《石灰吟》評課稿（精選4篇）
作為一名教師，時常要開展評課稿準備工作，所謂評課，是指對課堂教學成敗得失及其原因做中肯的分析和評估，并且能夠從教育理論的高度對課堂上的教育行為作出正確的解釋。評課稿要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《石灰吟》評課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《石灰吟》評課稿1
《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩人“不同流合污、堅決同惡勢力斗爭到底之情”的詩。教學的重點在于讓孩子在領悟詩意的同時，學習并感受詩人用以寄托強烈情感的方式。教學中，梁老師始終圍繞一個“吟”字做足文章。
從”吟“引出想象教學中，梁老師提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。
從“吟”感受詩情作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，梁老師問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的`豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學思考環(huán)節(jié)來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內心，走進詩人的情感世界。
從“吟”開始拓展，“同學們，石灰說完了自己的話，于謙也表達了自己的意思。剛才有同學們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續(xù)說吧。好嗎？”進行拓展練習。
同時，梁老師的教學思路清晰，在教學一、二句詩時，緊緊抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”這兩個詞讓學生反復誦讀，想象情景。從而深切的感受石灰的高尚品質。
教師對文本研讀較深，教學設計匠心獨運，能站在一定的高度引領學生閱讀。能夠以詩帶詩，補充資料，設計情境誦讀，一步步渲染打動學生內心，使人物形象逐步豐滿，鮮明起來，扣響了學生心靈之弦，讓他們從內心里迸發(fā)出“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的心聲。在一次次的朗讀指導中，于謙的高大形象，崇高氣節(jié)在學生心里扎下深深地根。
《石灰吟》評課稿2
沈老師執(zhí)教的是古詩《石灰吟》，全詩不到三十個字，卻被她挖出了很多東西，如了解詩人、理解背景；理解詩意、感悟詩情；故事延伸，拓展內容；創(chuàng)設情境，激情朗誦；從這一系列教學設計中，無不透出教者的思考、探索與創(chuàng)新。總之，這是一堂很有實效的課。
一、整體感覺較順，給人一氣呵成、抑揚頓挫的感覺。開頭沈老師清楚介紹了“吟”這種文體的寫法，包括后來的“托物言志”的特點，這對作為六年級的學生來說很有必要。
二、“創(chuàng)設情境，激情朗誦”的教學，非常值得學習。語言文字僅僅是外在的表象，更何況詩歌的語言那么精煉，如何引導學生將沉默的文字還原成有聲的語言，挖出深藏于詩中的東西，從而感受作者的內心情感并產生情感的'共鳴呢？沈老師作了很好的嘗試。她更加注重氣氛的渲染和情感的鋪墊，更充分地點燃學生的誦讀激情，一次次“入情入境”的朗讀很有感染力。
三、故事延伸，拓展內容好。沈老師很自然地從讀故詩到介紹石灰的資料，介紹于謙這個人物的一系列故事，還有從于謙小時候崇拜的人物——文天祥講到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他們相似的品質等。從這些教學中，不但可看出她準備充分、精心設計，也使人知道她是用心良苦。因為對高年級的學生來說，增加課外的閱讀量、提高理解能力是多么的重要。
《石灰吟》評課稿3
一、創(chuàng)設情境，以實驗調動學生積極性。
教師在引入新課時，都是從已學知識入手，開門見山以實驗為突破口引入本課，充分調動學生學習的積極性，體現了科學知識的學習是在學生已有的知識經驗的基礎上通過實驗活動主動建構的。
二、引導學生運用正確的、科學的方法進行科學探究。
在科學教學中，我們不僅僅要讓學生進行科學探究，還要教會學生如何運用正確的、科學的方法進行科學探究。這堂課中，教師參與到了整個學生探究過程中，引導學生去發(fā)現、去探究，幫助他們解決碰到的困難，體現了科學教學中，教師的指導作用是不可替代的。就如第三堂的模擬實驗中，有部分學生在實驗中出現了一些不科學的實驗方法，主講老師就在第一時間做出了及時的、正確的方法指導，使科學更具嚴密性。
三、重視學生之間的合作、交流與評價。
這堂課學生以小組為單位，以分工合作的形式進行探究活動，體現了新課程提倡的的合作學習的方法。在交流討論的過成中，教師都能引導學生對相互之間實驗情況、記錄進行交流、相互補充，完善科學概念的`落實。并且讓學生及時參與評價，及時進行自我反思，以便學會更加細致、準確的進行觀察。學生通過這樣的實驗，不僅僅形成了正確的科學概念，而且最重要的是掌握了認識事物的方法，經歷了研究問題的全過程，培養(yǎng)了學生的認識能力、思維能力和探究能力。
另外，我們小組就還是課堂中的最后一個問題該不該留到課后回家完成。有些人認為應該在課堂中完成，理由是對于這個問題的解決能進一步加深學生對水珠是從哪里來的認識，鞏固科學概念的形成�？晌也⒉贿@么認為，既然時間已經到了，那就該下課，讓學生帶著問題離開課堂，把課堂中的問題帶進他們的生活中，鼓勵他們在生活中繼續(xù)探討科學概念，并能用自己學到的科學概念去解釋自己遇到的一些生活現象，讓科學與生活相互融合，我想那樣的科學才是真正的科學。這樣既能培養(yǎng)學生探索科學的興趣，又能使他們形成一種成就感，讓他們感覺到原來科學的領域是如此之廣，而不只是停留在課堂中。
周三第三節(jié)聽了尚老師的科學課，感觸特別深刻。尚老師像講故事一樣帶我們走進科學世界，輕松學會科學知識，聯系生活實際，解決問題。下面是我對這節(jié)課的一點感想。
本節(jié)課以自主體驗為手段，以科學探究為核心，體現了小學科學課的教學理念。在復習上節(jié)課的主要內容時，仍以實驗輔助，關注細節(jié)，學生回答的很出色。講授新課時，先提出問題---清水和石灰水怎么鑒別呢，讓學生去思考，去探索，同學之間交流討論，在遇到困難時，老師給予巧妙的點撥，查找到課本相關的知識----二氧化碳可以
