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合歡樹教案及教學(xué)反思
《合歡樹》大致以時(shí)間為序，信筆而書，如水如云，質(zhì)樸中顯風(fēng)采，真情潛藏于字里行間，讓人玩味不盡。以下是pincai小編給大家提供的合歡樹教案及教學(xué)反思，歡迎參考借鑒!
教學(xué)目標(biāo):
1、體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。
2、引導(dǎo)學(xué)生對作品樸實(shí)的文風(fēng)、間接含蓄的抒情方式進(jìn)行有選擇的主體性研讀和品味。
教學(xué)重點(diǎn):理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵。
教學(xué)方法:以朗讀帶動(dòng)理解;師生共同研究、探討。
課時(shí)安排:兩課時(shí)
課前準(zhǔn)備:初步了解史鐵生的生命軌跡和創(chuàng)作經(jīng)歷，走進(jìn)史鐵生的精神世界;
課外閱讀史鐵生的《秋天的懷念》、《我與地壇》等相關(guān)文章，走進(jìn)作者的心靈世界，鋪設(shè)感悟品味文本的情感基礎(chǔ)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是的，不論年長年少，也不論天涯海角，單飛后心的另一端永遠(yuǎn)牽掛的是對母親的不盡思念。母愛、母子的深情是永遠(yuǎn)說不完的話題。身體健康的人尚且如此，作為一名殘疾人作家，史鐵生對母愛更有自己獨(dú)特的體會。今天就讓我們學(xué)習(xí)這篇《合歡樹》，走進(jìn)史鐵生的精神世界，感悟他為我們描寫的母子深情。
二、作者簡介
史鐵生，1951年生于北京,清華大學(xué)附中畢業(yè)后,于1969年插隊(duì)延安,1972年因病致癱,轉(zhuǎn)回北京,1979年開始創(chuàng)作,1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。
2002年華語文學(xué)傳媒獎(jiǎng)評價(jià)：史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。
三、初步感知，回答問題
(一) 我們已經(jīng)已經(jīng)在課下預(yù)習(xí)過這篇課文了，那么現(xiàn)在請大家?guī)е鴨栴}，再次快速地閱讀一下文章的第一至第三自然段：這三段中講了哪幾件事?請?jiān)谖恼轮袆澇鲎钅艽騽?dòng)你的地方。(聯(lián)系寫作手法)
預(yù)設(shè)答案：
1)作文競賽(十歲那年)第一自然段
2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段
(1)給“我”治�。�(找出具體的語句)
“母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)”;(肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�
“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我�！�(動(dòng)作描寫)
“每一回都虔誠地抱著希望”(心理描寫)
“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”(語言描寫)
(2)鼓勵(lì)“我”好好寫作：
“那就好好寫吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過第一?”(語言描寫)
(3)為“我”借書、推“我”去看電影：
“她到處去給我借書，/ 頂著雨或冒了雪推我去看電影”(動(dòng)作描寫)
2、在經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，作者筆下描繪的母親是一種怎樣的形象?而作者對于母親又是什么樣的情感?交流得出情感線索
板書：
1)作文競賽(十歲那年)第一自然段
母親：“年輕”“聰明”“最好看”熱愛生活“做裙子”
↑(不理解)
“我”：“掃興”、“故意笑”、“裝作”(倔強(qiáng)，好強(qiáng) 慪氣)
2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段
母親：用心良苦
1)一心給“我”治病
“不年輕”“有了白發(fā)”(肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�
“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我�！�(動(dòng)作描寫)
“每一回都虔誠地抱著希望”(心理描寫)
“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”(語言描寫)
2)鼓勵(lì)“我”好好寫作：為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心
“那就好好寫吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過第一?”(語言描寫)
3)為“我”借書、推“我”去看電影：
“她到處去給我借書，/ 頂著雨或冒了雪推我去看電影”(動(dòng)作描寫)
↑不理解母親的苦心
“我”：對于治病喪失信心、絕望
“別浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒用!”(語言描寫)
“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”(心理描寫)
(二)閱讀第四至第十二自然段，分析在“我”的小說發(fā)表時(shí)(三十歲)，母親已經(jīng)離開人世以后，作者對于母親是一種怎樣的情感?找文中的句子
母親：早逝 “心里太苦”“受不住”
↑深深的思念與愧疚(子欲養(yǎng)而親不待)，理解母愛的偉大，理解母親的苦心。
“我”：小說發(fā)表，獲獎(jiǎng)成名
四、既然文章以“合歡樹”為題，那么如何理解“合歡樹”所寄寓的豐富的情感內(nèi)涵?
