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《棋王》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《棋王》讀后感，歡迎大家分享。
《棋王》讀后感 篇1
第一次知道阿城是在崔永元的講座中，從那時(shí)起就開始在網(wǎng)上搜索關(guān)于阿城的書籍。
《棋王樹王孩子王》三篇簡(jiǎn)短的小說細(xì)細(xì)讀來，很是喜歡阿城簡(jiǎn)練的筆法，對(duì)事件人物的描述也是及其簡(jiǎn)單，但是人物形象立體豐滿。
三篇中尤其喜歡孩子王。
讀了之后才知道孩子王就是老師。
高中學(xué)歷的知青老桿兒，被分配到鄉(xiāng)下，由于初三之前的李老師離開，于是老桿兒被調(diào)去教書。但他發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課并沒有課本，認(rèn)識(shí)的'文字也極少，連教師也只是有一本破爛的教科書，而且所教的內(nèi)容都只是規(guī)定的教條，并不是真正的教學(xué)。
因此，老桿兒打破了從前的教學(xué)模式，毅然從教學(xué)生生字開始，也不許學(xué)生再抄寫什么{紅旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓震天}的社論。然而因此違反了學(xué)校的教學(xué)規(guī)定，為相關(guān)部門所不允許，最終被迫停止教書，回到了原來的地方繼續(xù)勞動(dòng)。
但是作為我一個(gè)個(gè)體，對(duì)這個(gè)老師卻極為喜歡。
1.善于解決問題。教學(xué)對(duì)象是初三的孩子，國(guó)家困難，學(xué)生沒有教材，認(rèn)字不多，篇簡(jiǎn)單的文章都寫不出來。于是以王福同學(xué)的小本子為藍(lán)本來教學(xué)生識(shí)字。
2.善于處理師生關(guān)系.
視人是人，沒有端著自己高高在上的架子，以自己是文化人自居。和學(xué)生的打賭，就很能反映老師和學(xué)生之間的關(guān)系。
3關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。
和王福打賭，王福用真誠(chéng)和勤勉打動(dòng)了我，也讓王福知道了一個(gè)道理“記錄一件事，永遠(yuǎn)在事后�！�
此事之后王福開始抄寫本字典，小說最后王福的作文就能明顯發(fā)現(xiàn)作為主體的學(xué)生王福的成長(zhǎng)�？赡苓@也是作者想要告訴我們的，一個(gè)民族只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的精進(jìn)才能成長(zhǎng)，一個(gè)文化才能得到延續(xù)。
《棋王》讀后感 篇2
“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最終悟出的一句話。
是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎當(dāng)然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點(diǎn)兒東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)扛鼎之作。采材于他本人親身經(jīng)歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現(xiàn)形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的'主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，好比狂風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋�！昂我越鈶n，唯有象棋�！彼芤嬗谝晃簧衩厥袄睦项^授予的超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。“若對(duì)手盛，則以柔化之�？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手入你的勢(shì)。這勢(shì)要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領(lǐng)，但同時(shí)也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領(lǐng)悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自我的世界，并最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生獨(dú)特的描繪還有一點(diǎn)：他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時(shí)，內(nèi)力鵲起，陰極而陽復(fù)，便迸發(fā)出強(qiáng)大的生命能量。我們?cè)谀晟贇馐r(shí)，做學(xué)問、處世為人，都應(yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，修煉內(nèi)功，厚積待發(fā)，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現(xiàn)出無可比擬的博學(xué)多才和人格魅力。