使澄清的石灰水變渾濁。最終解決了問題。經過研究問題的全過程，培養(yǎng)了學生的認識能力，思維能力和探究能力。
此外，尚老師運用多種教學手段，畫漫畫，講故事，聯系生活實際，拓展學生的知識面，及時表揚學生，解決了科學枯燥的特點，非常值得學習。
《石灰吟》評課稿4
上周，我和小邱同課異構，執(zhí)教了《石灰吟》。對于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經驗。之前，何平說，不能試教，王老師事先也不指導，就是要體現我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能平靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的得與失。
回憶教學的設計過程，我覺得第一個“得”首先是我更認同了文本細讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對文本細讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時間，我用了一半以上的時間來做文本細讀，當然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經模糊地進行著了。文本細讀的過程是一個非常微妙的心理體驗。上次的《珍珠鳥》，我在文本細讀中，時常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗是感動，甚至激動，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細讀是教師與教材對話的必經之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個真正成熟的教師，應該把更多的時間花在對文本的解讀上，而不是僅僅用在設計教學環(huán)節(jié)和形式上。文本細讀是“童子功”，是我以后一定要堅持下去的。
第二個“得”是學以致用。這一段時間，我在各種講座、王老師的評課和聽課活動中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學設計在三天多里五易其稿，因為我希望把更多的所學（盡管暫時只是囫圇吞棗式的）運用到實踐中去。在整個設計中，我的初稿是缺少學生的活動的，但聽完王老師《走向視域融合的對話策略》講座后，我不斷地修改著，給學生留出更多活動的空間。在指導學生朗讀時，我本來是沒有很細致的指導的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時起便先給予學生朗讀技巧的一些指導。我又運用了王老師所說的感性學習的一些策略，把作為零度觀察者的`學生化為主體者。在“于謙之死”這個情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學生震驚，這時我突然感到，教室里有一個“場”正在發(fā)生和凝聚，使我和學生都必須努力地屏住呼吸。學生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應和”“男女老少感天動地的聲音”“天地回音”這幾個層次的讀，讀得激情、深情、動情，把感人的氣氛推向高潮。讀完以后，我看到很多學生深受感動，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學很感動，我也很感動——為于謙所感動，也為你們的感動而感動�！彼裕@節(jié)課朗讀的質量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導，必有的技巧的指導，但更重要的是讓學生有了情感體驗，才能有真正理解的、發(fā)自內心的讀。
第三個“得”是學會了在千頭萬緒中，確認自己這節(jié)課的首要目標。設計之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學習讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和手段也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學，讓學生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學生學一點是不可能的，也是低效的，所以只能有一個側重點。對于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個艱難的過程，當然也是非常有意思的，因為“舍”，才能“得”啊。
王老師的評課，也使我反思了自己在古詩教學中的不足。比如，“要留 在人間”本身就是一個偽命題。為什么會出現這樣的“低級錯誤”，我認為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側重于謙其人的細讀，忽略了對文字本身的深層內涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對《石灰吟》擬人化的表達方式的不理解造成的。因為石灰是物，物有它的特點，對于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因為擬人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。
我在深深折服于王老師評課的同時，反思著自己這個設計的問題。設計的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學底蘊的問題啊�！度碎g詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行。可是為什么該用的時候用不出來？“書到用時方恨少”，其實更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊去使之真正內化�。�
難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊�，F在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！
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