古代文學(xué)本科論文

　　不同文學(xué)作品在文學(xué)界占有不同的文學(xué)地位，《詩(shī)經(jīng)》這一文學(xué)作品的文學(xué)地位較高、美學(xué)觀念豐富，其中女性外在美、內(nèi)在美以及情感美中充分彰顯了美學(xué)觀念。本文介紹了《詩(shī)經(jīng)》的基本內(nèi)涵，探究分析了《詩(shī)經(jīng)》中所蘊(yùn)含的女性美學(xué)。以下是古代文學(xué)本科論文，歡迎閱讀。

　　美學(xué)的表現(xiàn)形式多樣，傳統(tǒng)美學(xué)主要的傳播方式為詩(shī)詞歌賦，其中蘊(yùn)含著較為豐富的人物情感和內(nèi)涵�！对�(shī)經(jīng)》在女性美學(xué)的探究中起著重要作用，描寫女性的詩(shī)篇在總詩(shī)篇中占有較大比例。因此，本文針對(duì)古代文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中滲透的女性美學(xué)展開(kāi)探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體分析如下。

　　一、《詩(shī)經(jīng)》的基本內(nèi)涵

　　《詩(shī)經(jīng)》的主要整理者是孔子，春秋末期，《詩(shī)經(jīng)》成為教師教學(xué)的主要教材，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)�！对�(shī)經(jīng)》主要由三大部分組成，第一部分是國(guó)風(fēng)，第二部分是雅，第三部分是頌，其中雅又有大雅(31首)和小雅(74首)之分，頌又可進(jìn)一步分為周頌、魯頌、商頌，主要用作各自朝代祭祀樂(lè)歌。作品中不僅頌贊了真善美，而且批判了傳統(tǒng)陋習(xí)。除此之外，《詩(shī)經(jīng)》記錄了商周時(shí)期較多的民俗活動(dòng)、民間傳說(shuō)以及重大事件，其史料價(jià)值較高[1]。

　　二、古代文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中女性美學(xué)分析

　　(一)外在美

　　1.容貌美�！对�(shī)經(jīng)》中針對(duì)女性容貌展開(kāi)描寫的篇章較少，大多是利用襯托手法對(duì)女性容貌進(jìn)行側(cè)面描寫，其中正面描寫女性容貌的典范詩(shī)篇是《衛(wèi)風(fēng)碩人》，描寫女性容貌的詩(shī)句主要有“膚如凝脂”、“齒如瓠犀”、“美目盼兮”，意思分別是：女性皮膚猶如玉脂、牙齒猶如瓠瓜籽般整齊、眼睛明亮。莊姜夫人被如此比喻之后，其莊重典雅的女性形象被完美彰顯。其中《周南桃夭》是對(duì)女性容貌進(jìn)行側(cè)面描寫的詩(shī)篇，每章詩(shī)句都以“桃之夭夭”開(kāi)頭，間接描述了新娘的嬌美容貌。

　　2.形態(tài)美。《詩(shī)經(jīng)》中不同詩(shī)篇對(duì)女性形態(tài)美的描述不盡相同，《衛(wèi)風(fēng)碩人》用三部分描寫莊姜的形態(tài)之美，從她的出身、自身資質(zhì)、出家盛況等方面能夠看出古代女性的審美觀念，從“碩人其頎”這一詩(shī)句中可以看出，古代女性以身材健碩為美。《陳風(fēng)月出》對(duì)女性形態(tài)的描述與《衛(wèi)風(fēng)碩人》中的描述具有差異性，“舒窈糾兮”、“舒夭紹兮”等詩(shī)句描述了女性體態(tài)具有輕盈性的特點(diǎn)，古代將優(yōu)雅窈窕視為女性形態(tài)美[2]。

