無慮的也是一日。羊想這樣，可是羊做不到，就像人一樣，也做不到。

哲學小故事7

　　這是倫理學家的問題——你要覺得痛苦，那就怪著名的哲學家 Philippa Foot 提出了它。這個實驗有很多變體，但最早是出現(xiàn)在 Foot 1967 年發(fā)表的論文《問題和教條雙重影響》中。

　　假設你在一個鐵軌變道閘的控制桿前，遠處有一輛失控的火車沖來。鐵軌在你這里一分為二，一邊有5個人，一邊有1個人。如果你什么都不做，火車*死5個人，但如果你選擇變道，*死一個人，你怎么選。

　　對于功利主義者來說，殺掉那一個人情有可原。而康德學派則認為人不能作為利益的代價，道德的判斷不是根據(jù)結果，而是動機，他們會提出你不能把那1個人作為另外5個人獲救的的代價。所以，你應該什么都不做。

　　在這個思想實驗的.另外一個版本里，沒有分叉路，而是多了一個圍觀的超級大胖子，這個喜歡看煎蛋的胖子的死可以完全擋住火車而救下這5個人，所以，你會不會把胖子推倒鐵軌上?

　　這個思想實驗揭示了道德判斷的復雜性，在殺一個人和看著一群人死之間做抉擇——一個永遠膠著在我們的法律、行為、科學研究、政治和戰(zhàn)爭之中的道德問題。「正義」和「邪惡」永遠不是聽上去的那么簡單。

哲學小故事8

　　哲學家 John Searle 讓我們設想這樣一個場景，一個只懂英語的人，他坐在房間里，回答外面的人用中文提的問題，但是房里的人有一本問題與答案對照的手冊，這樣就可以讓外面的人誤以為屋里的人懂中文(但實際上完全不是)

　　這個悖論在于，他揭示了一個事實：就算計算機技術無比先進，看上去已經(jīng)能用語言自然與人交流，但是它們?nèi)匀粺o法真正懂得語言本身。這是因為從本質上說，計算機永遠只是被限定在「操作字符」上。「中文房間悖論」出名就在于，它徹底干掉了「圖靈論證」的可靠性，并且簡潔地闡述了人工智能所能達到的極限，包括機器學習，和潛在的人工智能的可能性。

　　Searle 的看法是對的，即有沒有可能出現(xiàn)一種看上去和人類一樣具有意識的人工智能?這不太可能，因為 AI 最多只能做到不懂裝懂。所以，我們面對周遭這些「聰明的高科技」的時候，必須非常小心。

　　哲學小故事15

　　我想很多人都知道蟬，一種從卵到成蟲最短也需要一年、最長達十七年之久的昆蟲。它們呆在暗無天日的地底下忍受著黑暗和陰冷，它們把一生的熱情都綻放在破土而出后對陽光的贊歌中。那是生物界的生存法則，而在人類現(xiàn)實的職場中也一樣有秉著蟬類哲學生存的人，小敏就是其中的一個。

　　當人事主任老嚴把小敏領到我們辦公室，介紹說她中專畢業(yè)要接任小劉一職的時候，我們都以為老嚴把人領錯了地方。眾所周知，我們辦公室的人最低學歷都是本科畢業(yè)，就連快離職的資料員小劉也是大專畢業(yè)，突然招了一個中專生進來，這小是擺明了拖辦公室素質的后腿嗎? 辦公室主任莉姐當場就把老嚴給扯到了一邊問：“你這不是給我們部門找難題嗎?整理資料也得英語四級吧，那么多資料歸類可不是鬧著玩的，你招一個中專生這還不是讓我們養(yǎng)一個吃白飯的?”

