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2016春分習(xí)俗
春分時節(jié)，廣裹的中華大地上是春暖花開、鶯飛草長、桃花激艷、一派暖意融融、桃紅李白迎春黃的景象。在這一天，民間又有哪些有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?春分，是我國二十四節(jié)氣中比較重要的節(jié)氣之一。春分日的內(nèi)涵很豐富，各地的習(xí)俗也是多種多樣。詳細(xì)內(nèi)容請看聘才小編整理的下文：
祭日
春分祭日源于周代�！抖Y記》：“祭日于壇�！笨追f達疏：“謂春分也�！币蚨肆�(xí)俗便流傳下來。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀�！�
祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但其儀式也相當(dāng)隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八俏，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福昨、車撰、送神、送燎等九項議程，也很隆重。
古代帝王的祭日場所多設(shè)在京郊。北京于元朝就建有日壇，而現(xiàn)存的這座日壇始建于明嘉靖九年(公元1530年)。坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神(太陽)的地方。朝日壇在整個建筑的南部，坐東朝西，這是因為太陽東升西落，人要站在西方向東方行禮的緣故。它被正方形的外墻圍護。每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內(nèi)的具服殿休息，然后更衣到朝日壇行祭禮。壇為圓形，壇臺1層，直徑33.3米，有矮形圍墻環(huán)繞，東南北各有權(quán)星門1座。
西邊為正門，有3座權(quán)星門，以此為區(qū)別。墻內(nèi)正中用白石砌成一座方臺，叫做拜神壇，高1.89米，周長64米。明朝建成時，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象征大明神太陽，這本是一種極富浪漫色彩的布置，但到清代卻改用方磚鋪慢，使日壇遜色不少。如今的日壇已經(jīng)告別了封建皇帝祭日敬神的年代，反倒成了人們休閑娛樂的公園。
早在周朝時，就有了春分祭日之儀式。據(jù)《禮記》記載“祭日于壇”，之后這一習(xí)俗就在歷代相傳下來。清代潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》中曰：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得攫祀。”在有些地方，春分這天還要掃墓祭祖。
古時候，帝王的祭日場所大多是在京郊。到元朝，北京就建有日壇。
祭日雖比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八情，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福昨、車撰、送神、送燎等九項議程，也很隆重。現(xiàn)在，坐落在北京朝陽門外東南的日壇，告別了祭日敬神的時代，成為人們休閑游覽的好去處。
祭祖
二月春分，人們要掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。
掃墓的時候，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)梗搴腿宥家鰟�，�?guī)模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，分房掃祭各房祖先墳?zāi)�，最后各家掃祭家庭私墓。大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。
在山東、浙江、貴州以及大部分客家地區(qū)，春分這天開始祭祖先，叫春祭。春祭開始，要先在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)�。全族和全村都要出動，�?guī)模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后掃祭各房祖先墳?zāi)梗詈蟾骷覓呒兰彝ニ侥�。春季祭祖掃基，部從春分或更早一些時候開始，最遲清明節(jié)要掃完。據(jù)說清明后基門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。
戒火草
梁代宗懊《荊楚歲時記》中記載：南北朝時，江南人春分這天在屋頂上栽種戒火草，如此就整年不必?fù)?dān)L"有火災(zāi)發(fā)生了。從古時民俗角度可以反映出當(dāng)時人們對防備火患的重視，也體現(xiàn)出人們對平安生活的美好向望。
