端午節(jié)的來(lái)歷
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。以下是小編整理的端午節(jié)的來(lái)歷，歡迎閱讀。
端午節(jié)的來(lái)歷1
端午節(jié)是因?yàn)槿藗兂７攀称返剿兄录狼�，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。
端午節(jié)習(xí)俗盤點(diǎn)
一年一度的端午節(jié)到了，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人2000多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗，只知道吃粽子弱爆了，一起來(lái)看看端午的習(xí)俗吧!
一、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的.一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國(guó)主義和集體主義精神。
二、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛意。
三、懸艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
四、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
五、栓五色絲線
玉尺堂五色絲線手鏈，朱砂辟邪，銀珠點(diǎn)綴，飽含滿滿深情。
中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節(jié)清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
六、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節(jié)的來(lái)歷2
五月初五端午節(jié)，
雄黃燒酒菖蒲劍。
三角粽子裹糯米，
各色香袋掛胸前。
端午節(jié)吃粽子是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，但在世界的一些國(guó)家和地區(qū)，也有吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)，又名端陽(yáng)、重午、端五、重五、端節(jié)、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、女兒節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的起源，有許多說(shuō)法。過(guò)去比較通行的說(shuō)法是楚國(guó)屈原五月五日投汨羅江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他，才有五月五端午節(jié)。但是近代學(xué)者的研究證明，端午節(jié)的許多活動(dòng)早在屈原以前就存在了，據(jù)宋高承《事物紀(jì)原》，端午源于春秋時(shí)期。越王勾踐為了操練水兵而劃龍舟，這說(shuō)明端午節(jié)起源較早。也有人認(rèn)為該節(jié)是龍圖騰的祭祀節(jié)日，或來(lái)源于夏至，或起源于惡日。還有的認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥投錢塘江，還有曹娥救父之說(shuō)。也有人主張五月五端午節(jié)與介子推有關(guān)。還有的說(shuō)是為了祭祀先祖。類似傳說(shuō)五花八門。端午節(jié)的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，后來(lái)各地又根據(jù)自己的歷史文化，對(duì)端午節(jié)起源作了自己的解釋，其中紀(jì)念屈原是比較流行的說(shuō)法。
（一）祀神
端午節(jié)是一個(gè)祭祀諸神的節(jié)日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農(nóng)神、張?zhí)鞄熀顽娯钢馈?/p>
曹娥是浙江地區(qū)五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關(guān)歷史傳說(shuō)。由于她是孝女的楷模，為東漢時(shí)期的統(tǒng)治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯(lián)系起來(lái)。浙江建德地區(qū)認(rèn)為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當(dāng)?shù)卦诙宋绻?jié)祭白娘子。
端午節(jié)的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶都購(gòu)買鐘馗像，掛于門上驅(qū)鬼，各戶之間也以贈(zèng)送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅(qū)疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張?zhí)鞄煛㈢娯附詾榈澜虤v史人物，道教正是善于驅(qū)鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會(huì)把道教的神仙搬到節(jié)日中來(lái)，所以這是較晚興起的信仰。
浙江衢州地區(qū)把五月五視為藥王神農(nóng)的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質(zhì)量。而端午采藥則由來(lái)已久，在全國(guó)各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺(tái)唱戲。而浙江湖州地區(qū)過(guò)謝蠶神節(jié)。
（二）劃龍舟
劃龍舟是端午節(jié)的重要活動(dòng)，中國(guó)絕大多數(shù)縣市在端午節(jié)劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結(jié)合，是一種以龍為標(biāo)志的競(jìng)賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區(qū)流行，在少數(shù)民族地區(qū)也相當(dāng)活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會(huì)，云南西雙版納舉行潑水節(jié)活動(dòng)時(shí)，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區(qū)，也過(guò)端午節(jié)，劃龍舟，其中滿族又稱“重五節(jié)”。
龍舟的特征表現(xiàn)在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節(jié)時(shí)，事先要修龍舟，訓(xùn)練水手，到節(jié)日進(jìn)行龍舟比賽。比賽前，必須請(qǐng)龍、祭龍，然后進(jìn)行競(jìng)渡。