　　莉姐是天生的大嗓門，一說話全辦公室都清晰可聞。老嚴掃了一下辦公室里每一雙要求給個合理解釋的眼睛，笑呵呵地對莉姐說：“小敏雖然中專畢業(yè)，但她學的專業(yè)是英語，我考核了一下她還是能勝任工作的，你先用吧，現(xiàn)在招人也不容易，有工作經(jīng)驗，學歷高的人家都不愿做資料員。這都招了一個月了，據(jù)我多年煉就的火眼金睛來看這孩子還算機靈！試試吧。”

　　老嚴說完不敢久呆，留下小敏轉身就走。

　　辦公室的哲學我想職場中人都深有體會，越是時尚和優(yōu)越的環(huán)境越容易滋生出對學歷資格小如自己的人的輕視。而且那種輕視足以把一般心理承受能力弱的人搞個精神分裂、失眠什么的。我思量前面幾個資料員，可能就是因為這種原因總做不了多長時間就離職。

　　辦公室一共有七個人，直接和管理資料者打交道的就是我，glona，小媚、eva。我們四個負責公司媒體刊物資料方面的采編。我看了看小敏，一個從任何角度都看不出特色的人，唯一顯眼的就是那身和我們辦公室格格不入的土里土氣的著裝。小敏在我們形色各異的目光里淡淡地笑著，不卑不亢，落落大方。

　　我們微微點了點頭便算是回應，然后各自忙自己的事去了。小劉把自己分內(nèi)的工作交代了一下就離職了，過程之神速讓我們瞠目，我知道她已經(jīng)找了―份更好的工作，結果是一般按常規(guī)要。由小劉帶半個月熟悉工作的新手三個小時內(nèi)就火速上線了！我們也不管有沒有換人，反正需要資料的時候就叫小敏，小敏總是會在最快的.時間里把資料放在我們的辦公桌上。

　　有一天晚上，由于有些資料遺漏在了辦公室，第二天要急著交稿，我便開車回辦公室去取。已經(jīng)晚上十一點了，整幢辦公樓都靜靜的，資料室卻亮著燈。我有些奇怪，我們辦公室八小時以外的勞動都屬義務行為，以前從沒見過這么晚還有燈亮的情況。過去一看，小敏居然還在，她正翻著厚厚的英文詞典，對照著資料上的文字，不時地作著記錄。周圍一疊疊厚厚的資料幾乎把她弱小的身子都淹沒了。

　　她看到了我，有些為好意思地沖我笑笑，笑容真實而溫和。我心里一動，問：“這么晚還在忙呀！”這是我第一次和她說工作以外的內(nèi)容，她有些詫異地望了我一下，然后笑著說：“剛熟悉工作，很多方面需要學習，而且我計劃把所有常用的資料用一種簡便的方法進行編號和重新整理，這樣以后對大家的工作都有好處！”我聽了小敏的話，第一次認真地看了看這個女孩，還是那張毫不見特色的臉，但這一次讓我明顯地感覺到了平凡面容后面的生動。

哲學小故事9

　　甲、乙兩同學打算一起去商場買東西。不想剛出校門，兩人便發(fā)生了分歧：學校處于兩個車站之間，而且兩個車站離學校的路途都差不多。甲要去后面的車站坐車，乙要去前面的車站坐車。

　　爭論了半天之后，兩人還相持不下，誰也說服不了誰。只聽甲說：“向后走的話，能比你那一站早上車，這意味著會少一些競爭，而且說不定還有座位呢。如果從下站坐，車上人肯定會比前一站多�！�

　　乙卻說：“向前走的話，與車輛同向，等到車的機會就會比前一站要多�！�

　　甲又說：“我寧可少一些上車的機會，也要少一些競爭，因為那樣太累了�！�

　　但是乙說：“累點算啥呀，往前走的話，每走一步，就會離目的地近一點。最后就算等不來車，我們至少還可以步行到商場�！�

　　一聽這話，甲立刻反駁道：“怎么可能沒有車呢？在哪里都能等來車！”

　　乙堅持說：“怎么不可能？什么事情都有可能！”

　　最后，兩人決定各走各的。果然，當乙在下一站登上車時，車上沒有座位了。而這時，甲正坐在一個角落里，一邊悠閑地蹺著二郎腿，一邊用嘲諷的眼光看著乙……四年很快過去了，畢業(yè)時，甲憑著關系找到了一份在城里的工作。而乙則回到了家鄉(xiāng)，在一家小企業(yè)里做工。

　　幾年后，甲乙兩人又在一個訂貨會上相遇了。當時，甲是個采購員，西裝革履；乙是個副廠長了，卻衣衫寒酸�！跋蚝笞呤娣�，向前走艱苦啊�！迸R走之際，甲這樣對乙說，而乙則笑笑，一言不發(fā)地轉身離去。

