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夜宿山寺拼音版
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夜宿山寺
作者:李白
朝代:唐朝
夜宿山寺原文:
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人。
夜宿山寺拼音解讀:
wēi lóu gāo bǎi chǐ ,shǒu kě zhāi xīng chén 。
bú gǎn gāo shēng yǔ ,kǒng jīng tiān shàng rén 。
古詩譯文
山上寺院的高樓真高啊,好像有一百尺的樣子,人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里,我不敢大聲說話,恐怕(害怕)驚動天上的神仙。
注釋⑴宿:住,過夜。⑵危樓:高樓,這里指山頂?shù)乃聫R。危:高。百尺:虛指,不是實數(shù),這里形容樓很高。⑶星辰:天上的星星統(tǒng)稱。⑷語:說話。⑸恐:恐怕。驚:驚嚇。
李白 簡介
李白(701─762),字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水縣附近)。先世于隋末流徙中亞。李白即生于中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。早年在蜀中就學(xué)漫游。青年時期,開始漫游全國各地。天寶初,因道士吳筠的推薦,應(yīng)詔赴長安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。
但因權(quán)貴不容,不久即遭讒去職,長期游歷。天寶十四年(755)安史之亂起,他隱居廬山,但仍密切注視著國家和人民的命運。后參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺,李白坐系潯陽獄,第二年長流夜郎,途中遇赦。晚年飄泊于武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年(762)病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽冰處?v觀李白一生,其思想是比較復(fù)雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。
他企羨神仙,向往隱逸,可是又不愿「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」,而要「申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,?h清一」(《代壽山答孟少府移文書》)。他有著遠大的政治抱負(fù),但又不愿走科舉的道路。他想通過隱居,求仙獲取聲望,從而在名人薦舉下,受到皇帝征召重用,以便實現(xiàn)「濟蒼生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。詩人就是在這一思想指導(dǎo)下度過狂放而又坎坷的一生。李白存詩九百九十多首。這些詩歌,或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求,對建功立業(yè)的渴望;或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽;或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。
他的詩篇,無論五言七言,無論古體近體,無不別具風(fēng)格,具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。北宋初年,人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞,又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托,至今聚訟紛紜。其實,李白的樂府詩,當(dāng)時已被之管弦,就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞,格調(diào)高絕,氣象闊大,如果不屬于李白,又算作誰的作品為好呢?
歷史背景:
一種說法說這首詩是李白在湖北黃梅縣所作,寫的是黃梅縣蔡山峰頂山的江心寺,全文是“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。 ”,詩名是《夜宿山寺》。
還可以搜到略有不同的一種資料,說是李白在湖北黃梅縣所寫,詩句是:
夜宿峰頂寺。
舉手捫星辰。
不敢高聲語。
恐驚天上人。
詩題目為《題峰頂寺》
但是,在綿陽也有一種說法,說這首詩名為《上樓詩》,是李白在綿陽所作,年少時上越王樓所作。依據(jù)有兩個:
一是2005年四川省李白研究會編印的《李白蜀中詩選》
該書選編了李白在蜀中創(chuàng)作的詩、賦、續(xù)句、題句共38篇(包括《螢火》、《即景》、《上樓詩》等),以及李白出蜀之后所寫的關(guān)于蜀中風(fēng)光名勝的詩、賦3篇,并附錄了有關(guān)考證文章4篇。該書有三個特點:二是經(jīng)過多方考證和李白故里歷代流傳并保存的李白少作手抄本映證,認(rèn)定李白少作《上樓詩》“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人”實為李白上綿州越王樓詩;而李白在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》頭兩句應(yīng)為“夜宿峰頂寺,舉手捫星辰。”。
二是西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院撰寫的《李白<上樓詩>與<題峰頂寺>、<夜宿山寺>考辨》
上世紀(jì)80年代以來的小學(xué)語文教科書中李白詩歌《夜宿山寺》的內(nèi)容,應(yīng)為李白少年詩作《上樓詩》的內(nèi)容,而《上樓詩》實為李白上綿州越王樓詩。李白中年在蘄州黃梅縣所作《題峰頂寺》來源于宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德麟《侯鯖錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》等書,F(xiàn)行小學(xué)語文課本等出版物中的李白《夜宿山寺》存在張冠李戴、文不對題、不合情理等問題,應(yīng)予糾正,還李白《上樓詩》和《題峰頂寺》的本來面目。
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