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體味文化教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是教學活動的依據(jù),有著重要的地位。教案要怎么寫呢?以下是小編為大家整理的體味文化教案,僅供參考,大家一起來看看吧。
【教學目標】
1、知識目標:明確文化的內(nèi)涵,知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象,闡釋文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。
2、能力目標:通過學生的主體參與、探究,使他們學會提出問題、學會合作交流,從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標:觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活,體察廣大人民的文化需求,增進學生積極參與健康向上的文化生活的情感,努力提升自身的文化素養(yǎng)。
【教學重點難點】
重點:文化的內(nèi)涵;難點:文化的內(nèi)涵。
【教學方法】
采用體驗式的教學方式,引導(dǎo)學生學會觀察和體驗,了解文化現(xiàn)象。
【學生分析】
身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動,但并未覺這就是文化;有興趣探知;學生對文化缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識,對文化的意義、作用還不了解。因此在教學時,要讓學生從日常生活中收集、整理信息,讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去感悟,再提煉,從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【教學過程】
導(dǎo)入新課:
今年春晚,趙本山和小沈陽共同演了個小品,叫《不差錢》,受到了人們的喜愛。問題:你認為小品中最經(jīng)典的一句臺詞是什么?
學生:......
老師:小品作為一種文化形式,受到人們的廣泛喜愛,豐富了人們的文化生活!拔幕边@個詞語我們非常熟悉,但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。比如,有人認為文化是知識,有人認為文化是藝術(shù)。那么,究竟什么是“文化”?這節(jié)課我們就一起來體味文化。
講授新課:
文化“萬花筒”
請同學們欣賞課本第4頁的幾幅圖片,這是我們經(jīng)常見到的幾種藝術(shù)形式,舞蹈、雜技、歌唱。有人認為,文化就是音樂、戲劇等藝術(shù),你是否贊同這種看法?
學生:不贊同。
老師:除了藝術(shù),文化的形式還有哪些?下面我提出一個具體問題請同學回答,問題:你參加過學校和社區(qū)的哪些文化活動?并說說參加這些活動的感受。
學生:校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……
老師:由此可以看出,文化就在我們身邊,文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。不僅如此,不同區(qū)域的文化各具特色。如見面相互間的稱謂,我們這里見面常稱呼“大哥”“大姐”,江西人見了面相互稱“老表”“”表哥“表妹”。
文化是什么
內(nèi)涵
過渡:我們參加過各種文化活動,看到了很多文化現(xiàn)象,到底文化是什么?我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗,來做下面這個題。
下列屬于文化活動或文化現(xiàn)象的有:
A人們在超市購買水果(工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動)
B參加人大代表選舉。
C參加學校運動會(參加文學社。書畫協(xié)會,參加演講會、辯論會)
D相對論、生物進化論
學生:A屬于文化活動,B屬于經(jīng)濟活動,C屬于政治活動,D屬于文化現(xiàn)象
老師:人們的社會生活包括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。我們由此可以得出文化的內(nèi)涵。我們講的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意:(1)文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的。(2)文化包括精神活動(參加運動會)和精神產(chǎn)品(相對論)。(3)其中的幾個概念《生活與哲學》會學到。
是一種社會現(xiàn)象
下面我們再來做一個選擇題:
下列屬于文化現(xiàn)象的有
A蒙山天然氧吧(沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀)
B蒙山壽星懸崖石刻
C天上的月亮
D李白《靜夜思》:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”
學生:B屬于文化現(xiàn)象,D屬于文化現(xiàn)象。
老師:從中你能得出什么結(jié)論?
學生:文化是人創(chuàng)造出來的,純粹自然的東西不是文化。
老師:文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造。為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。
是人們的文化素養(yǎng)
老師:閱讀課文7頁圖片,兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生,問題:誰更有文化?這里的“文化”指什么?
學生:學生更有文化!拔幕敝溉说奈幕仞B(yǎng)。
老師:我們會說這個男青年真沒“文化”,就是說這個人沒素質(zhì)、沒修養(yǎng)、沒道德、沒品味。
那這個男青年是不是就沒救了?不是。他一抽煙,售票員說了一句話,他馬上就不抽了。售票員說,抽煙的那位帥哥,請把煙熄掉好不好啊?我們車上有老人,有小孩,還有位孕婦呢。他立馬就把煙熄掉了。
也就是說,人的文化素養(yǎng)是可以改變的,特別是可以通過教育培養(yǎng)出來。經(jīng)過售票員的一番教育,男青年的素養(yǎng)就提高了。
老師:每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活。接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
實質(zhì)是精神活動
下面大家思考一個理論性較強的問題:文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品,是不是一種“純粹”精神活動和“純粹”精神產(chǎn)品?打個簡單的比方,讀書能不能離開書,寫字能不能離開書寫工具?
學生:不能。
老師:也就是說,文化活動實質(zhì)上是一種精神活動,人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化傳承離不開物質(zhì)載體。
專家點評:
文化一詞在實際運用中具有多義性。理論界對文化的定義多種多樣,據(jù)說有300多個定義,但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個層面。
大文化,即廣義的文化,是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和,包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如,歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。
小文化,狹義的“文化”專指文學藝術(shù)和科學知識,或指人們受教育的程度。
我們所講的“文化”,是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”,它既不同于那種廣義的“文化”,也不同于那種狹義的“文化”,它屬于中文化。
文化的力量
過渡:文化對我們的生活有哪些影響?文化對我們國家又有何深遠的意義?下面我們以具體事例為背景,討論兩組問題。
討論一:結(jié)合課本第八頁的探究活動,討論:《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會產(chǎn)生了什么影響?
討論二:結(jié)合法輪邪教的種種罪行,討論:法輪對社會產(chǎn)生了什么影響?(20xx年春節(jié),法輪成員天安門自焚事件。19歲的音樂學院學生陳果,正值豆蔻年華、風華正茂。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪而全身燒傷達80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。)
討論三:以校園手機文化為例,討論:帶手機對學生有什么影響?
學生:積極:方便聯(lián)系,及時溝通;了解信息;聽音樂;
消極:玩游戲,影響學習和睡眠;手機作弊;引發(fā)聚眾斗毆;
老師:文化會對個人的成長產(chǎn)生積極影響和消極影響。
學生:1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,標志著馬克思主義的誕生。在歐洲,馬克思主義的廣泛傳播,直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生;十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義。在馬列主義指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年艱苦的斗爭,取得了革命勝利,建立了新中國。
學生:法輪歪理邪說蠱惑人心,騙取錢財,危害人們身心健康,甚至殘害生命,聚眾鬧事,擾亂治安,危害社會。
學生:文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,既有積極影響,也有消極影響。先進的、科學的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發(fā)展起著重大的阻礙作用。
老師:通過以上討論我們得出結(jié)論,文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
結(jié)語:
我們都生活在一定的文化中,文化就像血液一樣浸潤著我們的心田,我們的生活需要文化,我們的成長呼喚文化,讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。
【板書設(shè)計】
一、體味文化
1、文化萬花筒
。1)文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在
。2)文化特色:不同區(qū)域的文化各有特色
2、文化是什么
。1)文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品(內(nèi)涵)
。2)文化是人類社會特有的現(xiàn)象
。3)文化是人們的一種素養(yǎng)
(4)文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象
3、文化的力量
。1)文化具有豐富的表現(xiàn)形式
(2)文化是一種精神力量
。3)文化對個人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
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