　　又過了幾年，甲下崗了。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)里的乙，卻因為既有經(jīng)驗又有學歷而被大家公選成了總經(jīng)理。在他的帶領下，原本就實力不錯的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展得更快了，不久就在城里建起了分廠。

　　某天，做了兩年小生意的甲偶然從報紙上看到了一個非常適合自己的職位，于是便前去應聘。誰知剛走進大門，他便遇到了那家企業(yè)的`總經(jīng)理乙。面試結束后，乙拉著甲的手說：“有時候會沒有班車的�！�

　　大道理

　　即便走得慢，只要不喪失目標，我們最終也能比速度很快但常常倒退的人超前。另外，在人生的道路上，對目標的追求必須要高，而實現(xiàn)目標的心態(tài)卻必須要低。

哲學小故事10

　　沒人會將就你

　　某次飯局，酒酣耳熱，我吹自己如何英雄，如何好漢。一位年輕朋友問我，韓老師，你能不能說說，你這一生在為人方面最重要的一個教個教訓，對我們年輕人來說，這才是最寶貴的。一句話說得我沒了脾氣，想打個哈哈應付過去吧，已沒了可能，一桌上的朋友都在盯著你，等著你的回答。幾十年的人生經(jīng)驗告訴我，這種情況下，只能實話實說，耍不得半點滑頭。

　　稍作思考，徐徐言道：沒人會將就你。

　　旁邊另一位朋友說道：愿聞其詳。

　　舉個小例子吧。三年前，在北京開一個中學新教材的研討會，來的大都是中學教學方面的專家，為了聽聽對中學語文教材的意見，也請了三兩個當過中學語文教員的作家，其中就有我。第二天的會上，時間短，發(fā)言的人多，會議主持人宣布，每人發(fā)言不得超過５分鐘。我大概是第三個發(fā)言的。前兩個人發(fā)言都超了時，其中一個還超得較多，輪到我了，說完要說的`話之后，我又說了一句，希望大家都嚴格掌握時間，不要超過５分鐘。當時就有一位專家指著我說，韓石山，這你就不夠意思了，你的發(fā)言已超過了５分鐘，你自己先就不遵守時間，發(fā)言完了又要別人遵守時間，你把我們當成什么人了。我原以為自己是沒有超出時間的，聽了這話，羞得無地自容。唉，只怪自己一得意就忘了形，以為這是個中學教材研討會，自己是個作家，可以顯示自己的水平和教養(yǎng)，哪里想到會有人當面指責呢。

　　再舉一個。就在不久前，和幾個青年人談話，一時興起，就和其中一人開了個玩笑，在我看來無傷大雅，不過是逗個樂子罷了。不料對方認了真，當即對我說，韓老師，我把你當老師對待，對你這么尊敬，沒想到你會這樣奚落我，說罷拂袖而去，一下子弄得我下不了臺。過后又在多種場合說我的不是。一見了我，就掉頭而去，弄得我連個道歉的機會都沒有。怪誰呢，只怪自己太不自重了。

　　沒人會將就你，除了你的父母，除了你的至愛親朋，除了那些暫時想利用你，過后肯定要詆毀你的人。這是一條人生的底線，把握得好，受用無窮，把握不好，輕則當場受辱，重則終身受累。不是說人世多么險惡，而是說，人生在世，什么時候也不要以為自己就是老大，誰都得將就你。

　　不必做更多的解釋，即便你不能完全理解，甚至完全不同意，也請你千萬千萬記住我的這句話。

哲學小故事11

　　我們小區(qū)門口有一家修鞋店，開店的是一位樸實的大叔，大家都喊他葛大叔。星期天沒事時，我總喜歡和葛大叔聊天，他很喜歡說話，總是一邊修鞋，一邊和我拉家常。這天，我和葛大叔聊到了鞋子。我就對葛大叔說：“體重大的人，鞋子肯定容易穿壞！”沒想到，葛大叔說：“不一定，不過鞋子是否經(jīng)久耐用和走的路有很大關系！”

