高考滿分作文大全

高考滿分作文大全：文顯其品，方動(dòng)人心

喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫(huà)出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！辈诲e(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。

文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。

閱卷老師點(diǎn)評(píng)：

作者有自己明確的觀點(diǎn)，以“文顯其品動(dòng)人心”為題，鮮明地表達(dá)了文品應(yīng)該與人品相一致，這樣文章才能感動(dòng)人心。文章以袁中郎和郭沫若為例，分析、思考和探究“作品格調(diào)趣味與人品”的彼此關(guān)系，從正反兩方面來(lái)論證文如其人的重要性，作者具有相當(dāng)?shù)奈幕�積累和足夠的閱讀積累。文章首尾語(yǔ)言生動(dòng)形象，比喻運(yùn)用恰當(dāng)。作者具有較為扎實(shí)的語(yǔ)言功底，具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質(zhì)，在思維品質(zhì)上勝人一籌。

高考滿分作文大全：潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)

人生之路，以其多樣和繁盛充實(shí)著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價(jià)值，我尤為欣賞大李，認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采。

不可否認(rèn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過(guò)潛心所熱愛(ài)事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價(jià)值;酷愛(ài)攝影，跋山涉水的小劉憑借對(duì)山水的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采。

但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對(duì)學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無(wú)前”的對(duì)創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對(duì)生命價(jià)值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭(zhēng)得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會(huì)，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒(méi)有了“大李”們對(duì)學(xué)術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開(kāi)來(lái)。我們的國(guó)家，亦可能失去創(chuàng)新帶來(lái)的無(wú)限發(fā)展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問(wèn)，尋得生命科學(xué)的奧秘，無(wú)愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?

盡管，大李潛心鉆研學(xué)術(shù)，可能無(wú)暇修飾外貌，難以兼顧家庭，但他極為豐富的內(nèi)涵尤為珍貴;盡管，高端的學(xué)術(shù)研究看似與普通民眾的日常生活關(guān)系甚微，但我們的生活定會(huì)因?yàn)榇罄顐兊母冻龅玫椒e極的改變，而我們的后代，人類(lèi)的未來(lái)，也會(huì)因此受益。

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專(zhuān)家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用熱愛(ài)與熱情走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無(wú)限!

從時(shí)間的長(zhǎng)河來(lái)看，每個(gè)人的存在不過(guò)是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過(guò)是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無(wú)限的創(chuàng)造與熱愛(ài)，探索生命的奧秘與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無(wú)限的財(cái)富。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!

我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于未來(lái)!

高考滿分作文大全：智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水�，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類(lèi)歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

高考滿分作文大全：故事之外的風(fēng)采

科學(xué)家因幫助團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)獲得成功，攝影家因向世人分享美而獲得高度評(píng)價(jià)，電焊工因敬業(yè)奉獻(xiàn)成為一代大師，三種不同的職業(yè)，不同的人生，卻都在各自的領(lǐng)域讓生命綻放了異彩。他們的成功，源于對(duì)人生價(jià)值的詮釋?zhuān)�源于他們�?duì)職業(yè)的信仰和堅(jiān)守。

作為科學(xué)家，其人生價(jià)值就是在科研技術(shù)上實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造讓世人矚目的成果，造福人類(lèi)的生活;作為攝影家，就應(yīng)該通過(guò)鏡頭記錄世界的美，并與世人分享鏡頭里抓取的美，給世人留下感動(dòng)和美;而作為電焊工，其人生價(jià)值更應(yīng)該是在自己的領(lǐng)域成為典范，成就為一代大師。

因?yàn)�，這三種職業(yè)、三個(gè)人的人生價(jià)值從其職業(yè)定位開(kāi)始，就已經(jīng)注定了，而敬業(yè)奉獻(xiàn)無(wú)疑就是他們通向成功、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的唯一途徑。透過(guò)他們的成功故事，我們或許更應(yīng)該得到這樣的思考：我們的生命價(jià)值是什么?怎樣讓生命像他們一樣光芒四射?

我們的生命說(shuō)短暫也短暫，數(shù)十年光陰;說(shuō)長(zhǎng)卻也長(zhǎng)，至少比其他一些生物而言要長(zhǎng)得多。我們來(lái)到這個(gè)世界，自是肩負(fù)著重要的使命，有些人說(shuō)是考上好的大學(xué)，將來(lái)找個(gè)好工作，讓自己和家人生活更美好，有些人說(shuō)生兒育女、承擔(dān)家的責(zé)任，還有些人說(shuō)要為這個(gè)生于斯長(zhǎng)于斯的社會(huì)留下點(diǎn)什么。

