良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的意思

　　“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，是一個(gè)漢語成語，意思是形容應(yīng)該虛心接受別人的意見和批評或教育人們要勇于接受批評。以下是小編整理的良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的意思，歡迎閱讀。

　　良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的的意思

　　良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。語見《孔子家語》。這句賢文是說良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治病；而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評，現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。

　　句賢文旨在教育人們要勇于接受批評。強(qiáng)調(diào)良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治��；而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這二者說出的從治病到治身，從治身到治國的道理是非常正確的，并且通過前后語言上的對比和哲理上的互補(bǔ)把主題表達(dá)得一清二楚。縱觀我國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。

　　良藥苦口利于病忠言逆耳利于行的出處

　　“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。出自《史記·留侯世家》沛公劉邦十萬義軍攻破峣關(guān)，在藍(lán)田大敗秦朝關(guān)中守軍，領(lǐng)先天下義軍，順利進(jìn)入咸陽。進(jìn)入秦朝的咸陽宮后，沛公劉邦被宮中的美色珍玩吸引，忘乎所以，準(zhǔn)備留在秦宮里玩?zhèn)�盡興不出來了。他的連襟兄弟樊噲勸他他也聽不進(jìn)去。這個(gè)時(shí)候，張良入宮直諫，很嚴(yán)厲地?cái)?shù)落了劉邦一頓，說明了他這樣做的錯(cuò)誤，并且說了這么一句：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，請沛公聽樊噲言�！迸婀�這才依依不舍離了秦宮，宣布軍隊(duì)開出城市，到咸陽郊外的霸上乖乖駐扎，不許擾民。

　　《孔子家語·六本》：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　藥雖然是苦的，但是有利于疾病的治療。忠實(shí)的勸告往往都是不喜歡聽的，但是卻對行動有好處。

　　基本解釋

　　第一種的意思是，好藥雖然很苦，讓人難以吞咽，但卻能讓病痊愈，忠誠的話雖然有點(diǎn)讓人聽了不舒服，但卻能幫助人們的一言一行�，F(xiàn)在常用來形容應(yīng)該虛心接受別人的意見和批評。

　　第二種的意思是，好藥大多是苦的，但卻有利于治��；而教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正自身的缺點(diǎn)。這句話在教育人們要勇于接受批評。 因?yàn)橐粋�(gè)人有了過錯(cuò)并不可怕，只要能夠及時(shí)改正就無大礙，可怕的是諱疾忌醫(yī)，不愿意接受別人的批評意見，從而由小錯(cuò)到大錯(cuò)，由大錯(cuò)到不可救藥，苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但卻有利于自己痊愈，逆耳的話雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行，使我們更快進(jìn) 步，起到激勵(lì)作用。

　　詳細(xì)解釋

　　一個(gè)人活在世上，能夠得到智者的批評是一件幸事。要知道，批評一個(gè)人是需要很大勇氣，冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。誰都知道“多栽花，少栽刺”的道理。

　　社會意義

　　“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”是說有病就要吃藥，而吃藥就不能怕苦。苦味雖不受人歡迎，只要對身體健康有好處，就不能拒絕它；"忠言逆耳利于行"，是指正確的批評、建議、意見對個(gè)人品德的修養(yǎng)、國家事業(yè)的發(fā)展是具有積極意義的。有些話雖然說得刺耳，有些批評可能火辣辣地?zé)�心，但只要是忠懇有益的，也不�?yīng)該挑剔提意見者的話是否順耳、方法是否得體。這句賢文旨在教育人們要勇于接受批評。強(qiáng)調(diào)良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治�。欢�教人從善的語言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點(diǎn)。這二者說出的從治病到治身，從治身到治國的道理是非常正確的，并且通過前后語言上的對比和哲理上的互補(bǔ)把主題表達(dá)得一清二楚。

　　縱觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業(yè)。

　　客觀分析

　　生活是需要忠言的，但是，是不是一直都需要忠言呢？

　　“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”傳了上千年了�；�本的思路沒有錯(cuò)，就是要人接受別人難聽的勸告。道理不難懂，其根據(jù)是因?yàn)槿藷o完人，人人都有不足，而且，容易故步自封，自以為是，別人的勸告總是沒有那么順耳，所以，要求聽者擺正心態(tài)，要虛懷若谷，要能夠容納，要集思廣益，兼聽則明，聽得進(jìn)去。

　　其實(shí)，細(xì)細(xì)想來，這話里還是有很多問題的。

　　首先就是如何定義“忠言”。是不是逆耳的都是忠言？如果“忠言逆耳”是必然的、注定的、唯一的，那么，就可以說，“逆耳”是忠言的判斷標(biāo)準(zhǔn)了。這樣，就有問題了�！爸已浴币欢ň鸵�逆耳嗎？既然是“忠言”，那為什么就不可以講究點(diǎn)說話藝術(shù)，注意一下場合？畢竟現(xiàn)在又不像古代那么需要當(dāng)眾死諫了。人與人溝通還是可以私聊的。私下里，溫和地說，或者先表揚(yáng)，關(guān)注一下對方心態(tài)，預(yù)感一下接受能力，然后再巧妙地、分步驟地表達(dá)忠言，這樣豈不更好？“忠言逆耳”的提法顯然不符合上文的做法。“忠言逆耳”，似乎忠言就不能說得更讓人接受點(diǎn)，不講分寸了，一定是逆耳的。這樣，說忠言的，用心良苦，語重深長，人家可能就不買帳了。不是僅僅這個(gè)耳朵進(jìn)那個(gè)耳朵出的問題，可能就是抵觸，抗?fàn)�，甚至反唇相譏，惡語回應(yīng)了。