　　聽葛大叔這么一說，我就問：“那這么說，山區(qū)的人穿鞋子肯定容易壞，他們走的都是坎坷不平的山路��！”讓我大感意外的是，葛大叔竟然搖搖頭，又否定了我的說法，他說：“相比于山區(qū)，我們城市人穿鞋子更容易壞！”我有些傻眼，葛大叔竟說出這樣讓我難以理解的.話�？墒歉鸫笫逍蘖艘惠呑有�，在鞋子上可是專家，他對鞋子的研究深厚，他說出的話我又不得不信。

　　葛大叔見我驚訝得很，就解釋說：“山區(qū)的人，腳下不平坦，他們走路時就養(yǎng)成了習慣，總是能把腳抬高走路，這樣就不容易傷到鞋子。而我們城市的道路平坦，我們走路沒多少阻礙，腳就不會抬得多高，鞋子和地面摩擦的機會反而多了很多，地面又多是堅硬的水泥地面，鞋子也就自然容易損壞！”

　　葛大叔的這番理論，讓我折服。估計大多數(shù)人和我一樣，沒想到多一些坎坷，對腳上的鞋子來說，反而是好事。

　　由鞋子，我想到了我們的人生，生活中多一些阻礙，人生之路多一些坎坷，對人生來說，也是好事！

哲學小故事12

　　離我住處不遠，有一條并不算熱鬧的小街。街口總是坐著一位白發(fā)蒼蒼的老乞丐。他很少說話，但他的眼神里有種渴望和乞求，讓你看一眼就覺得辛酸，忍不住就想要去摸口袋。

　　老乞丐的面前總是擺著一個大號的鋁盆，里面是零星的錢幣。我注意到，鋁盆里總是夾雜著一兩張十元或五元的“大鈔”，每天都是這樣。我很奇怪，天天都有人這么慷慨地施舍嗎？

　　慢慢地混熟了，我就問他。他說，那些整鈔都是他自己放進去的。你見別人這么大方，你還好意思小氣嗎？我問他，那你為什么不放五十、一百面值的呢？他說，看到別人給那么多，你若給少了好意思嗎？給多了又舍不得，干脆就不給了。

　　我想想也對，又問他，為什么你總坐在這里，不去別的熱鬧地方轉轉？他說，你見過逮兔子的嗎？那些背著槍到處跑的人從來都沒有下網(wǎng)的.人逮得多。因為你跑的時候，兔子也在跑，你不一定攆得上；如果你坐在一個地方不動，那些亂跑的兔子總會撞到你的網(wǎng)上的。我開始有點佩服他了，又問他，那你為什么不去人最多的廣場呢？他說，你釣過魚吧？魚最多的地方，釣魚的人也最多。

哲學小故事13

　　從前有一家人，兄弟兩個，老大叫大皮，已取妻生子，老二叫二皮，還沒有成家。

　　大皮兩口子好吃懶做，每天只想著天上能掉餡餅，日子過得緊巴巴的，二皮一個人到是勤快，可也好不到哪去，兩家人很少往來。有一天，二皮準備上山砍柴，看也沒什么吃的，就抓了一把炒好的黃豆就上山了。到了中午，柴也砍的差不多了，二皮就爬到一棵樹上，一邊吃黃豆一邊休息。

　　就在這時，在樹下一塊大石頭上突然出現(xiàn)了幾只碩大的烏龜，只見它們坐好后，有一只烏龜拿出一個葫蘆，對著葫蘆說：“葫蘆葫蘆快打開，好酒好肉變出來。”就只見石頭上擺滿了好酒好肉，烏龜們正準備吃。二皮嚇壞了，身體一哆嗦，口袋里的黃豆不小心掉了一粒。叮的一聲脆響，烏龜們不知道發(fā)生了什么事，嚇的一眨眼就沒了。

　　二皮在樹上等了半天，也沒見他們回來，這才小心的爬下樹，來到石頭邊，看看沒什么事，大著膽子吃了一些東西，他發(fā)現(xiàn)由于烏龜們跑的快，把寶葫蘆也丟下了，二皮連柴也不要了，抱上寶葫蘆就回家了。從此二皮不愁吃、不愁喝，每天守著寶葫蘆過日子。嫂子近來發(fā)現(xiàn)二皮也不去干活，條件也沒啥改變，身體確胖了，紅光滿面的，不知道咋回事。