所以，我們都應(yīng)當(dāng)在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
《棋王》讀后感 篇3
棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質(zhì)版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因?yàn)檫@本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒�。∧悴贿�我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質(zhì)樸，很安穩(wěn)，風(fēng)格可類比平凡的世界，但感受會(huì)更好一點(diǎn)。算是傷痕文學(xué)嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據(jù)說有人建議阿城再寫五個(gè)王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時(shí)只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認(rèn)的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡(jiǎn)潔，真實(shí)，冷靜，確是他小說的風(fēng)格。
二十年來，我?guī)缀跄慷昧伺_(tái)灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺(tái)灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應(yīng)該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權(quán)下最公開，同時(shí)也是最隱私的.目光。我經(jīng)常注意到這種盯視，它以對(duì)象的不同而不同，崇拜權(quán)力的，暗禱的，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內(nèi)心的能力。
介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評(píng)分會(huì)更高一點(diǎn)。
阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。
《棋王》讀后感 篇4
每個(gè)人都有心靈上的支撐�！捌逋酢保皹渫酢�，“孩子王”分別是王一生，肖疙瘩，老桿兒，他們各有各的心靈支柱�！捌逋酢蓖跻簧男撵`支柱是王一生媽媽留給他的一副無字棋子，“樹王”肖疙瘩的心靈支柱是那棵“樹王”，而“孩子王”老桿兒的心靈支柱是一本字典。而我的心靈支柱就是這本書。
這本書中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其實(shí)是一位善于觀察，發(fā)現(xiàn)生活中更多的人。
棋王，王一生，他十分會(huì)下棋，一個(gè)人在車站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成為了好朋友。后來，腳卵和王一生下棋時(shí)，腳卵拿出了他家祖?zhèn)鞯钠宄鰜硐拢f明了王一生的技術(shù)高超，被別的人重視。他一次可以和九個(gè)人一起下棋，真是名副其實(shí)的`棋王啊。
樹王，肖疙瘩，他對(duì)那棵“樹王”十分崇敬。肖疙瘩曾經(jīng)說過：“可這棵樹要留下來，一個(gè)世界都被砍光了，也要留下一棵，有個(gè)證明，證明老天爺干過的事�！奔热唬瑯渫醵颊f了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就沒有人再砍“樹王”了。但知青來了，個(gè)個(gè)生龍活虎的想要砍倒“樹王”，知青們并不相信村民的信仰。李立反對(duì)樹王的見解說：“人定勝天。”解除了村民的信仰。
孩子王，老桿兒，不知怎么的生產(chǎn)隊(duì)就讓老桿兒做老師，當(dāng)了個(gè)孩子王。我十分喜歡他們的教學(xué)方式，下課之前唱一首歌來放松一下，又新穎又好玩。但那時(shí)的農(nóng)村也太窮了，連本書，字典都買不到。
這本書的情節(jié)生動(dòng)，有故事，讀起來似乎身臨其境。
《棋王》讀后感 篇5
看完《棋王》，感觸還是蠻深的。其中之一便是小說中對(duì)“吃”的描寫，用入木三分來形容毫不夸張。小說開始，作者對(duì)棋王王一生在火車上吃飯的整個(gè)過程，描寫得十分細(xì)致。文中這樣寫道：“果然，呆了一會(huì)兒，他就伸手到嘴里去摳，終于嚼完，合著一大股口水，‘咕’到底一聲兒咽了下去，喉結(jié)慢慢的移了下來，眼睛里有了淚花”�？吹竭@，我想只有在那個(gè)年代才會(huì)有這樣的動(dòng)作，只有對(duì)“餓”有著深刻的體驗(yàn)，才會(huì)有對(duì)吃這個(gè)平常的不能再平常的動(dòng)詞有著如此深刻的描繪。
除此之外，在描寫大家一起吃蛇的那段，更是字里行間都揭露了那個(gè)年代人民的苦難生活，作者并不需要過分的渲染鋪墊，只是用一種樸實(shí)的白描，自然而然恰到好處地表現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)候的`生活狀態(tài)�？墒菬o論生活多苦，人們都選擇了苦中作樂，正如王一生對(duì)象棋的癡迷一般，總能讓他在絕望中尋找自己的靈魂之根。