1、由題目“合歡樹”的“合歡”二字，我們首先能聯(lián)想到哪些詞語?
比如：合家歡、合家歡聚、合家團(tuán)聚等等。
2、文章以“合歡樹”為題，卻幾乎處處寫“悲傷”。
那么文中有體現(xiàn)歡樂情緒的內(nèi)容嗎?有表示歡樂心情的詞語嗎?
首段：母親的率真、我的頑皮，一家人的和樂融融也莫過于此了; “悲傷也成享受”
3、“悲傷也成享受”似乎是一個(gè)悖論，如何理解?
人在獨(dú)自靜靜地懷念逝去的親人時(shí)，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。抓住母親的苦衷，就可以明白史鐵生悲傷的根源�！氨瘋渤上硎堋�，看似有悖人情，實(shí)則體現(xiàn)了史鐵生對母愛深深的理解，對人生獨(dú)特的感悟，是最深切最純粹的人情。
幸福不僅是短暫的,而且幸福和痛苦簡直就是一對孿生兄弟,形影不離,痛苦也好,幸福也好,都是一個(gè)過程。生命的意義就在過程中。史鐵生(應(yīng)能加深對這一獨(dú)特感受的理解)
4、在合歡樹身上，母親寄托了怎樣的情感?(尋找母親栽種、呵護(hù)合歡樹的相關(guān)信息)
(通過朗讀來加深理解)
第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。此時(shí)，母親把合歡樹的命運(yùn)和兒子的命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來，母親希望合歡樹茁壯成長，其用意在希望兒子頑強(qiáng)地活下去。
合歡樹是母親親自帶回家，親自栽種，細(xì)心呵護(hù)，并寄予著無限希望的樹。寄寓著對治好“我”的腿希望;寄寓著渴望“我”頑強(qiáng)活下去的希望，所以可以說合歡樹是母親的化身。
合歡樹是母愛的具體的體現(xiàn)物，母親把對兒女的疼愛融入了對合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。
這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題;為什么可以表現(xiàn)母愛的載體很多，而獨(dú)選“合歡樹”的原因所在了。
5、怎么理解作者對合歡樹的情感?
幾種說法：
神秘說。母親雖然已經(jīng)去世了，但母親還活在人間，就活在那棵合歡樹里，因?yàn)槟强脴涫且蚰赣H的雙手、母親的心靈而存活下來、并枝繁葉茂的。小孩看到的樹影，不僅僅是樹影，更是一位偉大母親的身影。他對樹影兒的注視是母親的芳澤對他的吸引，是心靈的感應(yīng)。
輪回說。在“神秘說”的影響和啟發(fā)下，有的同學(xué)走得更遠(yuǎn)。他說那個(gè)孩子就出生于“我”原來住過的房子里，誰能說那個(gè)孩子不是母親靈魂的轉(zhuǎn)世?如果不是，為什么那個(gè)孩子的行為如此怪異不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒”?那是母親在端詳自己含辛茹苦養(yǎng)育而成的生命。
無奈說。在“我”心中，那棵合歡樹是不平凡的，是當(dāng)年母子“合歡”的人間見證，是母親恩澤被及的一個(gè)生命�？吹胶蠚g樹，就如同看到了母親的臉;靠在合歡樹下，就如同偎依在母親的懷里。但是在那孩子心中，合歡樹已經(jīng)無法寄托“我”那樣的情感，因?yàn)樗呀?jīng)不知道樹是誰種的，怎么種的。況且在那孩子之外或之后，誰還能想起那棵樹?那棵樹除了可以做家具或者可以當(dāng)柴燒之外，還能是什么?作者通過那個(gè)孩子對合歡樹由來的遺忘，傳遞出人事代謝的無奈之感。
永恒說。有的同學(xué)反對“無奈說”。盡管在那孩子的心目中，合歡樹的意義和價(jià)值已經(jīng)與我的感情不可同日而語，盡管那孩子已經(jīng)不能像我一樣知道合歡樹是誰種的，怎么種的，但那孩子還是能記得合歡樹會想起童年的事，會想起媽媽，會跑去看看那棵樹。盡管經(jīng)歷了滄桑變化，樹的情感價(jià)值也會不同，但樹還是那棵樹，還會被不同的人以不同的方式記住。樹是永恒的，因此，母親也會永恒。那孩子就是記住那樹、記住母親的人之一。
小結(jié)：合歡樹是母愛的具體的體現(xiàn)物，也是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照。母親把對兒女的疼愛融入了對合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。
這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題;為什么可以表現(xiàn)母愛的載體很多，而獨(dú)選“合歡樹”的原因所在了。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
年輕時(shí)期，正值花樣年華的時(shí)代，作者雙腿殘廢了，這個(gè)噩耗幾乎摧毀了他生的希望，他想到死了倒好。但是母親卻始終不離不棄，四處幫他找大夫，當(dāng)治愈的希望最終破滅之時(shí)，母親又鼓勵(lì)兒子從事寫作，希望燃起他生活下去的信心和希望。當(dāng)作者的小說發(fā)表獲獎(jiǎng)之際，母親卻撒手人寰了，早早地離開了人世。至此，始終都沒有出現(xiàn)題目中的合歡樹。那么這是一棵怎樣的樹呢?合歡樹：又名馬纓花，它的名字蘊(yùn)含了合家歡樂的吉祥意。
