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2016年春節(jié)迎新年經(jīng)典黑板報(bào)資料
倒貼福字
在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“�！弊謥�(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“�！弊�，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
貼年畫
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之盛行開來(lái)。江蘇蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊楊家埠，是我國(guó)三個(gè)重要的年畫產(chǎn)地。民國(guó)初年，上海出現(xiàn)了將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)的一種新形式，以后發(fā)展成為今天的掛歷。
一盞燈一個(gè)愿，寄托著我們對(duì)家的思念
自七歲隨父母到蘭州后，已經(jīng)有十五年沒(méi)有回過(guò)河南老家了。今年是畢業(yè)后的第一個(gè)春節(jié)，離開蘭州在京北漂的五個(gè)月，對(duì)“家”一字開始有了更為深刻的感觸，每念及此心中波瀾往往很久才能平復(fù)，也開始懂得老一輩“安土重遷”的思想，慢慢理解了爺爺奶奶遲遲不肯離開河南那間小院的心思。而姥姥的突然離世成了今年一定要回去的契機(jī)。沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)這位養(yǎng)育過(guò)我的老人最后一面使我滿腹愧疚，而遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的爺爺、奶奶年歲已高也成了我們的牽掛。 所以今年全家商定要回河南的家鄉(xiāng)過(guò)年。
臘月二十八早上六點(diǎn)多我們順利到家，而爺爺奶奶想著我們可能隨時(shí)會(huì)到達(dá)，一宿沒(méi)睡好。在村里，路燈都只安在各家的門前，路上是沒(méi)有路燈的，而這燈到晚上 11點(diǎn)后又都被關(guān)了。兩個(gè)老人拿著手電筒披著棉衣從屋內(nèi)走向院門的畫面，還有從屋內(nèi)投射出的燈光下元寶和小黑向院外狂叫的樣子就這么被刻印在腦海中，抹去七歲前對(duì)于家模糊的印象，這兩個(gè)畫面成了我真實(shí)的故鄉(xiāng)的樣子。
如今的農(nóng)村，種地的年輕人很少見(jiàn)了，他們都向外走，到城市去做工，“削尖”腦袋的想留在高樓林立的都市融入那里的繁華。而我的家鄉(xiāng)，這個(gè)河南的貧困小村莊，最多的是年邁的老人，還有陪伴他們看家護(hù)院的土狗。連留守兒童都沒(méi)有我小時(shí)候多了，在城市打拼的父母想著把孩子接到農(nóng)民工子弟學(xué)校去看管，自然留下的就是老人。春節(jié)將近，見(jiàn)到左鄰右舍的年輕人多了起來(lái)，都是回家過(guò)年的，再過(guò)幾天人會(huì)更多吧!
那春節(jié)后呢?
此時(shí)的歡愉與喧鬧是要襯托往后的孤寂嗎?
父母在蘭工作已經(jīng)扎穩(wěn)了腳跟，將爺爺奶奶接過(guò)來(lái)沒(méi)多久，兩位老人仍決心回去，留在了河南的小院，“這里才是根啊”。也許爺爺?shù)倪@句話正反映出了祖祖輩輩人安土重遷的思想傳統(tǒng)，但也許他們是不想成為兒女的“不方便”吧�？傊�，村中遇到的多是互相攀談的老人，也許他們正炫耀，“今年兒孫都回來(lái)了”，“今年很熱鬧”。
點(diǎn)燈只是寄托我們希望，愿望的一個(gè)簡(jiǎn)單形式，真正切實(shí)可行的是去關(guān)心我們身邊的這些空巢老人們，別到已成天上人間時(shí)再說(shuō)悔話。再忙也要記得給家里一聲問(wèn)候，�；丶铱纯窗�。
關(guān)于年的故事
傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們象往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對(duì)一戶老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走.眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響.這時(shí)大門大開，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)惶而逃.
第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶.從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲.這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”.
現(xiàn)在，春節(jié)是我國(guó)人民的佳節(jié)，它象征著團(tuán)結(jié)、興旺，人們對(duì)新的一年寄托著希望。
在這個(gè)傳說(shuō)中年的形象與現(xiàn)在年的形象可謂大相徑庭，現(xiàn)在年的形象往往是生肖，比如今年是牛年，那么年就以一個(gè)氣沖斗牛的牛形來(lái)到人間，歡迎每個(gè)生肖年的到來(lái)意味著告別過(guò)去的不幸和迎接新的希望，所以年關(guān)未至就已充滿隆重的歡愉氛圍。而傳說(shuō)中的過(guò)年則是為了躲避兇獸，年關(guān)意味著奔逃，躲避，如果有所謂歡度也不過(guò)是為自己還活著感到慶幸而已。拋開傳說(shuō)中對(duì)習(xí)俗的解釋因素之外，我們?nèi)匀徊浑y發(fā)現(xiàn)傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)二者間對(duì)年的態(tài)度仍有本質(zhì)的不同。
何以如此?何以傳說(shuō)中的年要以兇獸的面目出現(xiàn)?