　　話說這一天，嫂子決定一探究竟，就悄悄地跟著二皮，只見二皮來到外面沒人的地方，找了一塊大石頭，瞧瞧左右沒人，就拿出來寶葫蘆，對著葫蘆說：“葫蘆葫蘆快打開，好酒好肉變出來。”石頭上立即出現(xiàn)了好酒好肉，二皮邊吃邊喝，好不自在。嫂子看著那叫眼饞呀，心想我如果也有一個這樣的葫蘆多好呀�；氐郊�，她把今天所看到的告訴了大皮，并說，我們?nèi)デ蠖�皮，問他從哪得到的寶葫蘆，如果我們也有了，那以后的生活就什么也不愁了。

　　于是他們來到老二家，二皮經(jīng)不起兩個人死磨硬泡，于是把經(jīng)過一五一十地告訴了他們。第二天，嫂子炒了一小袋黃豆，大皮背上黃豆到了二皮說的那棵樹旁，早早地爬上樹，就等著烏龜?shù)?出現(xiàn)。到了中午，果然看到幾只好大的烏龜出現(xiàn)了，又用同樣的辦法變來了好酒好肉，正準備吃，大皮一著急把一口袋黃豆全倒了下來。烏龜們開始也嚇了一跳，可仔細一看，發(fā)現(xiàn)樹上有人，就把大皮抓了下來。

　　其中一只烏龜就問他為什么在樹上，大皮嚇壞了，就把想嚇走他們偷寶葫蘆的事說了，烏龜聽完很生氣，決定懲罰一下這個人，就拿出葫蘆，對著大皮說：“脖子長、脖子長�！币粫�兒，大皮的脖子竟然長到一尺多長，連頭都抬不起來了，烏龜也突然不見了蹤跡。大皮吃力地走回了家，他老婆看見他大吃一驚，問明了原由，想到二皮家里還的一個寶葫蘆，一定能夠把大皮的脖子治好，就一起來到二皮家，二皮知道了來意，立即拿出葫蘆，對著大皮說：“脖子短、脖子短，”說一句短一點，說一句短一點，他嫂子看太慢慢了，拿過葫蘆連續(xù)說：“脖短、脖短、脖短”，由于太快了，大皮的頭也縮了進去，可怎么叫“脖長”也沒用，最后大皮憋死了。

哲學小故事14

　　哲學家 Robert Nozick 的「體驗機」暗示的是一個「享樂版」的黑*帝國的世界。在這本1974年出版的《無政府主義，國家和烏托邦》里寫道：

　　假設有這樣一臺「體驗機」，能給你任何你想要的`體驗。了不起的神經(jīng)科學可以模擬你的任何大腦活動，所以，你可能真以為自己正在譜寫名篇、和華萊士談笑風生，或者正在在刷無聊圖。其實你只是浮在一個水箱里，腦后插著電路管線。你會不會一輩子就這樣，預先寫好自己一生的劇本?當然，你不會知道自己只是一缸腌菜，真以為自己正飛黃騰達……你會插上管子么?

　　在這里，基本的觀點是我們或許應該插上管子，做一缸腌菜。因為我們身處這個宇宙沒有任何明確的目的，而且時常被無意義的環(huán)境包圍著，苦難和折磨，我們沒有理由拒絕本質上要更好的選擇——哪怕那是人造的。但是作為一個人的「尊嚴」 呢? 和什么是對「真實」的定義? Nozick 的思想實驗也許很容易被一笑了之，但它確實困擾了哲學家們好幾十年。

哲學小故事15

　　（一）

　　本世紀30年代，一位猶太傳教士每天早晨，總是按時到一條鄉(xiāng)間土路上散步。無論見到任何人，總是熱情地打一聲招呼：“早安�！�

　　其中，有一個叫米勒的年輕農(nóng)民，對傳教士這聲問候，起初反映冷漠，在當時，當?shù)氐木用駥�傳教士和猶太人的態(tài)度是很不友好的。然而，年輕人的冷漠，未曾改變傳教士的熱情，每天早上，他仍然給這個一臉冷漠的年輕人道一聲早安。終于有一天，這個年輕人脫下帽子，也向傳教士道一聲：“早安�！�

　　好幾年過去了，納粹黨上臺執(zhí)政。

　　這一天，傳教士與村中所有的人，被納粹黨集中起來，送往集中營。在下火車、列隊前行的時候，有一個手拿指揮棒的指揮官，在前面揮動著棒子，叫道：“左，右�！北恢赶蜃筮叺氖撬缆芬粭l，被指向右邊的則還有生還的機會。

　　傳教士的名字被這位指揮官點到了，他渾身顫抖，走上前去。當他無望地抬起頭來，眼睛一下子和指揮官的眼睛相遇了。

　　傳教士習慣的脫口而出：“早安，米勒先生�！�

　　米勒先生雖然沒有過多地表情變化，但仍禁不住還了一句問候：“早安。”聲音低得只有他們兩人才能聽到。最后的結果是：傳教士被指向了右邊--意思是生還者。

　　感悟：人是很容易被感動的，而感動一個人靠的未必都是慷慨的施舍，巨大的投入。往往一個熱情的問候，溫馨的微笑，也足以在人的心靈中灑下一片陽光。

　　不要低估了一句話、一個微笑的作用，它很可能使一個不相識的人走進你，甚至愛上你，成為你開啟你幸福之門的一把鑰匙，成為你走上柳暗花明之境的一盞明燈。有時候，“人緣”的獲得就是這樣“廉價”而簡單。

　　（二）

　　一個牧師正在準備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖--一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：“小約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢。”

　　牧師以為這樣會使約翰花費上午的大部分時間，但是沒過10分鐘，兒子又來敲他的房門。牧師看到約翰如此之快地拼好了一幅世界地圖，感到十分驚奇：“孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖？”

　　“啊，”小約翰說：“這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然后把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那么，這個世界也就是正確的�！�

　　牧師微笑起來，給了他的兒子2角5分錢。“你替我準備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界也就會是正確的�！�

　　感悟：如果你想改變你的世界，改變你的生活，首先就應改變你自己。如果你的心理態(tài)度是積極的，你的生活也會是快樂的；如果你心理態(tài)度是消極的，那么，生活也會是憂傷的。

　　（三）

　　有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當他發(fā)脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數(shù)量減少了，他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發(fā)脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現(xiàn)在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子給拔出來了。

　　父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的'洞。這些圍欄將永遠不能回復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就象真實的傷痛一樣令人無法承受。

　　感悟：人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。給別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

　　（四）

　　有個年輕人，想發(fā)財想到幾乎發(fā)瘋的地步。每每聽到哪里有財路他便不辭勞苦地去尋找。有一天，他聽說附近深山中有位白發(fā)老人，若有緣與他見面，則有求必應，肯定不會空手而歸。

　　于是，那年輕人便連夜收拾行李，趕上山去。

　　他在那兒苦等了5天，終于見到了傳說中的老人，他向老者請求，賜珠寶給他。

　　老人便告訴他說：“每天早晨，太陽未東升時，你到村外的沙灘上尋找一粒‘心愿石’。其他石頭是冷的，而那顆‘心愿石’卻與眾不同，握在手里，你會感覺到很溫暖而且會發(fā)光。一旦你尋到那顆‘心愿石’后，你所祈禱的東西都可以實現(xiàn)了�！�

　　青年人很感激老人，便趕快回村去。

　　每天清晨，那青年人便在沙灘上檢視石頭，發(fā)覺不溫暖也不發(fā)光的，他便丟下海去。日復一日，月復一月，那青年在沙灘上尋找了大半年，始終也沒找到溫暖發(fā)光的“心愿石”。

　　有一天，他如往常一樣，在沙灘開始撿石頭。一發(fā)覺不是“心愿石”，他便丟下海去。一粒、二粒、三粒。 突然，“哇……”青年人哭了起來，因為他剛才習慣地將那顆“心愿石”隨手丟下海去后，才發(fā)覺它是“溫暖”的！

　　感悟：機會降臨眼前，很多人都習慣地讓它從手上溜走，一旦發(fā)覺時，就后悔莫及了，“哭”和“早知道”都是沒用的。

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