《本草綱目》中有一味藥用植物景天，還有慎火、戒火、辟火等異名，傳說是火災(zāi)的克星。它可能就是南北朝時《荊楚歲時記》所記的“戒火草”。春分那天，“民并種戒火草于屋上”。明代《群芳譜》說，景天“南北皆有，人家多種于中庭，或盆栽置屋上，以防火”。這樣的風(fēng)俗地方志書也有記載，如安徽(欺縣志》記：“謹(jǐn)火，即慎火，一名景天……有盆養(yǎng)屋上以避火者�！睋�(jù)說仙人掌也“辟火”。清乾隆年間《泉州府志》說：“戒火，一名仙人掌，形如人掌，人家以罐植之屋上，云可御火災(zāi)。”被古人納人“火災(zāi)克星”的還有樹木，如江蘇泰州民俗，認(rèn)為黃楊辟火。贛東北地區(qū)民俗，開水塘、種樟樹以防火災(zāi)。還有些地方，舊時民間在門前插柳以防火患。
逐疫氣
安徽南陵把春分稱為“春分節(jié)”。當(dāng)天黃昏，鄉(xiāng)村的兒童會爭相敲打銅鐵響器，聲傳村外，東鄉(xiāng)叫“逐厭毛狗”，北鄉(xiāng)叫“逐疫氣”，南鄉(xiāng)叫“逐毛狗”，西鄉(xiāng)叫“逐野貓”。廣東陽江婦女在這天到山上采集百花葉，春成粉宋，與米粉和在一起做湯面吃，相傳可以清熱解毒。
吃春菜
春分之際，春雷始發(fā)，萬物復(fù)蘇，正是吃春菜的好時節(jié)。昔日嶺南四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個不成節(jié)的風(fēng)俗，叫做“春分吃春菜”�！按翰恕笔且环N鄉(xiāng)人稱之為“春碧篙”的野覽菜，多是嫩綠的，約有巴掌那么長。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。采回的春菜往往與魚片“滾湯”，名曰“春湯，。有順口溜道：“春湯灌臟。洗滌肝腸。闔家老少，平安健康�！币荒曜源菏迹藗兤砬蟮氖羌艺矊�，身體強健。舊時民間有“春分吃春菜”的習(xí)俗，春菜是一種野莧菜，也稱為春碧篙。逢春分那天，全村人都去采摘春菜，采回的春菜與魚片滾湯，叫“春湯”。還有俗語曰“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康�！币荒曛海藗兤砬蟮倪�是家宅安寧，身體健康。
釀酒
在浙江、山西等地流傳著春分日釀酒的習(xí)俗。1913年浙江《于潛縣志》記載，當(dāng)?shù)亍啊悍帧炀瀑A于甕，過三伏糟粕自化，其色赤，味經(jīng)久不壞，謂之春分酒”。在山西陵川，春分這天不僅要釀酒，還要用酒、醋祭祀先農(nóng)，祈求莊稼豐收。造春分酒是北京、天津、河北、山東、山西、浙江等地流行較為廣泛的習(xí)俗。
拜神祈福
福建漳州，春分前后的民俗節(jié)日有農(nóng)歷二月十五日開漳圣王誕辰。開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進士陳元光，他治理漳州25年，僵武修文，施行惠政，傳播中原文化和農(nóng)耕技術(shù)，實現(xiàn)了“北距泉興，南逾潮惠，西抵汀贛，東接諸嶼，方數(shù)千里無烽火之驚，號稱樂土”的安定局面，人們感恩他對漳州巨大的貢獻，敬奉他為漳州的守護神。
此外，農(nóng)歷二月十九日為觀世音菩薩的誕辰之日，每年的這一天，各地的信徒都會前往觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日，三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護神，因此信徒以客籍人士為主。
犒勞耕牛、祭祀百鳥
江南地區(qū)則流行犒勞耕牛、祭祀百鳥的習(xí)俗。春分己至，耕牛即開始一年的勞作，農(nóng)人以糯米團喂耕牛表示稿賞;祭祀百鳥，一則感謝它們提醒農(nóng)時，二是希望鳥類不要啄食五谷，祈禱豐年之意。
春分立蛋
傳說，春分這天最容易把雞蛋立起來。據(jù)史料記載，春分立蛋的傳統(tǒng)起源于4000年前的中國，人們以此慶祝春天的來臨。我國很多地方都會舉行立蛋比賽。其實立蛋與春分并不相干。使蛋站立起來的因素是地球的引力，但是春分這天地球引力對立蛋產(chǎn)生有利的影響也是微不足道的。真正使蛋立起來的原因是蛋殼雖然是曲面，但是蛋殼本身凹凸不平，它與桌面接觸的部位并不是一個點，加上蛋黃的下沉?xí)档偷暗闹匦模灰业?個突出點，就能很穩(wěn)當(dāng)?shù)匕央u蛋立住。
人們喜歡在春分這天立蛋大概是因為這天是時間的平衡，是白天和夜晚的平衡吧。
放風(fēng)箏
清朝文人高鼎《村居》日：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙A.”這首詩描寫了：在春光明媚的二月天，放學(xué)歸來的兒童沐浴著春光，呼吸著新鮮空氣，趁著和暖的東風(fēng)，奔跑著放飛風(fēng)箏。孩子們在春分期間放風(fēng)箏是很古老的春季娛樂活動。在春分當(dāng)天，大人們也會參與其中。市場上賣的風(fēng)箏，多比較小，適宜于小孩子們玩耍;大人們?nèi)绻麉⑴c的話，會自己糊個大一些的。這樣就可以和別人競爭，看誰的風(fēng)箏放得高了。
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