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洛神賦圖賞析
“水不容泛,人大于山”八個字在顧愷之的《洛神賦圖》中完全得到了證實，下面是小編整理的洛神賦圖賞析，以供查閱，快來看看吧!
洛神賦圖賞析1
摘要：洛神賦圖，東晉著名大畫家顧愷之的傳世名作與代表作之一，此畫是顧愷之依據(jù)三國時期魏國著名詩人曹植的《洛神賦》里的內(nèi)容，用水墨畫的形重現(xiàn)其神奇魅力故事。描繪了曹植與美麗的洛神在湖邊奇遇游玩 ，最終分離的凄美的愛情故事。顧愷之以長卷的形式，構(gòu)思精巧，設(shè)色古艷，濃墨重彩的畫筆顯現(xiàn)了這一奇特的愛情。
關(guān)鍵字：洛神賦，顧愷之，洛神，曹植。
1、 繪畫背景
魏晉南北朝時期，學校教育打破了漢代儒學獨尊的教育體制，管理也逐漸多元化。美術(shù)教育也通過官學教育體制和私學教育得以繼承和發(fā)揚，繼鴻都門學之后的又一專業(yè)藝術(shù)教育機構(gòu)麟趾學，且迎來了中國美術(shù)理論發(fā)展史上的第一個高潮。在中國繪畫史上，魏晉南北朝是一個十分重要的時期。全國長期戰(zhàn)亂，南北對峙，朝代頻頻更迭，卻使當時的學術(shù)思想格外活躍，并促進了藝術(shù)的發(fā)展。這一時期的石窟壁畫.墓室壁畫.石刻.磚刻以及漆畫等都已蔚然可觀。出現(xiàn)了開宗立派的專業(yè)畫家.書法家，而且，作為奠立中國繪畫理論基礎(chǔ)的“傳神傳”.“六法論”也在這一時期提出。
總的來說魏晉南北朝繼承和發(fā)揚了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌-出現(xiàn)了專業(yè)畫家，繪畫創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮的景象，一是人才輩出，民間美術(shù)活動興盛，創(chuàng)作技巧不斷提高。孕育了唐代繪畫新面貌的產(chǎn)生。
其屬于密體畫派，以區(qū)別與南朝梁張和唐代吳道子的“疏體”。其筆跡周密，緊勁連綿，筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，又稱為“鐵線描”。
2、畫家背景
顧愷之(346年407年)，為東晉大畫家和文學家，他以“畫絕，才絕，癡絕”而馳名于世。與陸探微合稱“顧陸”，稱為“密林”畫派，他的畫風格獨特，被稱為“顧家祥”，人物清瘦俊秀，所謂“秀骨清像”，線條流暢，謂之“春蠶吐絲”。顧愷之之所作人物畫，善用淡墨暈染增強質(zhì)感，運用“鐵線描”勾勒出勁挺有力的線條，人物五官描寫細致入微，動態(tài)處理自然大方。并以人物面部的復雜表情，來隱現(xiàn)其內(nèi)心的豐富感情:衣服線條流暢而飄逸，優(yōu)美生動，充滿藝術(shù)魅力�，F(xiàn)今傳世的顧愷之作品摹本有歌頌曹植與甑氏愛情的《洛神賦圖》，和勸誡婦女德行的《女史箴圖》，《列女仁智圖》。提出“以形寫神”.“盡在阿堵中：的傳神理論。
3、作品介紹
絹本設(shè)色、是一幅長卷，縱27.1cm、橫572.8cm 此卷用具體生動的'形象完整的表現(xiàn)了三國時代曹植的名篇洛神賦的內(nèi)容，也體現(xiàn)了這一歷史時期新興文藝理論中 重視感情生活的要求。該畫對人物心理刻劃的成功及善于表達情感內(nèi)容的精深造詣，反映了這一時期中國繪畫的新發(fā)展。目前藏于北京故宮博物院。
《洛神賦圖卷》以曹植的文學作品洛神賦為題材,描述曹植渡洛水時與洛水神女相遇而戀愛,終因人神路隔而無奈分離的動人故事.畫家把人物的神韻,風姿表達得惟妙惟肖,這是前無古人的.
這幅人物畫的線描如"春蠶吐絲",后人稱這種技法為"高古游絲描"被列為人物畫技法十八描之一,對后世的中國畫線造型產(chǎn)生很大影響。
是圖取材于曹植《洛神賦》，系連續(xù)性的神話故事畫�！堵迳褓x》是一首愛情詩篇，作者將其戀人甄氏(后依曹操旨意嫁與植兄丕)化作可望而不可求的洛水女神。該卷畫曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時遇洛神宓妃的愛情故事，格調(diào)纏綿，情節(jié)浪漫。
畫卷從曹子建初見洛神宓妃起，以一系列極其鮮明的形象，畫出了一副哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。卷首畫曹植在洛水畔停歇時的情形。在“日既西傾，車怠馬煩。爾乃稅駕蘅皋，容與乎陽林，流愷乎洛川”之際，忽然遙遙望見一個麗人，疏忽出于巖石之畔。畫家以生動的筆資，將這位使曹植寢食不安.朝思想望的戀人，畫的豐神絕世，含情脈脈，回眸顧盼，飄飄若仙，表現(xiàn)出一種可望不可即的無限情意。畫家著力刻劃了3匹疲憊的馬，呈現(xiàn)出不同的特性，體態(tài)動靜不一。一卸套之馬暫獲自由，猛然就地滾塵，驚的馭手慌忙側(cè)身躲讓，一馬引頸回，一馬俯首吃草。
其后畫到“馮夷鳴鼓”.“女媧清歌”以及諸神游戲的幾段，也都十分細致生動。與洛神的滿腹心事不相同，與曹植的驚疑不定更形成鮮明對照。用’鐵線描”的手法畫出曹植與美麗的妃子在洛河游玩的快樂景象。仙樂飄飄，歌舞升平，悠然自在，一幅浪漫的的愛情躍然而上。不知不覺，已到了夕陽西下時。
再后畫洛神架六龍乘云車，“文魚警乘”，“玉鸞偕逝”，“水禽翔衛(wèi)”，旌旗飛揚，形成畫卷的最高潮，這場詩人的夢幻，經(jīng)過畫家的妙筆，把人們引進了神話世界。
卷末畫曹植回到岸上，坐于洛水之畔，目癡口呆，茫然若失，這時天已破曉，座前還放著兩支未滅的殘燭，曹子建疲倦.懊喪的神態(tài)，表現(xiàn)了“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至署“的境地。一改漢代的平視畫法，采用俯視角度，開闊了視野。作者畫曹植駕車登程，回首尋望洛神的倩影。5馬在乘騎的護衛(wèi)下奮力拉車向前，其動勢與東漢畫像磚、石和壁畫上的人馬極為相似，證實了東晉人馬畫與東漢藝術(shù)的承接關(guān)系。
洛神賦圖賞析2
《洛神賦圖》作品賞析如下：
《洛神賦圖》由多個故事情節(jié)組成，是類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷。全卷分為三個部分，作者巧妙地運用各種藝術(shù)技巧將曹植與洛神之間的愛情故事表達得純潔感人、浪漫悲哀。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。作者以浪漫主義的手法，借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發(fā)了愛情失意的自我感傷。
簡介
中國十大傳世名畫之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧愷之繪制（宋�。伇�，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。
這幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的`若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。
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