二、題為《合歡樹》，卻在文章已過半的第五段引出合歡樹，那么前文以時(shí)間為線索的大量追憶，是否游離了課文標(biāo)題? 作具體分析
1、請大家閱讀第四至十二自然段，找一找描寫合歡樹的句子。
(1)通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹;(第七自然段)
(2)寫合歡樹的由來，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹;(第八自然段)
(3)通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子以及希望去看看合歡樹(第九、十自然段)
(4)文末，再次通過那個(gè)孩子長大后憶起童年往事時(shí)會跑去看那棵合歡樹，卻不會知道那棵樹是誰種的，怎么種的。(第十二自然段)
三、為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?
合歡樹融入了作者對母親無以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會是另外一種樣子�！拔摇钡臍埣�，帶給了母親更大的不幸，為了照顧兒子，母親心力交瘁，49歲就離開了人世。所以作者一直帶有一種愧疚。如果不是自己的厄運(yùn)，好勝的母親，完全可以去實(shí)現(xiàn)她的理想。所以作者不敢直面合歡樹，作者更感內(nèi)疚，揪心的悲傷。
四、文中幾處寫到“孩子”，其用意是什么?
第一處：“孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。”
孩子“不哭不鬧”是因?yàn)樯钤谀赣H的呵護(hù)之下，生活在一個(gè)祥和的環(huán)境中，盡情享受著合家歡樂。
聯(lián)系第二處：作者不希望他長大后知道曾經(jīng)住過的房屋以及屋前的合歡樹，有著一個(gè)殘疾人經(jīng)歷過的苦難歷程，造成他生長過程中產(chǎn)生一種心靈的陰影。希望他能健全、健康、茁壯成長。寫孩子有和自己的生活經(jīng)歷對照的意味。
第二處：“有一天那個(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的�！�
文章在對那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束，要表現(xiàn)什么?
朗讀：“有一天那個(gè)孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹�！�
孩子對自己母親的懷念之情是人之常情。
想要表現(xiàn)的：
一、母愛是普遍的;
為什么不說“去看看那棵樹?”(聯(lián)系《秋天的懷念》相關(guān)情節(jié))
(自己的母親對“跑、踩”之的詞是多么敏感呀)
小男孩長大成人后懷念他的母親，這是人之常情，可他又怎能理解身為殘疾人的史鐵生，不能跑去看看那棵樹的痛楚與追悔莫及呢?
朗讀：“但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”
轉(zhuǎn)折關(guān)系，后半部分是作者意圖的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)所在。
分析：我知道合歡樹是誰種的，是在什么情況下種的。
作者的這種情感是小男孩未曾經(jīng)歷也無法體驗(yàn)的(請同學(xué)回答)
想要表現(xiàn)的：
二、母愛又是獨(dú)特的。
文章在對那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束，要表現(xiàn)什么的問題解決了?
這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么?
借小男孩來抒發(fā)對母親的懷念之情，以一種間接含蓄的方式抒情;含而不露、韻味悠長。
五、寫法探討
1.作者力圖表現(xiàn)母愛這一宏大而深刻的主題，卻故意選取了最平凡的生活場景，這體現(xiàn)了散文的什么特點(diǎn)?
提示：以小見大
2.以小見大的“小”具體都可以指什么?
“小”的含義比較廣泛，我們大體可以從三個(gè)角度進(jìn)行把握。
① 可以是具體而平凡的人、事、物、景(如課文中的“合歡樹”，如“我”的母親)
② 可以是一處細(xì)節(jié)(如《吻火》中吻火的動(dòng)作細(xì)節(jié))，或某個(gè)局部(《都江堰》一文用李冰手把長鍤中流分水的瞬間造型)，
③ 可以是某一獨(dú)特的表現(xiàn)角度(如《故都的秋》《動(dòng)人的北平》采用的平民化視角。)
所謂“大”就是通過這些小的題材、細(xì)節(jié)和獨(dú)特的角度表現(xiàn)偉大的情感、深刻的思想或重大的意義。
3.為了能夠“以小見大”，作者在本文中借助了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法?
