關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的作文
關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的作文
端午節(jié)是于屈原的故事：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原為國(guó)王出了一個(gè)富國(guó)強(qiáng)民的好辦法，但是沒(méi)被他采納，還把屈原趕出宮去。屈原十分氣憤，跳進(jìn)了汩羅江。大家為了屈原不被江里的魚吃掉，就往汩羅江里丟粽子。于是，大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，每年都過(guò)端午節(jié)。
今年的端午節(jié)，我和媽媽早早地來(lái)到了嘉陵江。那里早以是人山人海，我選了一個(gè)好地方坐了下來(lái)。
對(duì)面的那些龍舟有的裝飾著龍頭龍尾，栩栩如生;則有的卻沒(méi)有裝飾。隨著一棵紅色的信號(hào)彈劃過(guò)天空，龍舟競(jìng)渡便開(kāi)始了，水手們爭(zhēng)先恐后地向前劃，猶如千里馬，猶如飛箭。龍舟上還響著響亮的鼓聲、鑼聲和水手們“嘿唷、嘿唷……”的叫喊聲，還有岸上人們的“加油”聲。水手們奮力沖刺，互不相讓，誰(shuí)都不甘落后。雖然天氣涼爽，但是他們?nèi)允呛沽鳑驯�，誰(shuí)都顧不得去擦身上的汗水。劃龍舟真是表現(xiàn)出了“千頃水面琉璃滑，百艘龍舟竟?fàn)幭取薄?
端午節(jié)不但要?jiǎng)濤堉�，搶鴨子�?dāng)然也是必不可少的。 一只只鴨子“嘎嘎”地叫著，撲騰到水面。搶鴨者也紛紛跳入水中搶了起來(lái)。鴨子們就像頑皮的小孩子，搶鴨者就像孩子的媽媽，焦急地追著自己的小孩。突然，一個(gè)搶鴨者發(fā)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，便向那只鴨子撲過(guò)去，眼看鴨子就難逃一劫了，但是它又飛快地潛入水中，不一會(huì)兒，鴨子又浮了上來(lái)，搶鴨者又向它發(fā)起了“進(jìn)攻”，他終于捉到了鴨子。接著，他又游到一個(gè)鴨子特別多的地方，再向兩只挨得很緊的鴨子撲過(guò)去，抓住它們的翅膀。這兩只鴨子也落到了這為搶鴨勇士的手里。那些搶到了鴨子的勇士們滿懷激情地把自己的“獵物”高高舉起，贏來(lái)了人們一陣陣的歡呼。
塞龍舟、搶鴨子編制了一個(gè)完整的端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的作文
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的作文
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的作文
端午節(jié)就快到了，你對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗是否了解得很徹底呢?如果還沒(méi)有，就讓我來(lái)告訴你。
端午節(jié)的來(lái)歷有三個(gè)傳說(shuō)：分別是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥。我想你應(yīng)該很了解屈原了吧!在此我就不多言了。
說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念曹娥，是因?yàn)樗秊榫雀竿督�。曹娥是東漢上虞人(公元23~220年)。有一天，曹娥的父親不慎溺入江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)曹娥只有十四歲，無(wú)論白天、黑夜，她都沿著江邊找尋，嚎啕大哭。過(guò)了十七天了，還是不見(jiàn)尸體，于是她投入江中，這天是農(nóng)歷五月五日，五日后人們找到了她父親的尸體。
說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥，是因?yàn)樗膼?ài)國(guó)精神。伍子胥是春秋時(shí)期(公元前770~476年)人，他原本是楚國(guó)人，但父兄都被楚平王所殺害，于是出走楚國(guó)，投奔到了吳國(guó)，幫助吳國(guó)來(lái)攻打楚國(guó)。五次戰(zhàn)爭(zhēng)后，吳國(guó)攻占了楚國(guó)的首都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已經(jīng)死了，他掘開(kāi)墳?zāi)梗帽拮映榇虺酵醯氖w幾百下，以報(bào)復(fù)他的殺父兄之仇。吳王磕廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝。越國(guó)打敗后越王勾踐請(qǐng)求和睦相處，夫差允許了。而伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。最后，伍子胥自刎而死，夫差把伍子胥的尸體丟進(jìn)大江。吳國(guó)人舍不得賢臣順江離他們而去，許多人劃船追趕。他們爭(zhēng)先恐后往江里扔粽子等，為紀(jì)念伍子胥。這天是農(nóng)歷五月五日。
我國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗由此而來(lái)。人們過(guò)節(jié)的形式有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉蒲。
其中端午節(jié)吃粽子是中國(guó)范圍最廣的習(xí)俗。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，它的食用時(shí)間很久了，花樣繁多。粽子中的餡有的用豬肉;有的用板栗、紅棗、赤豆;有的用豆沙、松子仁、胡桃仁、火腿、蛋黃等等，香甜可口，好吃極了。
在紀(jì)念他們的同時(shí)，我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的精神，并一代代傳承下去。
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