　　真理是相對的，那么“忠言”也是有條件的。而且，是不是忠言，往往是說話方自己認(rèn)定的，是一廂情愿的。正因?yàn)檎f話方經(jīng)常自己認(rèn)為對對方有用，自認(rèn)為是忠言，就不考慮對方的承受能力了，也不看場合，就說“為了你好”，更不管講話口氣了，這當(dāng)然很成問題。更何況這“行”就一定需要忠言嗎？有些行，做的人心中就知道怎么回事，就清楚困難所在，這里說什么言語都是多余的。有些“行”是習(xí)慣，有些“行”是性格，有些“行”則是受種種條件限制了的，所以，“忠言”并不是一直管用的。說多了，反而影響做事情緒，不僅逆耳，還影響做事人心情，影響做事效果。所以，忠言并不一定是必須的，也未必就管用；而沒有分寸、不講藝術(shù)的“逆耳忠言”更可能是于事無補(bǔ)，反添亂象的。

　　事實(shí)上，說“忠言逆耳利于行”的人多半是教訓(xùn)別人的一方。聽者這方認(rèn)可這句話的，而且經(jīng)常掛在嘴上的并不多。有些人受了這話的影響，有些人是骨子里就有這個(gè)文化的遺傳基因，好為人師，整天沒有什么事做似的，就是在琢磨給別人忠言善言。似乎就他自己最懂得人生，最懂得做事，也不管別人要不要，煩不煩，一味地提意見。這些人似乎沒事盡找事，盡說些“逆耳”的話，而且，沒完沒了。從這點(diǎn)看來，病根就在于受古人這含糊的話潛移默化了。古人這話本身是朗朗上口，容易記憶，更容易傳播，但是，越是這樣的話，也因?yàn)楹喚毝�含糊，我們越是要�?shí)事求是，越是要深究，越是要細(xì)細(xì)分析。時(shí)間、場合不一樣了，觀點(diǎn)就應(yīng)該更明朗更進(jìn)步些，要與時(shí)俱進(jìn)，要靈活變通。行動未必都要忠言，說多了無益；忠言未必要逆耳，逆耳了容易產(chǎn)生誤解，形成敵意。而且，苦口未必是良藥，苦不苦口也不是治病服藥的判斷依據(jù)。因此，還不如說成“良藥對癥利于病，忠言有效利于行�！睂ΠY才是標(biāo)準(zhǔn)，有效才是關(guān)鍵。

　　故事

　　古語有云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。蔡桓公由于沒聽取扁鵲的忠言，最終病入膏盲，不治而亡。反之，唐太宗李世民接納了魏征的逆耳良言，使得當(dāng)朝得以出現(xiàn)大唐盛世的局面。這些都告訴我們要虛心聽取他人的意見或建議，認(rèn)真的反思自己的言行，是否有不妥之處，若有則改之，若無則加冕。

　　生活中我們常遇到許許多多的忠言。小時(shí)候，媽媽告訴我們，不要輕易相信陌生人，不要到危險(xiǎn)的地方玩耍，不要吃來路不明的東西……“不要”兩字可謂逆耳，聽取了媽媽的忠言，沒有做一些媽媽說不要做的事，我們遠(yuǎn)離了潛藏在我們身邊的危險(xiǎn)，從而健康地成長。上學(xué)后，老師教育我們，講文明，講禮貌，愛勞動，愛學(xué)習(xí)，做個(gè)三好學(xué)生這是忠言，我們照著老師所說，接納了這些忠言，我們收獲了友誼，獲得了知識，我的學(xué)習(xí)生涯變得快樂。長大后，我們的學(xué)習(xí)能力提高了，我們從書本中，生活中學(xué)習(xí)很多為人處世的道理、道德規(guī)范、法律法規(guī)，這些也是忠言，正是有了這些忠言的指引、約束，我們?nèi)穗H關(guān)系和諧，工作順利，我們的生活才變得愉快，我們的社會才更加和諧，人們才能安享幸福的生活。

　　這許許多多的忠言并不是都能讓人接納，然而正是由于有些人沒有接納，我們身邊時(shí)常出現(xiàn)一些不良的現(xiàn)象。他們?yōu)樗�欲為，違法亂紀(jì)，欺世盜名，擾亂人們的生活秩序，被人們所唾棄。

　　俗話說：智者千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。人難免會犯錯(cuò)，陷入當(dāng)局者迷的境地，這時(shí)，有人出來好言相勸，那將是無比幸運(yùn)的事情，很有可能制止了你一失足成千古恨的過錯(cuò)。不要將別人的勸說當(dāng)成對你的攻擊，即使那人說的話有些直白，聽起來嚴(yán)厲而不動聽，他是沒有惡意的。你只需靜聽，然后思考、分析是否在理。我們經(jīng)常聽到這樣或那樣的感嘆，要是我當(dāng)初聽某某的話就好了。要知道，世上沒有后悔的藥，我們能做的只是事前的三思而后行。三思里面不妨納入他人的逆耳忠言，而不是一意孤行。記�。毫妓幙嗫诶�于病，忠言逆耳利于行。做一個(gè)謹(jǐn)言善行的好人，相信你會獲得更多的快樂。

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