提示：
① 象征：用合歡樹象征作者的個(gè)人命運(yùn)，象征母愛，象征母子深情等
② 對比 兒子與母親的對比;母親幾年來變化的對比;兒子不同時(shí)期對母親的感情的對比等。
③ 虛實(shí)結(jié)合：第一部分實(shí)寫母愛，第二部分虛寫母愛。
④ 想象 ：“有一天那個(gè)孩子長大了……是怎么種的�！�
迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！�
六、結(jié)束語
閱讀是一顆心靈與另一顆心靈的握手。今天，用我們一顆純真之心，與作者的悲苦之心握手，與母親的慈愛之心握手。一頭握著對親情的感悟，一頭握著對母愛的歌頌。希望通過我們閱讀，能夠讀出史鐵生靜若止水的語言下深藏著的深厚情感，能從波瀾不興中一窺潛流洶涌。但愿我們都有一顆善于感悟真誠的心靈!
教學(xué)反思：
合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來確定，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)展開，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊(yùn)含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點(diǎn)他們的理解和困惑來展開文章，設(shè)置四個(gè)環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗(yàn)“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩”，使學(xué)生的體驗(yàn)和感受得到提升，并使這種體驗(yàn)和感受在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來。同時(shí)我對這堂課的設(shè)計(jì)還遵從了周慧娟老師對閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個(gè)方面深挖細(xì)嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實(shí)錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學(xué)思想和他《合歡樹》的教學(xué)實(shí)錄。
本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達(dá)成思想。
對于一堂課，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評課的時(shí)候問，講的怎么樣?其實(shí)從主體性的角度來講，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對于一堂課，我們應(yīng)該問的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”。根據(jù)王榮生教授的觀點(diǎn)，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執(zhí)教者還是評教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對話、體驗(yàn)探究式學(xué)習(xí)的理念沒有錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒有錯(cuò)。關(guān)鍵是怎么樣才算落實(shí)了這種理念。一個(gè)教師的真正水平，是看他的教學(xué)設(shè)計(jì)，看他的教學(xué)內(nèi)容，而不是課堂上表現(xiàn)出來的外在基本素質(zhì)，我不是說上述基本素質(zhì)不重要，我想說的是對于教師，最重要的素質(zhì)是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識和能力教給學(xué)生。
語文課應(yīng)該教什么，長期以來一直稀里糊涂，缺乏專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內(nèi)容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學(xué)的內(nèi)容問題，才是語文教學(xué)的核心問題。一篇具體的課文到底應(yīng)該教什么，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識，如何據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)?一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容與單元教學(xué)內(nèi)容乃至整個(gè)語文課程構(gòu)成何種關(guān)系?教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略構(gòu)成何種關(guān)系?這種追問，將會使教師將關(guān)注的重點(diǎn)聚焦于本體性知識，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉(zhuǎn)變，為觀賞表演而進(jìn)行的公開課，意義就消失了。
基于對課程問題的這種認(rèn)識，我對《合歡樹》做了以上的設(shè)計(jì)，先由學(xué)生提出問題，將學(xué)生的問題作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，這樣做是有很大的難度的，因?yàn)閷W(xué)生的問題無法預(yù)設(shè)，教師必須具備很強(qiáng)的課堂駕馭能力。就這堂課的實(shí)際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的。學(xué)生提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學(xué)生的思維是每時(shí)每刻都在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認(rèn)識，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報(bào)課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來重點(diǎn)凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的理念和設(shè)計(jì)應(yīng)該說是基于對語文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點(diǎn)：
第一、對學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進(jìn)的教育理念，但是對學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。上課之初，我認(rèn)為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升。但對學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實(shí)。
第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。講課之前沒有和學(xué)生見面，沒有布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生普遍沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，以致于課堂上學(xué)生對問題的回答缺乏文本基礎(chǔ)。在課堂上沒有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。
第三、我認(rèn)為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計(jì)思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。
第四、課堂設(shè)計(jì)流程稍顯單調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生探討文本環(huán)節(jié)占了整堂課的三分之二時(shí)間，這一環(huán)節(jié)的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。
反思整堂課，個(gè)人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運(yùn)用。問題是前進(jìn)的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，這堂課對我的最大價(jià)值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對自己的專業(yè)成長進(jìn)行一個(gè)認(rèn)真的規(guī)劃。
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