讓我們來(lái)重溫這個(gè)傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)告訴我們，年是個(gè)兇猛異常的“怪獸”，常年“深居海底”，每到除夕就會(huì)上岸活動(dòng)等等。如果我們不從現(xiàn)實(shí)意義而從象征的意義上來(lái)理解的話，這個(gè)故事就不是那么有趣了�！昂！笔巧衩啬獪y(cè)之物的象征，年從海上來(lái)，即是告訴我們，年的來(lái)源乃是不可言說(shuō)的神秘，是不可理解的。而每到除夕上岸是說(shuō)，年以除夕為周期周而復(fù)始的出現(xiàn)，遵循著一定的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)“傷害人命”，年的到來(lái)以?shī)Z走生命為目標(biāo)，這是年出現(xiàn)的目的，也是年因此被看作怪獸的原因年的出現(xiàn)不可理解，帶來(lái)的后果又是如此的可怖，以至人們只有紛紛躲避。至此我們可以猜到，這個(gè)周而復(fù)始來(lái)到人間帶走生命而又無(wú)人可以抗衡，從不可理解的神秘之地來(lái)到人世的“年”，實(shí)際上就是指時(shí)間。時(shí)間不停的流逝，以除夕為周期提醒人們自己的存在，兩個(gè)除夕之間的時(shí)間即是一個(gè)“年”，它來(lái)奪走地上一切生物的生命，尤其是其中有時(shí)間意識(shí)的那個(gè)生命人。
人作為所有生物中唯一有時(shí)間意識(shí)的生物，需要對(duì)時(shí)間的迫近威脅有所反應(yīng)，如何反應(yīng)?
第一種態(tài)度不出意料是生物性的逃離，逃到深山躲避“年”，實(shí)際上是希望逃離人自身上的時(shí)間性，希望以空間上的躲避拉開與時(shí)間的距離，借此逃避時(shí)間帶來(lái)的生命終結(jié)之焦慮。顯然這只是權(quán)宜之計(jì)，年到該來(lái)的時(shí)候還是照來(lái)不誤，這種逃避無(wú)助于驅(qū)趕人們對(duì)時(shí)間的焦慮。正當(dāng)人們對(duì)年(時(shí)間)一籌莫展的時(shí)候，一位老人出現(xiàn)了。順便說(shuō)說(shuō)，在不同國(guó)家的各種傳說(shuō)中，總是出現(xiàn)一些老人的形象，他們?cè)诠适碌闹型境霈F(xiàn)，為主人公指點(diǎn)方向，這些老人代表一種精神上的原型睿智，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，并且常常以其道德品質(zhì)著稱。這個(gè)故事里的老人也不例外，他宣稱自己能趕走“年”，眾人當(dāng)然對(duì)他的說(shuō)法表示懷疑，這是當(dāng)然的，好比一個(gè)人不能拔著頭發(fā)把自己揪離地面，在時(shí)間中的人如何能超越根植于他自身的時(shí)間性呢?人能超越時(shí)間而活著嗎?于是，智慧(老人)被留下獨(dú)自面對(duì)時(shí)間(年)。
時(shí)間按部就班的出現(xiàn)，但智慧卻給時(shí)間準(zhǔn)備了一個(gè)驚喜紅色、火光和炸響，年被嚇跑了。聲、光、色，對(duì)應(yīng)于聽覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)，只能為有意識(shí)的生物所體驗(yàn)，智慧以加強(qiáng)的生命體驗(yàn)對(duì)抗時(shí)間。這里，對(duì)時(shí)間的第二種態(tài)度出現(xiàn)了，不是消極的逃避，而是積極的應(yīng)對(duì)。
然而，時(shí)間是無(wú)意識(shí)且冷漠的，與一切感覺(jué)無(wú)關(guān)，何以在故事中年會(huì)被紅色、火光和炸響所驚走呢?
在故事的結(jié)尾，人們重回村里的時(shí)候，驚奇的發(fā)現(xiàn)年被趕走了，不僅如此，人們同時(shí)還得到了三個(gè)對(duì)抗年的法寶，從此以后，人們?cè)诔Φ臅r(shí)候不再需要逃離，而是用這三種法寶的衍生形式“貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲”來(lái)度過(guò)年。智慧借助工具召喚生命體驗(yàn)的加強(qiáng)，并把這種體驗(yàn)以形式化的方式固定下來(lái)，成為一種儀式，借助這種儀式，人們不再對(duì)年感到害怕，人們能夠?qū)δ甑牡絹?lái)坦然以對(duì)。換言之，人們通過(guò)儀式驅(qū)散了對(duì)時(shí)間的焦慮。到這里，智慧(老人)的策略就逐漸清楚了，人不能脫離時(shí)間而生存，但可以克服隨時(shí)間而來(lái)的焦慮，通過(guò)把視線從時(shí)間(年)轉(zhuǎn)移到儀式(貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、在家守歲)，人的焦慮得到緩解，人在過(guò)年儀式的形式中感到安全，時(shí)間雖然仍然繼續(xù)(“年”深居海底)，但人們不再恐懼(“年”倉(cāng)惶而逃 )，年的力量被剝奪，人自由了。人自由地棲居在大地上，開始了自己的生活(“過(guò)年”成為節(jié)日)。
卡夫卡曾談到童話，“沒(méi)有不流血的童話。每個(gè)童話都是來(lái)自血液和恐懼的深處。這是所有童話共同的地方”。關(guān)于年的傳說(shuō)也是一個(gè)小小的童話，他真正講述的是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的故事，時(shí)間帶來(lái)死亡，對(duì)死亡的焦慮需要人們來(lái)克服它，最終在某種程度上克服時(shí)間。不止通過(guò)儀式，也要通過(guò)語(yǔ)言，人們給自己講述了一個(gè)克服時(shí)間及其焦慮的故事，在故事的結(jié)尾，和其他的童話一樣，人們給自己許諾了一個(gè)光明的未來(lái)。
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