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古今名人交友的故事
故事是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。下面小編收集了有關古今名人交友的故事，一起來看看吧。
古今名人交友的故事 1
（一）雞黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應舉，于客店遇秀才范式正危于時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！
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春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書，義成濟世之才，學就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封后，即辭王回梁山樹洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見到地里有一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的.東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然后扔了出去。二人曾在同一張席上讀書，遇有達官貴人從門外經過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：“你不是我的朋友�！�
古今名人交友的故事 2
范仲淹與王質
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚密的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。
感悟：“友直、友諒、友多聞，益矣”意思是說同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的�；茧y之中見真情。在坎坷和磨難中，友情可以產生強大的力量，猶如一盞明燈照亮前程。真正的友情所產生的力量是無與倫比的。
管寧割席
東漢時，管寧與華歆為同窗好友。有一天，兩人同在園中鋤草，發(fā)現地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
感悟：“可與共學，未可與適道”意思是說有的人可以跟他一起學習，未必可以同他一起追求真理。人的思想或品質不同，是很難在一塊兒共事的。也就是物以類聚，人以群分。
李白與杜甫
李白與杜甫，一個詩仙，一個詩圣，是中國詩歌史上泰山北斗級的人物。
李白自幼聰明過人，飽讀詩書，五歲誦六甲、十歲觀百家，一度被稱為神童。少年時代，李白仗義豪爽，好劍術，好交友，喜歡結交四方豪雄，執(zhí)劍游歷天下。二十歲時，李白只身出川，開始了遍游天下的旅游生涯。他南到洞庭湘江，東到吳越。廣交朋友、拜謁名流，希望能得到引薦一步登上高位以一展宏圖，實現自己的詩歌理想和政治抱負。在游歷途中，李白寫下了大量的詩歌，還成就了一門如意婚姻，李白成了前朝宰相的外孫女婿。
公元742年，李白到長安，經由賀知章的推薦，被唐玄宗召見。李白出口成章深得唐玄宗的喜愛，玄宗不僅賞賜了美食，還下詔令他供奉翰林。之后，李白過上了一段詩酒風流的日子。由于不愿“摧眉折腰事權貴”，于是他又自請重歸山林。
而此時，正是公元744年的草長鶯飛的三月，李白帶著皇帝賞賜的金子，離開了長安，從此不再奢望仕途，重新開始了浪跡天涯的生命歷程。
正是杏花滿天飛的人間四月天，李白途徑洛陽，而此時杜甫也正在洛陽，因了一個機緣巧合，這兩位中國詩歌史上的巨擘相識在杜甫的父親杜閑家中。
杜甫出身名門，祖父是初唐詩人杜審言，官至膳部員外郎。父親杜閑時任奉天令。其時杜甫33歲，正是意氣風發(fā)之際。他7歲學詩，15歲詩名遠揚。除了25歲應試舉人時失利之外，還未經歷過人生的挫折。
44歲的李白和33歲的杜甫，兩個相差十一歲的男人，因為詩歌一見傾心，從此成了忘年交。對于李杜的這一次見面，先賢聞一多先生曾經飽含激情地寫道：“我們該當品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提出筆來飽蘸金墨，大書而特書。因為我們四千年的歷史里，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大更神圣更可紀念的�！�
兩個人的相遇，是在夏天。秋天，兩人同游了今天的開封、商丘，登吹臺琴臺，一起渡過黃河，共游王屋山，前去拜謁道士華蓋君，不過令人遺憾的是，此時的華蓋君已經作古。從許多的史料中可以看出，此兩位都喜歡通過四處漫游來尋找創(chuàng)作的靈感和激情，他們不僅是詩友還是驢友。在旅途中他們常�！白砦枇簣@夜，行歌泗水春�！彼麄兺酝咄校谝黄鹂犊吒枇藥讉�月。對于這段時光，杜甫曾經這樣深情地寫道：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行�！�
次年，李白和杜甫又結伴把足跡踏遍了齊魯的山山水水。不久之后，另一位大詩人高適也加入到他們的行列中來。星夜，三位詩人常常一起把酒言歡，暢讀詩詞，醉了，共臥一塌共蓋一被，直睡到東方既白；白日他們攜手同行，賞沿途風光，踏歌而行。這次旅行，李白和杜甫感情劇增，情同兄弟。后來，杜甫屢次在詩歌中不勝留戀地提到這次齊魯之行的點點滴滴。至今，開封禹王臺公園內據說還保存有紀念這三位大詩人登臺吟詩作畫而建的三賢祠。
從杜甫的許多詩詞中，我們都可以看出他對李白的感情，是像兄弟一樣的真摯。然而杜甫為什么會佩服李白呢？仔細分析他們兩人的性格，杜甫為人老實，規(guī)規(guī)矩矩，敬圣尊賢，終生不改其志。而李白是何等的.狂人，他恣意縱酒，口出狂言，不為親近所容，為權貴嫉恨，正處在世人皆欲殺的危險境地�？梢哉f，李白和杜甫性情相去甚遠，而且自古文人相輕。但是杜甫偏偏能欣賞李白，甚至不惜筆墨，對李白給予高度評價，說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，這是一個文人對另一個文人至高的贊美和歌頌了。
李白在當時是名滿天下的大詩人了，而杜甫還只是個默默無聞的詩界小輩，但是性格孤傲的李白偏偏能和杜甫投緣，相伴相行，醉酒當歌，形同兄弟，這不能說是一種千古奇緣。
然而他們的交往是那么的短暫，兩個人在兗州灑淚作別，李白舉起杯中酒，依依不舍卻又強作灑脫“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”而杜甫卻是無限深情地期待著下次的重逢：何時石門路，重在金樽開。然后，他們卻再也沒有重逢，這成為了他們生命中唯一的一次相遇，也是唯一的一次訣別。