小說中，除“吃”之外，給印象最深的便是王一生的“呆”。這個(gè)沉迷于象棋的王一生，吃飯的過程中不放過一粒米的呆樣；下象棋時(shí)，全神貫注的呆，以及最后九子連環(huán)車輪戰(zhàn)的癡，并非讓人感覺他是傻或者是笨，反而讓人覺得這是王一生獨(dú)有的精神魅力。而王一生“何以解憂，唯有象棋”的口頭禪，更是將其對(duì)象棋的呆與癡表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然，王一生對(duì)象棋的專注與執(zhí)著，使其忘了生活的苦，人生的悲。
讀完《棋王》，我覺得生活恰恰就是一種態(tài)度，生活靠的就是堅(jiān)持和認(rèn)真，而不是抱怨與放棄。人活著，并不是只需盲目的追求物質(zhì)，而是需要精神、思想。
《棋王》讀后感 篇6
《棋王》是作者阿城的成名小說之一，也是中國(guó)小說史上里程碑一樣的作品。閱讀這部作品，不僅讓我見識(shí)到了作者高超的寫作技巧，更讓我懂得了許多人生道理。
本書以第二人稱的視角，詳細(xì)地描寫了“棋呆子”王一生的世界。在書中，作者運(yùn)用了很多人物描寫的技巧和方法，比如：外貌描寫，動(dòng)作描寫，語言描寫等等。這些技巧看似作者隨意所為，但實(shí)際上卻是作者的高明之處。的確，在《棋王》中，這些描寫起到了很大的作用，它十分形象的寫出了王一生在生活中、在下棋中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是這些點(diǎn)滴描寫就能反映出王一生的特點(diǎn)以及對(duì)象棋的癡迷和熱愛。作者正是運(yùn)用這些描寫，把王一生愛棋、懂棋、癡棋的性格特點(diǎn)描寫的淋漓盡致，讓讀者在不經(jīng)意間就對(duì)主人公留下了深刻的印象，一個(gè)生動(dòng)形象的人物躍然紙上。因此，我們?cè)谧魑闹�，尤其是寫人物類型的作文中，可以嘗試運(yùn)用這種方法，使對(duì)人物的.描寫更加的仔細(xì)、完整，對(duì)人物的性格描寫也更加突出。
從《棋王》中，我還領(lǐng)悟到了一些關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。例如，學(xué)棋要多走多看，不能僅僅局限于只和一處地方的高手進(jìn)行比較，而是要走遍大江南北，同全國(guó)各地的人進(jìn)行比較。還有，還要集各家之所長(zhǎng)。不能只學(xué)習(xí)某一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，而是要吸收各個(gè)高手、專家的長(zhǎng)處，再進(jìn)行總結(jié)、歸納、結(jié)合，把別人的方法轉(zhuǎn)變成自己的方法。再比如，要多學(xué)多問。王一生和許多高手較量過，也和一些普通人學(xué)習(xí)過，受益匪淺。因此，在學(xué)習(xí)生活中，我們不僅可以向高手、學(xué)霸請(qǐng)教，也可以向身邊的同學(xué)取經(jīng)。只有這樣，才能讓自己取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面發(fā)展。
《棋王》讀后感 篇7
白天，一時(shí)手邊沒東西讀，就翻電腦里早年存的一些亂七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又讀了一遍。
比10年前讀起來，感覺更不一樣。對(duì)作者編織架構(gòu)、選擇素材的本事又多了一層敬仰。
十分好讀，順、簡(jiǎn)潔。其實(shí)一向以來，都不厭惡阿城。我覺得沒什么閱歷的年輕人，很容易被他折服，很容易對(duì)他感興趣的作家和作品也進(jìn)行關(guān)注，因?yàn)樗苈斆�，肚子里也有東西。
但這次重讀，終究還是覺得，寫出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。一個(gè)小說能寫出禪機(jī)、能寫出大道大音，說到底，終究主角身上還是寄托了作者的某種野望，終究還是暴露了作者的藝術(shù)野心――到底還是急了――想到這一層，我又放心了很多，覺得阿城不足為懼了。
在想到這一層面以前，我首先是有一些對(duì)細(xì)節(jié)的不好的嗅覺。一是覺得小說太過簡(jiǎn)潔，這個(gè)簡(jiǎn)潔又伴隨著密集的情節(jié)在前進(jìn)，這未免就顯得有點(diǎn)過于注重故事。而把主角王一生的母親設(shè)計(jì)為妓女，臨死前又送兒子一套自我用揀來牙刷把磨的無字棋，這終究又太過戲劇了。簡(jiǎn)直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。
想了想，覺得這個(gè)小說的所謂道理，仍可是是滿足于講一個(gè)故事層面的.道理。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)能夠給我一個(gè)無法辯駁的道理以說明作者必須如此寫的理由，但我必須說，這仍降低了作品的品格。
作為一個(gè)藝術(shù)品，《棋王》的貢獻(xiàn)，也可是就是一個(gè)相對(duì)緊湊的節(jié)奏而已。描述結(jié)尾的9人盲棋輪盤對(duì)局時(shí)，仍失之于匆匆。
《棋王》讀后感 篇8
