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端午節(jié)我們?cè)摿私馐裁?/h1>
時(shí)間:2022-06-25 07:11:40 端午節(jié) 我要投稿
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端午節(jié)我們?cè)摿私馐裁?/p>

  “端”,古漢語(yǔ)有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”!讹L(fēng)土記》里說:“仲夏端午。端者,初也!泵吭掠腥齻(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼,五月初五就稱為“端五”。按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。

端午節(jié)我們?cè)摿私馐裁?/></p><p>  其次是端午節(jié)的由來(lái)。</p><p>  現(xiàn)在我國(guó)史學(xué)界公認(rèn),中華民族主要由三部分組成,華夏部落(炎黃)、苗蠻部落(伏羲)和東夷部落(蚩尤)。隨著華夏部落的強(qiáng)盛,由西向東進(jìn)發(fā),東夷、苗蠻逐漸被迫離開中原。東夷族的很大一部分居住到長(zhǎng)江中下游地區(qū),后來(lái)被稱之為“百越族”。他們短發(fā)紋身,崇拜的圖騰是“龍”。為表示他們是“龍子”的身分,受到龍的保護(hù)。每年五月五日,他們都要舉行一次盛大的圖騰祭,其中一項(xiàng)活動(dòng)就是在水面上進(jìn)行賽龍舟,這是端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)。</p><p>  后來(lái),端午節(jié)有附會(huì)上了一些其它說法,一種說法是紀(jì)念伍子胥的,一種說法是紀(jì)念屈原的,還有一種說法是紀(jì)念曹娥的。</p><p>  伍子胥是春秋末期楚國(guó)人,為了替父報(bào)仇,逃到吳國(guó),幫助闔閭奪取政權(quán),扶持闔閭之子夫差登上王位。但是后來(lái),夫差置身邊的強(qiáng)敵越國(guó)于不顧,而攻打遠(yuǎn)方的齊國(guó),伍子胥進(jìn)行強(qiáng)諫,惹怒了夫差,再加上奸臣的讒言,被夫差賜劍自殺。</p><p>  而屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)貴族,因?yàn)槭艿阶嬔,楚王?duì)其不再重用,離開了統(tǒng)治集團(tuán)。他目睹了楚國(guó)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能,國(guó)家遭受侵略,國(guó)土喪失,百姓遭受蹂躪,自己報(bào)國(guó)無(wú)門,而又不甘心于隨波逐流,在五月初五這天,投江而亡。</p><p>  而曹娥曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。</p><p>  在過去,統(tǒng)治者們把這些故事附會(huì)于端午節(jié)進(jìn)行紀(jì)念,是有其目的的。紀(jì)念伍子胥是紀(jì)念其忠君,紀(jì)念屈原是紀(jì)念其愛國(guó)。紀(jì)念曹娥是紀(jì)念其孝道。而在這三者中,紀(jì)念屈原的說法影響最大。</p><p>  再者,各地過端午節(jié)的風(fēng)俗差別是很大的。</p><p>  端午節(jié)在南方是隆重的節(jié)日,賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒、插艾葉菖蒲等,但在北方,端午節(jié)并不怎么受人重視。記得小時(shí)候過端午節(jié),就是在門框上插一些野艾、吃幾個(gè)用野艾煮過的雞蛋而已,粽子也極少吃到。因而,我總覺著端午節(jié)是南方的節(jié)日,和北方無(wú)多大關(guān)系。</p><p>  現(xiàn)在,賽龍舟已很少見到,就是用野艾煮雞蛋對(duì)于大都市里的人們也難以做到。過端午的形式越來(lái)越淡化。但是,端午節(jié)的一些文化內(nèi)涵我們還是應(yīng)該有所了解,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)譬如愛國(guó)。我們還是要繼承發(fā)揚(yáng)下去。</p> <script>s(

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