劃龍舟的主要目的：一是祈求農(nóng)業(yè)豐收，二是驅(qū)除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅(qū)邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災(zāi)”，就是劃龍舟時(shí)用的，目的是去災(zāi)求吉。
�。ㄈ┏贼兆�
粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發(fā)開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節(jié)要吃粽子呢？傳說(shuō)是為了紀(jì)念歷史人物屈原，向他獻(xiàn)的供品。其實(shí)吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時(shí)用以祭祀水神或龍，后來(lái)才把紀(jì)念屈原附會(huì)上去，并流傳至今端午節(jié)的特點(diǎn)和活動(dòng)內(nèi)容，在一首民謠中有充分的反映：
五月五，是端陽(yáng)。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
蚣、蝎龍船下水喜洋洋。
雞蛋也是端午節(jié)的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時(shí)，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認(rèn)為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關(guān)。
雄黃酒，是酒內(nèi)加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認(rèn)為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認(rèn)為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節(jié)為送藥節(jié)。東北少數(shù)民族在端午節(jié)早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內(nèi)填一塊墨，令其干燥，一旦發(fā)現(xiàn)有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節(jié)時(shí)制作的。
�。ㄋ模┍芪宥�
民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會(huì)夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，包括以服藥和宗教手段來(lái)避五毒之害。為了對(duì)付五毒，在端午節(jié)要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領(lǐng)小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災(zāi)，俗稱狗咬災(zāi)星。
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。后來(lái)增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相克。
其次，端午節(jié)賣五虎花，佩掛護(hù)身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區(qū)用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護(hù)身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會(huì)。有關(guān)民間防五毒剪紙也有不少，如倒災(zāi)葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮(zhèn)五毒等。
第三，游天壇風(fēng)俗。這主要流行于舊北京地區(qū)。此外還舉行石榴花會(huì)。
“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣?yán)滹L(fēng)驟雨，在沉悶擁擠的車廂里激起一片驚呼。原來(lái)，后車廂前排那塊有裂縫的玻璃窗，在公共汽車急轉(zhuǎn)彎中被震飛了小半塊。幸好沒傷人！
一陣忙亂之后，就聽見乘客中有人說(shuō)：“大清早就觸霉頭！”“現(xiàn)在乘車啊，真是……”
后門那位理著童花式短發(fā)的`年輕女售票員紅著臉，一聲不吭地站起來(lái)，走到玻璃窗前。座位上一對(duì)盲人夫婦手握著手，默默的坐著，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙著撐開手中的花折傘，堵住洞口。
車廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來(lái)�！皩�(duì)不起，師傅們。這塊玻璃應(yīng)該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛說(shuō)了一半，一陣狂風(fēng)把嬌小的她刮退半步，話也咽了進(jìn)去。這時(shí)，一只大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽“咝——”，傘面被尖利的玻璃撕開一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了。“哊——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。
“你去吧，我來(lái)�！贝鬂h胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙著招呼售票，只是聲音更甜更亮。
“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問(wèn)。
“雨停了。”大漢回答。
“那就好�！�
乘客們都善意地笑了，車廂里顯得格外溫暖。
公共汽車又駛過(guò)兩站，大漢邊上一位正在背外語(yǔ)的小伙子突然伸出手說(shuō)：“你該下車了，交給我吧�！薄澳阍趺粗�？”“我們都是老乘客了。”“好。哈哈哈……”
又過(guò)了兩站，小伙子也要下車了，一位女同志剛想接過(guò)來(lái)，可是傘柄卻被一個(gè)面皮白白的高中生急忙搶了過(guò)去，周圍的人又笑了。
一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給后來(lái)者，也傳給了車廂里的每一個(gè)人。
【端午節(jié)的來(lái)歷】相關(guān)文章：
端午節(jié)的來(lái)歷03-15
端午節(jié)的來(lái)歷作文07-29
端午節(jié)的來(lái)歷200字04-21
端午節(jié)的來(lái)歷15篇12-27
端午節(jié)的來(lái)歷15篇03-15