其實(shí)，這都可以算得上是生命的價(jià)值，價(jià)值本就無(wú)所謂大和小，全在我們是否對(duì)人生感到遺憾。青春如我們，恰是生命綻放的時(shí)刻，是人生當(dāng)中最為精彩的時(shí)光。那么，我們究竟該怎樣詮釋自己的生命價(jià)值呢?我不由想起網(wǎng)上流傳甚廣的一句話：“人有三命：性命、生命和使命”。

這句話，道出了人生的三種境界，從呱呱墜地那一刻起，我們都擁有了屬于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無(wú)光?甘于平庸的人只有“性命”，優(yōu)秀的人則多了“生命”，而卓越的人不僅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他們的一生涵蓋了生存、生活和責(zé)任。

照此說(shuō)，上文提到的科學(xué)家、攝影家、電焊工不就是卓越的代表嗎?他們不僅活得精彩，而且綻放生命的價(jià)值，詮釋了自身的責(zé)任和使命。那么，故事之外的我們呢?是甘于平庸，亦或優(yōu)秀，還是要?jiǎng)?chuàng)造卓越?

高考滿分作文大全:感知自然，近思遠(yuǎn)慮

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，的確，大自然的景物總是靈動(dòng)而又變化莫測(cè)，正如遠(yuǎn)處忽明忽暗的天空，又如近處婆娑多姿的木葉，令人琢磨不透，浮想聯(lián)翩。我們每天都與大自然共處，似近而又無(wú)知其真面目，也許只緣身在此山中吧�？僧�(dāng)每次在電視中隨著鏡頭一覽無(wú)數(shù)的盛景，更了解它的歷史和知識(shí)，又覺(jué)它非遠(yuǎn)，是大自然與我們捉迷藏嗎?還是我們的心本身就沒(méi)有走進(jìn)過(guò)它的懷抱!

在草色遙看近卻無(wú)的初春，走進(jìn)云臺(tái)花園，偶遇晴雨交錯(cuò)，云卷云舒，伴著多變的天氣，徜徉在自然的懷抱中，其實(shí)這里的的景致已非天成，忽然傾盆的大雨使我躲進(jìn)知識(shí)花卉的海洋，我第一次知道蘭花有上萬(wàn)品種，對(duì)稱(chēng)的花瓣呈現(xiàn)多彩的斑斕，這“不以無(wú)人而不芳”的蘭是中國(guó)的原產(chǎn)，仿佛回到2千多年前的深谷幽蘭，蘭葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，正與君子的人格相像，無(wú)怪乎懷才不遇的孔子見(jiàn)隱谷中蘭愿與之為伍。記得梭羅《瓦爾登湖》嗎?那里的湖水樹(shù)影倒影，清香四溢，讀著你都能感知到這遙遠(yuǎn)“綠色的圣經(jīng)”的魅力，你能都能感到與大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只帶一把斧子就能在深林里生活多年，這是怎樣的深思熟慮和對(duì)自然的敬畏，黎明傍晚、陽(yáng)光雨絲，還有那清澈如許的湖水，梭羅正是通過(guò)自己親身的體驗(yàn)和觀察，在寧?kù)o中思索著生命的本質(zhì)。

俗話說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。志在四方的徐霞從年輕時(shí)候起，用大半生游歷了半個(gè)中國(guó)，客披星戴月、風(fēng)餐露宿、出生入死，最終完成一本真正的感悟自然宏偉巨作《徐霞客游記》。他仗劍遠(yuǎn)游并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘尋找大自然的規(guī)律。大自然一直在賜予人類(lèi)靈感與啟示，當(dāng)我們身臨其境時(shí)，境中每一種生活都是精神的更新。還記得春天在仙湖植物園中的泛舟蕩漾，夏初在洪湖苑里觀賞荷花的綻放，三秋漫步海陵島碧波萬(wàn)頃的大角彎令人陶醉。近于自然，然后頓悟自然。正是有了大自然的無(wú)私恩賜，老子才提出“道法自然”，進(jìn)而悟出“無(wú)為而治”的治世思想;也正是被初春的景致召喚，詩(shī)人謝靈運(yùn)靠近了自然憑窗而坐，于是有了“池塘生春草，園柳變鳴禽”;更是有了大自然的無(wú)私恩賜，鑄就有了唐人山水田園詩(shī)的輝煌。

驀然回首，芳草萋萋春已逝，陰陰夏木正當(dāng)時(shí)。大自然的美永遠(yuǎn)追隨著你的身邊，即使，鴻波洶涌，荷殘葉落，她從來(lái)沒(méi)有走遠(yuǎn)，就在我們的身臨其境中，也在我們的網(wǎng)絡(luò)書(shū)本之間，只要我們用心去感受。海棠依舊嗎?那是逝去的青春年華;月明星稀呢?那是30多萬(wàn)公里漫漫追求。感知自然，近思遠(yuǎn)慮，自然就會(huì)與我們常伴。