《棋王》是作家阿誠(chéng)的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很艱難，生活很節(jié)儉。作者父母雙亡，在回農(nóng)場(chǎng)生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會(huì)下象棋，那個(gè)人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他們互相交談了自我的人生，并給對(duì)方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們?cè)谙嗵幹�，明白了許多人生的`道理。
作者用幽默的筆調(diào)寫出了王一生這個(gè)俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢(shì)時(shí)輸贏就已成定局。
一位老人對(duì)棋王的教誨很深，他對(duì)棋王說若對(duì)手省，則以柔化之，讓對(duì)手如你的勢(shì)，這勢(shì)得我們自我造。造勢(shì)妙在契機(jī)，誰也不走子兒，這棋沒法下�？芍灰獙�(duì)手一動(dòng)，勢(shì)就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢(shì)，鋪排自我的勢(shì)，勢(shì)式要相機(jī)而變。勢(shì)勢(shì)要有相因之氣，勢(shì)套勢(shì)，小勢(shì)導(dǎo)開，大勢(shì)含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對(duì)我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯樱泻苌願(yuàn)W的道理。人生得有我們自我創(chuàng)造、開辟，如果迷茫的選擇人生，自我的“勢(shì)”會(huì)去，被誘進(jìn)別人的“勢(shì)”。這時(shí)，如果我們大勢(shì)被破，就會(huì)失敗，淪落到社會(huì)底層。
雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和財(cái)富，最終進(jìn)了別人的“勢(shì)”。越陷越深，最終斷送了自
《棋王》讀后感 篇9
“棋王”一篇的開始，是一群知青坐火車去插隊(duì)，文中主角在火車上相識(shí)了王一生這個(gè)“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農(nóng)場(chǎng)。過了幾個(gè)月，王一生走了近百里路來到主角的分場(chǎng)來探望主角，在這里結(jié)識(shí)了家庭條件不錯(cuò)下棋也不錯(cuò)的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。后來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場(chǎng)大戰(zhàn)。
王一生生活上除了對(duì)吃極為虔誠(chéng)，對(duì)其他一切都看得云淡風(fēng)輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統(tǒng)文化對(duì)他的`熏陶，使王一生的意志與堅(jiān)忍被相對(duì)的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對(duì)棋道很是尊重，一點(diǎn)不自負(fù)，很愿意到處找人切磋對(duì)決。遇到主角這樣半桶水的對(duì)手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會(huì)視對(duì)方為棋手慎重對(duì)待。但王一生又極為驕傲，不但表現(xiàn)在他與九名棋手一同對(duì)決時(shí)完全不怯場(chǎng)，更表現(xiàn)在當(dāng)腳卵用自己祖?zhèn)鞯墓哦瓰跄酒鍋頁Q取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。
讀完《棋王》，阿城對(duì)王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅(jiān)強(qiáng)、刻苦、努力。通過王一生，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：一是要有包容他人弱點(diǎn)的平和心態(tài)；二是只有你為了一個(gè)人去努力，才會(huì)覺得這才是對(duì)她最好的回報(bào)。三是明白了人在追求物質(zhì)之外，自我精神的提升更是必要的。
《棋王》讀后感 篇10
《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現(xiàn)，這些一切都表現(xiàn)了王一生對(duì)待“吃”的特殊表現(xiàn)。除此之外，王一生對(duì)棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎(chǔ)上升到雅，雅俗共進(jìn)。道出了一個(gè)為棋為生的道理。
在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養(yǎng)性。生會(huì)壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，對(duì)生活的追求不可太勝，否則就會(huì)壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯(cuò)，錯(cuò)在人自己怎么去對(duì)待。所有這些都無形中體現(xiàn)了道家的清靜；無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅(jiān)忍而沉著的性格。