　　(二)內(nèi)在美

　　1.勤儉持家�！吨苣细瘃�》中“施于中谷”、“維葉萋萋”、“維葉莫莫”、“薄浣我衣”、“歸寧父母”等關(guān)鍵詩(shī)句的大致意思是：由于新媳婦過(guò)于思念父母，為了能夠早日回到娘家，仍堅(jiān)持做好本質(zhì)工作，積極主動(dòng)的做著換洗工作。詩(shī)中全面塑造了勤勞、孝順的女性形象�！洞笱潘箭R》中周姜、太姒、大任這三位女性是廣大婦女學(xué)習(xí)的榜樣，她們不僅能夠在國(guó)事上貢獻(xiàn)力量，而且能夠在家庭中照顧好子女，井然有序的處理家庭內(nèi)部事務(wù)。

　　2.熱愛(ài)勞動(dòng)�！对�(shī)經(jīng)》中較多詩(shī)篇的詩(shī)名含有“采”字，初中語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)《采薇》，除此之外還有《采苓》、《采綠》、《采葛》等，這其中有的是藥材，有的是食物，還有的是原料和染料。古代婦女用自己勤勞的雙手采摘完成后，還有對(duì)采摘來(lái)的物品進(jìn)行加工，進(jìn)而滿足實(shí)際生活需要。例如，《鄭風(fēng)緇衣》中，主要講述了妻子為丈夫親手做衣服一事。又如《魏風(fēng)葛屨》中，講述了農(nóng)村婦女為了維持生計(jì)，在忽視丈夫鞋子的情況下，堅(jiān)持為貴族家庭做鞋和衣服。從中可以看出，在古代，女性勞動(dòng)美只能在貧困婦女中體現(xiàn)，社會(huì)上流人士的女性是不需要?jiǎng)趧?dòng)的。

　　(三)情感美

　　1.被棄之女�！对�(shī)經(jīng)》中描寫被棄之女的詩(shī)篇較多，其中典范詩(shī)篇是《衛(wèi)風(fēng)氓》，女主人公對(duì)狠心丈夫進(jìn)行無(wú)情揭露，并向旁觀者傾自身的婚姻狀況�！囤�風(fēng)日月》中主要講女主人公不理解丈夫的薄情，女性只能被動(dòng)接受事實(shí)，卻沒(méi)有主動(dòng)擺脫命運(yùn)的勇氣。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的低下，同時(shí)，也證明了女性與男性間的依附關(guān)系。

　　2.追愛(ài)之女。《詩(shī)經(jīng)》中雖然描述女性追求愛(ài)情的詩(shī)篇較多，但是不同詩(shī)篇中女性表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，有的較為直接、勇敢，有的較為間接、含蓄�！囤�風(fēng)靜女》中，從“愛(ài)而不見(jiàn)”、“彤管有煒”等詩(shī)句中能夠看出，女性在愛(ài)情面前是積極主動(dòng)的，這與以往傳統(tǒng)的愛(ài)情思想不同，女性為了愛(ài)情能夠大膽追求�！多嶏L(fēng)子衿》中，從“青青子衿”、“青青子佩”、“悠悠我心”等詩(shī)句中，能夠明顯感覺(jué)到，詩(shī)篇中女主人公的愛(ài)情是含蓄、委婉的，本詩(shī)采用倒序以及比興等手法描述女性情感，主人公將心儀對(duì)象的衣飾作為思念寄托，等待愛(ài)情的過(guò)程中主人公的內(nèi)心澎湃，進(jìn)而塑造了嬌羞、婉約的女子形象[3]。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)女性美學(xué)的描述，至今仍具有重要的探究意義和借鑒意義�！对�(shī)經(jīng)》之所以能夠稱之為經(jīng)典文學(xué)作品，主要原因是《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，作品中蘊(yùn)含著豐富的情感，對(duì)于讀者具有強(qiáng)烈的吸引力�！对�(shī)經(jīng)》篇章中對(duì)當(dāng)時(shí)女性的生活狀態(tài)、體態(tài)、外表以及內(nèi)心情感等進(jìn)行了細(xì)致描述，進(jìn)而有利于我們掌握當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況以及當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。

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