李杜分別之后，各自都踏上了坎坷的人生之路。李白繼續(xù)著自己的飄零和落魄，而從未嘗過人生艱辛的杜甫，也開始進入了風雨飄搖的顛沛流離之中。
雖是各自飄零，思念卻一直都在各自心中。尤其是杜甫，留下了大量的對李白的思念之作。如：《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等等。不僅如此，杜甫還時常牽掛著李白的衣食住行，擔心著他被貶之后的安全，萬水千山，遠隔天涯，對李白的這份思念一直追隨著杜甫從沒間斷。直到杜甫晚年，杜甫依舊在日日盼望：何時一樽酒，重與細論文。
而李白又何嘗不是在思念著這份兄弟之情，多年以后，當李白重游齊魯時，憶往昔思今朝他動情地寫下：我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。
孤傲如李白，面對沒有杜甫同行的齊魯之行，忍不住黯然神傷，齊歌魯酒再也提不起李白的詩興和酒興，思友之情如同永不停息的汶河之水，滔滔流淌過來，淹沒了這個偉大的詩人。
感悟：李白和杜甫，在中國文化歷史上都具有無上的位置，他們深厚的友誼也是文學史上的一段佳話。曾子所說的“以文會友”就是對這種友誼的描述。
古今名人交友的故事 3
德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質也有很大不同，但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的.關于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道：“我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半�！�
感悟：“益者三友”是說交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠而疏”的思念。
古今名人交友的故事 4
馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結識時起，兩個人共同為國際共產主義運動努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無私的友誼。40年間，他們精誠合作，親密無間，在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學社會主義經典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領《共產黨宣言》。他們取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月，《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。
在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點，最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產者，聯合起來！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時。馬克思遭到許多國家驅逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思因為經濟和債務問題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個孩子中的三個死亡。但在這期間，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的。如果不是恩格斯在經濟上長期無私的援助，馬克思無法從事領導國際無產階級運動和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔負了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)�！顿Y本論》這部經典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結晶。
馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談論政治和科學問題。在一段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產主義運動史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們在一起工作的歲月里共同研究探討學術問題，雖有過激烈的爭吵，但是兩個人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個偉大的.“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠的心去澆灌與呵護的。
馬克思說的“全世界無產者聯合起來”的思想和儒家“四海之內皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因為孔子和馬克思的抱負和目的從某種角度來說是一致的，難怪可以用來通譯呢。
古今名人交友的故事 5
傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個35歲，一個78歲；一個在上海，一個在北平，兩人相差43歲，卻是一對真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫壇宗師，似乎是“風馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對美術的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國留學時，除攻讀巴黎大學文科外，還就讀盧浮美術史學校，回國后，一度在上海美術�？茖W校教美術史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊頁的頁數計算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉送他人的黃賓虹作品。一個畫家將自己的作品如此大量地饋贈于一位友人，這在畫史上并不多見。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫了121封信（現保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰的信外，沒有比他更多的通信了。
