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神農(nóng)嘗百草故事內(nèi)容
神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國(guó)古代神話傳說(shuō)，以下我們就來(lái)看看這個(gè)故事到底講了什么吧。
太古時(shí)候，人們沒(méi)啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥(niǎo)獸維持生活。有時(shí)吃了不該吃的東西，中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對(duì)癥下藥，都是硬挺，挺過(guò)去就好了，挺不過(guò)去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見(jiàn)輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹(shù)皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了�；ㄈ锕鞒粤四撬�，肚子疼得象刀絞。沒(méi)大一會(huì)兒，就生下一只小鳥(niǎo)，這可把人嚇壞了。都說(shuō)是個(gè)妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰(shuí)知這小鳥(niǎo)通人性，見(jiàn)家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。
神農(nóng)正在樹(shù)下打瞌睡，忽聽(tīng)：“嘰嘰，外公!嘰嘰，外公!”抬頭一看，是一只小鳥(niǎo)。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲，把它攆飛了。沒(méi)多大一會(huì)兒，這小鳥(niǎo)又飛回到樹(shù)上.又叫：“嘰嘰，外公!嘰嘰，外公!”神農(nóng)氏覺(jué)得怪氣，拾起一塊土圪垃，朝樹(shù)上一扔,把它嚇飛了。又沒(méi)多大一會(huì)兒，小鳥(niǎo)又回到樹(shù)上，又叫：“外公，嘰嘰!外公，嘰嘰!”神農(nóng)一犯思想，聽(tīng)懂了，就把左胳膊一抬，說(shuō)：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上!”那小鳥(niǎo)真的撲楞楞飛下來(lái)，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細(xì)看這小鳥(niǎo)，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥(niǎo)接過(guò)量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥(niǎo)回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說(shuō)：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農(nóng)笑哈哈地說(shuō)：“這不是妖怪，是寶貝喲!就叫它花蕊鳥(niǎo)吧!”神農(nóng)又把花蕊公主吃過(guò)的十二味藥分開(kāi)在鍋里熬。熬一味，喂小鳥(niǎo)一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥(niǎo)肚里往哪走，有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗，體會(huì)這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈。
神農(nóng)托著這只鳥(niǎo)上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹(shù)皮、種子、果實(shí);捕捉各種飛禽走獸、魚(yú)鱉蝦蟲(chóng);挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥(niǎo)，一樣一樣的親口嘗。觀察體會(huì)它們?cè)谏碜永锔髯吣囊唤?jīng)，各是何性，各治何病�？赡囊晃抖贾辉谑�(jīng)脈里打圈圈，超不出。天長(zhǎng)日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥(niǎo)繼續(xù)驗(yàn)證，他來(lái)到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來(lái)到小北頂(神農(nóng)壇)，捉全冠蟲(chóng)喂小鳥(niǎo)，沒(méi)想到這蟲(chóng)毒氣太大，一下把小鳥(niǎo)的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲。哭過(guò)，就選上好木料，照樣刻了一只鳥(niǎo)，走哪帶哪。后來(lái)，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草而死。在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說(shuō)是神農(nóng)變的。
為了紀(jì)念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥(niǎo)，右手拿著藥正往嘴里送。每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。
神農(nóng)出世
女?huà)z補(bǔ)天之后，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里(又有神農(nóng)氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會(huì)有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭(zhēng)議，應(yīng)是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據(jù)此又稱(chēng)神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號(hào)所致)，出生了一個(gè)小孩。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出世，石洞周?chē)匀挥楷F(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì)波動(dòng)起來(lái)。這個(gè)孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見(jiàn)，頭上長(zhǎng)有兩只角，牛頭人身�？吹降娜藗兌颊f(shuō)這是天神下凡，九眼井是他帶來(lái)的吧。于是在他長(zhǎng)大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗麄兙幼≡谘谉岬哪戏剑妥苑Q(chēng)炎族，稱(chēng)他為炎帝。有一次炎帝看見(jiàn)一只紅色的鳥(niǎo)銜著一串像種子的東西，炎帝看見(jiàn)鳥(niǎo)兒把它吐了出來(lái)，炎帝拾起來(lái)，鳥(niǎo)兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥(niǎo)送來(lái)的食物種子，便把種子埋在神農(nóng)氏土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀!大家感念炎帝的功德，都稱(chēng)炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱(chēng)炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱(chēng)他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來(lái)的最后一位神祇，中國(guó)諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國(guó)神話時(shí)代結(jié)束，傳說(shuō)時(shí)代到來(lái)。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱(chēng)氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。
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