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有關(guān)端午節(jié)的故事-民間傳說(shuō)故事
導(dǎo)語(yǔ):端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)起源于中國(guó),最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。那么接下來(lái)就是品才網(wǎng)為大家提供的關(guān)于端午節(jié)的故事及傳說(shuō),希望大家能喜歡。
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端午節(jié)戴石榴花
在我國(guó)北方,端午節(jié)這天,老人都要給子女的頭上插上一朵石榴花,以祈求子女平安富貴。這個(gè)風(fēng)俗流傳已久,但很少有人知道這里面還有個(gè)感人的故事。
古時(shí),夷安城南白羊山下有個(gè)不大不小的村子,村頭住著一位名叫榴花的女子。榴花心地善良,溫柔賢淑,與村人和睦相處。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事不斷,男子都被強(qiáng)拉去服兵役。榴花的丈夫就是在新婚三個(gè)月被抓走的,當(dāng)時(shí)榴花已有孕在身。公婆由于思念兒子,憂慮成疾,還沒(méi)等孫子降生就相繼故去。
十月懷胎,一朝分娩。榴花生下了一對(duì)雙胞胎兒子,兒子的降生多少讓榴花有了好好生活的信心。每逢初一十五她就在自家院子那棵石榴樹下擺開香案,祈禱天下太平、丈夫平安歸來(lái)。
這年春天,夷安瘟疫橫行,榴花住的小村也未能幸免。更可怕的是,小村里的人所患病癥與別處不同,病人多伴有莫名其妙的`頭痛,行醫(yī)多年的郎中也束手無(wú)策。這病一旦染上,過(guò)一段時(shí)間就會(huì)慢慢視物不清,嚴(yán)重的還會(huì)兩眼失明。榴花的兩個(gè)兒子也染上了病。
快端午節(jié)了,天氣很熱,兒子的病越來(lái)越重,榴花心急如焚,四處找尋偏方為兒子治病,卻始終不見好轉(zhuǎn)。正在榴花束手無(wú)策之時(shí),偶聽一位游方道士說(shuō),西去三百里的霞山上有位得道高人精通岐黃之術(shù),或許可以治這種怪病。于是榴花帶著兩個(gè)兒子動(dòng)身前往霞山。
榴花一家曉行夜宿,終于到了霞山腳下。榴花從山下一步一跪到了山頂,見到了高人。高人聽了榴花的來(lái)意,仔細(xì)查看了她兩個(gè)兒子的病情,末了長(zhǎng)嘆一聲:“天意如此,貧道也沒(méi)有辦法。倒是有一個(gè)法子可以延緩二子失明。”榴花忙問(wèn)什么法子,高人對(duì)榴花低語(yǔ)道:“你把鹽塊用石臼細(xì)細(xì)搗成精鹽,每天中午時(shí)分,從井里提上清涼之水,把精鹽放在水里攪勻化開給孩子洗眼或可明目。”榴花聽了再拜答謝,然后領(lǐng)著孩子趕回了村子。
回到村子,榴花發(fā)現(xiàn)全村的人大都失明了,沒(méi)失明的也開始視物不清。她趕忙把家里的鹽塊搗成精鹽攪在水里,然后挨家挨戶送去,讓他們洗眼。
這天,她又領(lǐng)了兩個(gè)兒子到村口的井邊,提了水,然后哆哆嗦嗦從懷里掏出精鹽,長(zhǎng)嘆一口氣。那時(shí)候鹽奇缺,榴花把自家的鹽全部用光了,村里人的眼疾還是不見好轉(zhuǎn)。兒子拉拉她的衣袖說(shuō):“娘,你說(shuō)咱家的鹽都用光了,怎么不去向村人討?反正也是給他們治病!绷窕鴥鹤拥念^說(shuō):“村人眼睛看不見,弄點(diǎn)鹽不容易,他們的鹽還得生活,娘不好意思向他們討啊。所幸我還沒(méi)患病,明天我再出門去尋吧!
端午節(jié)屈原的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
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