中考必備：語文古今異義詞

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　　中考：語文古今異義詞 篇1

　　1.識：(古義：記。今義：知道，認識。)

　　例：默而識之(《論語》十則)

　　2.居：(古義：停留、過了。今義：居住、住所。)

　　例：居十日，扁鵲復見(《扁鵲見蔡桓公》)

　　3.益：(古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。)

　　例：不治將益深(《扁鵲見蔡桓公》)

　　4.請：(古義：“問”的意思。今義：邀、聘、求之意。)

　　例：臣是以無請也(《扁鵲見蔡桓公》)

　　5.走：(古義：“跑”的意思。今義：行走。)

　　例：望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)

　　6.故：(古義：副詞，特意。今義：事故、所以。)

　　例：故使人問這(《扁鵲見蔡桓公》)

　　7.湯：(古義：熱水。今義：菜或面做的.稀狀食物。)

　　例：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)

　　8.去：(古義：離。今義：到……用于從所在地到另一個地方。)

　　例：我以日始出去人近(《兩小兒辯日》)

　　9.社：(古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。)

　　例：春社近(《游山西村》)

　　10.郭：(古義：外城。今義：僅用于姓氏。)

　　例：青山郭外斜(《過故人莊》

　　11.鮮美：(古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。)

　　例：芳草鮮美(《桃花源記》)

　　12.雖：(古義：即使，表示假設關系的連詞。今義：雖然，表示轉折關系。)

　　例：雖人有百手(《口技》)

　　13.股：(古義：大腿。今義：屁股。)

　　例：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)(《口技》)

　　14.文理：(古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。)

　　例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)

　　15.無為：(古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。)

　　例：無為在歧路(《送杜少府之任蜀州》)

　　16.兒女：(古義：小孩和女子。今義：指子女。)

　　例：兒女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)

　　17.苦：(古義：愁什么。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。)

　　例：何苦而不平(《愚公移山》)

　　18.鴻：(古義：大。今義：鴻雁，書信。)

　　例：談笑有鴻儒(《陋室銘》)

　　19.絲竹：(古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。)

　　例：無絲竹之亂耳(《陋室銘》)

　　20.致：(古義：對……說話。今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼念等的話。)

　　例：聽婦前致詞(《石壕吏》)

　　中考：語文古今異義詞 篇2

　　美人：今義：美貌女子；古義：歌伎、宮妃。例如：秦王大喜，傳以示美人及左右。 (《廉頗藺相如列傳》)

　　左右：今義：①大致范圍(方位詞)。②控制(動詞)。古義：侍衛(wèi)人員。例如：王顧左右而言他。 (《孟子》)

　　結束：今義：事情做完一個過程的完結。古義：整裝。例如：婉貞于是率諸少年結束而出。 (《馮婉貞》)

　　大風：今義：大的風；古義：麻瘋病。例如：可以已大風。 (《捕蛇者說》)

　　前進：今義：向前行進，思想進步；古義：前，走上前去；走，奉獻。例如：相如前進缶，因跪請秦王。 (廉頗藺相如列傳)

　　弟兄：今義：①同輩之間。②舊時軍隊稱士兵。古義：有時單指兄。例如：我有親父母，逼迫兼弟兄。 (《孔雀東南飛》)

　　感激：今義：深深的感謝；古義：感，感動；激，奮激。例如：由是感激，遂許先帝以驅馳。 (《出師表》)

　　初一：今義：農(nóng)歷每月的第一天；古義：剛剛開始。例如：初一交戰(zhàn)，操軍不利。 (《赤壁之戰(zhàn)》)

　　即使：今義：表假設性讓步連詞；古義：即，就，讓，叫。例如：即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。 《西門豹治鄴》

　　至于：今義：表示另提一事的'連詞；古義：終于達到某種程度。例如：至于顛覆，理固宜然。(《六國論》)

　　行為：今義：舉動；古義：行，品行；為，做。例如：吾社之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)

　　地方：今義：①泛指空間的一部分。②民間。③地區(qū)。古義：①當?shù)氐氖�。例如：在外監(jiān)司牧宇，亦皆含鄙成風，不以地方為意。(《方臘起義》)②土地方圓。例如：江東雖小，地方千里。(《項羽本紀》)③大地的形狀是方的。例如：天圓地方。(《淮南子·天文訓》)

　　致意：今義：表示問候；古義：抒發(fā)心情。如：其存君興國而欲反復之，一篇之中，三致意焉。 (《屈原列傳》)

　　有意：今義：故意，居心；古義：①愿意。例如：先生不羞，乃有意欲為文收責于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》) ②有某種打算。例如：將軍豈有意乎?(《隆中對》)

　　故事：今義：真實的或虛構的有人物有情節(jié)的事情；古義：先例、舊事。例如：茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)

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