傅雷對國畫的研究一直興趣很濃，然多為批評與指摘，而對黃賓虹的畫，唯獨愛之有加。作家施蟄存對黃賓虹晚年的畫不以為然，認為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽，把施蟄存訓斥了一頓，認為施根本不懂畫。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個人畫展。黃賓虹總是將自己的畫作稱之為“拙作”、“習作”，是他攀登繪畫高峰過程中的不成熟之作，是至臻前的練習。因此，他從不出自己的畫冊，也從不舉辦個人的畫展。直到1943年黃賓虹八十歲時，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個人畫展，但一時困難重重。當傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫冊》、《黃賓虹書畫展特刊》，精心撰寫了《觀畫答客問》，以一問一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫作的特點和超越歷史、超越他人的地方，并對看不懂的地方甚至非議等作出引導、解釋。為此，他忙碌了數個通宵。畫展最終取得了很大的成功。在開展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫展的收入問題，黃賓虹請傅雷按他的意見作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個人畫展的機會，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫和作品，暢談畫學，還為黃賓虹拍了照，誰知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀念室，出《黃賓虹畫集》，甚至黃夫人宋若嬰的`生活補貼等都由傅雷到杭奔走落實。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫家劉抗的信中，還對黃賓虹作出了高度的評價：“我認為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已。”
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國畫的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵。他們的友誼已經到了“息息相通，事事相切”、“生無請言，死無托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個人畫展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫壇“佳話”，它更是研究近現代美術史的寶山。他們的論畫書，在今天依然具有強烈的現實意義，是彌久彌深知之不盡的文獻經典。
古今名人交友的故事 6
刎頸之交
藺相如因為立了大功，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報復，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠遠的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉到小巷子里避開，讓廉頗的車先經過。
隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說：“現在強橫的秦國不敢侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍兩個人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國家的安全�！�
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時的情況，曾經用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。
這個故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的'怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過的行為，都是值得我們效法的。
古今名人交友的故事 7
魯肅 周瑜
魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當時前里有兩囤米，魯肅當時就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來向孫權推薦了魯肅。魯肅見了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。208年，曹操南下，東吳分為主戰(zhàn)主和兩派。魯肅立主一戰(zhàn)，并主動前往江夏請諸葛亮過江，使孫權看到了劉備聯吳抗曹的決心。赤壁之戰(zhàn)中，魯肅以武將身份出戰(zhàn)，總領三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫字的筆嚇得掉到了地上。210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開始和關羽就荊州問題展開了斗爭。劉備大軍殺至公安，孫權也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關鍵時候挺身而出，與關羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會。這件事的真正英雄并非關羽，而是魯肅。在單刀會上，魯肅義正言辭，蜀方無言以對，只得割讓三郡。217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權稱帝時感慨的'說道：“昔日魯子敬就說過會有這一天，看來子敬真是有遠見呀！”
歷史上的魯肅，作戰(zhàn)時手不釋卷，是一代儒將。但在《三國演義》中，魯肅基本上就沒有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對這位文武全才來說，實在是太不公平了。可以說在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了
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