春節(jié)習(xí)俗年畫(huà)

春節(jié)習(xí)俗年畫(huà)

過(guò)年，人們除了貼春聯(lián)，剪窗花外，還喜愛(ài)在客廳里、臥室中掛貼年畫(huà)。一張張新年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)平添了歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。年畫(huà)因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱(chēng)“年畫(huà)”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，春節(jié)貼年畫(huà)的習(xí)俗在大城市已經(jīng)比較罕見(jiàn)，如今只有少數(shù)的農(nóng)村保留這個(gè)傳統(tǒng)。年畫(huà)是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它反映了勞動(dòng)人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)起源于古代的門(mén)神畫(huà)，據(jù)東漢《獨(dú)斷》記載，漢代民間已在門(mén)上貼有“神荼”“郁壘”神像。

民間年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、驅(qū)邪納祥、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，表達(dá)了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望。歷史上，人們將年畫(huà)作為祈禱來(lái)年豐收的象征。

隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫(huà)也經(jīng)歷一系列的變化：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”。清道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)道：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。”這才將這種節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)和民間藝術(shù)表現(xiàn)形式定名為年畫(huà)。雖則這樣，各地稱(chēng)謂還是不同，有的叫“花紙”，有的叫“畫(huà)張”，有的叫“衛(wèi)畫(huà)”，有的地方稱(chēng)“公仔幅”，不同的叫法一直延續(xù)至今。

伴隨著門(mén)神的出現(xiàn)，民間爭(zhēng)相仿效門(mén)神的形象，又形成了不同的題材圖畫(huà)和繪畫(huà)風(fēng)格，門(mén)上室內(nèi)均布置張貼，成為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂(lè)喜慶、美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)和民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。

年畫(huà)的種類(lèi)大致可分版畫(huà)、刻紙、紙繪三種，在古代，又以版畫(huà)類(lèi)年畫(huà)為主。版畫(huà)以木刻為基本圖案，再依圖印上彩色而成。雖然各地年畫(huà)各具風(fēng)格，但用色鮮艷活潑、含意吉祥是一致的。

因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》木刻年畫(huà)，畫(huà)的是趙飛燕、王昭君、班姬和綠珠四位古代美人。

清代，由于戲曲雜劇、繡像小說(shuō)及使用插圖等木刻畫(huà)的興起，并在繪制技術(shù)和雕刻技術(shù)上都有很大的發(fā)展，使木刻年畫(huà)進(jìn)入了顛峰時(shí)期。特別是清雍正、乾隆年間，年畫(huà)更為繁盛，產(chǎn)地遍及全國(guó)，并涌現(xiàn)出一大批專(zhuān)門(mén)從事木刻年畫(huà)的專(zhuān)業(yè)畫(huà)工和雕刻家。

一千多年來(lái)，民間藝人積年累代，父?jìng)髯映�，在極為簡(jiǎn)陋的條件下，創(chuàng)作了一批又一批富有濃郁的民族風(fēng)情和獨(dú)特韻味的木版年畫(huà)，年畫(huà)在清雍正、乾隆年間具有相當(dāng)規(guī)模，其作品大多以簡(jiǎn)練的線(xiàn)條、鮮艷的色彩，并融入改革開(kāi)放新題材，注重情趣、情節(jié)和造型的表現(xiàn)，人物生動(dòng)可愛(ài)，富有活力，使作品別有新意，頗具觀(guān)賞和收藏價(jià)值。