文中由棋延伸出了一個(gè)生存、自由的話題。從而討論了一個(gè)人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個(gè)角度，棋道則是永恒的'，無拘無束的。它不依賴于任何物質(zhì)，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨(dú)自一人與九人對(duì)戰(zhàn)下盲棋。從而讓他在與九人對(duì)戰(zhàn)中悟出了人的生存價(jià)值：人活著還要有點(diǎn)東西——有自我的價(jià)值享受。同時(shí)也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達(dá)了一個(gè)母親對(duì)兒子的期望。希望他在自己的生活中不應(yīng)當(dāng)只是為下棋而下棋，還要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
《棋王》讀后感 篇11
“人們必須有一些東西才能被稱為活著�！边@是阿城中篇小說《棋王》中主人公王一生中最終意識(shí)到的一句話。
是的，人，難道只能局限于衣食，別無所求嗎？當(dāng)然不是。衣食只是生存的基礎(chǔ)。另外，我們活著的時(shí)候要“有點(diǎn)東西”。
《棋王》是阿城的處女作，被譽(yù)為尋根文學(xué)的扛鼎之作。采材于自己親身經(jīng)歷的'知青生活。但無論是主題意義還是表現(xiàn)形式，都比普通的知青小說要好，《棋王》的主要魅力來自于主人公王的一生。他天性軟弱，就像風(fēng)中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋�！盀槭裁匆鈶n，只有象棋�！八芤嬗谝晃簧衩�?fù)炖睦先耸谟璧某?jí)精彩的棋藝和道教文化的精髓，這就是陽之氣相交�！叭绻麑�(duì)手盛了，就要軟化。需要在化的同時(shí)，造成克勢(shì)。柔軟不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對(duì)手進(jìn)入你的潛力。這種情況要求你造需無為而無為。無為就是道……”這是下棋的要點(diǎn)，但也是萬物創(chuàng)造的方式。王一生以生命的本能理解了這些道理，將棋道與人格融為一體。從那以后，他的生活變成了“無為而無為”的體現(xiàn)。王一生在象棋中尋找自己的世界，最終在棋藝和道德上實(shí)現(xiàn)雙重升華。
小說對(duì)王一生的獨(dú)特描寫還有一點(diǎn):他看似陰柔弱，其實(shí)是在無為中靜靜積累力量。一旦需要有所作為，內(nèi)力就會(huì)興起，陰極而復(fù)雜，生成就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的生命能量。年輕的時(shí)候，要謙虛謹(jǐn)慎，練內(nèi)功，積累。總有一天，當(dāng)我們的羽毛豐滿時(shí)，我們可以飛向天空，向別人展示無與倫比的博學(xué)多才和人格魅力。
因此，我們都應(yīng)該在浩瀚的大海中，在愉悅迷離的旅途中，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，尋找那些東西。
《棋王》讀后感 篇12
文章中沒有華麗的辭藻，作者僅白描在平淡中記錄下中國(guó)特殊歷史時(shí)期知青下鄉(xiāng)的一段生活，重點(diǎn)描述的人物就是棋王――王一生。表面看來，他是一個(gè)木訥、愚鈍的棋呆子，但是通過它的生活描述，他大智若愚，是相當(dāng)有味道。在那動(dòng)蕩的年代，混亂的環(huán)境，艱苦的生活，絲毫影響不了他對(duì)夢(mèng)想的追求，始終飽含滿腔熱情，迂訥外表下隱藏著豐富的內(nèi)心。帶著他*的期望，再惡略的環(huán)境也影響不了對(duì)自己夢(mèng)想、希望執(zhí)著、單純的追求，積極的`人生態(tài)度令人敬畏，這種境界、這種態(tài)度在今天也是很難達(dá)到的。
棋王最后戰(zhàn)九和一后，看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內(nèi)心集中爆發(fā)，象火山一樣噴涌而出。是對(duì)母親在天之靈的告慰，是對(duì)母親心底的思念，一切都證明了終于實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親的承諾。寸寸柔腸令人感動(dòng)。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以干枯，但唯有精神的哪一點(diǎn)點(diǎn)小小的追求，卻是身為人最大的財(cái)富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在里面，識(shí)到是幸，即是�！薄�
這是我最喜歡的兩段話。在那饑寒、動(dòng)蕩的歲月里，不逃避，不抱怨，忍受孤獨(dú)寂寞，始終保持一份激情，執(zhí)著。這是令心靈震撼的感動(dòng)，這是高尚的靈魂。在今天物質(zhì)豐富、衣食無憂的年代，我們還有什么理由不積極、不努力。我們還有什么理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什么理由要這樣浮躁地生活著。要積極、要努力、要執(zhí)著在平凡中找到自己的價(jià)值，這就是我最大的收獲。
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