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《阿Q正傳》經(jīng)典教案

時(shí)間:2023-01-09 09:29:09 書(shū)籍 我要投稿
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《阿Q正傳》經(jīng)典教案

  教案就是教師為上課或教學(xué)活動(dòng)流程列的大綱,包括教學(xué)目的、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、總結(jié)等內(nèi)容。下面是小編收集整理的《阿Q正傳》經(jīng)典教案。希望大家喜歡。

  《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇1

  教學(xué)目的:

  1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。

  2、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

  3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。

  4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

  教學(xué)重點(diǎn):人物、語(yǔ)言、主題。

  教學(xué)難點(diǎn):對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。

  教學(xué)方法:自讀研讀法。

  第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

  一、教學(xué)導(dǎo)入:

  由《燈下隨筆》談起,引到本文內(nèi)容�;蛴伞吨袊�(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究,延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作,均可。

  二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí):

  魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人、小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等,散文集有《朝花夕拾》《野草》等,雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”(《無(wú)題》)、“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)”(《無(wú)題(貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

  三、時(shí)代背景介紹:

  略,見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。

  四、選取二、三、七、八章中的任兩章,聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。

  五、閱讀全文后,理清內(nèi)容要點(diǎn)。

  第一章,序——介紹阿Q的身份、地位。

  第二章,優(yōu)勝記略——追述往事,刻畫(huà)阿Q的性格特征:精神勝利法。

  第三章,續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。

  第四章,戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

  第五章,生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路,揭示麻木的國(guó)民吃人的本相,再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

  第六章,從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興,再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。

  第七章,革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度,突出阿Q的革命要求。

  第八章,不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化,進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。

  第九章,大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

  六、作業(yè)布置:

  熟讀課文,領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。

  第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

  一、概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)

  二、閱讀第一章。

  1、“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?

  提示:是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的.阿Q并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺(jué)得忐忑不安。

  2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么?作者取的是什么意思?

  提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái),就難以下筆成文。

  3、作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤�,有何表現(xiàn)作用?

  提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

  4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話的意思有何不同?

  提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低,兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

  5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?

  提示:1、提倡洋字,向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn);2、“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。

  6、阿Q的姓名籍貫如此“渺�!保砻髁税怎樣的地位和處境?

  提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。

  三、第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié):

  四、閱讀第二章:

  1、“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類(lèi)的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?

  提示:對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈,用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。

  2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?

  提示:前者是對(duì)于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

  3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

  提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

  4、“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?

  提示:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了,他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才,他不得意誰(shuí)得意。

  5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非�!T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?

  提示:“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。

  6、“他睡著了”有何深意?

  提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒(méi)有思想了。

  五、學(xué)習(xí)了第二章,你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周?chē)€有人這樣使用嗎?(討論)

  六、小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容:

  七、布置作業(yè):

  課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。

  《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說(shuō)的故事內(nèi)容。

  2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。

  3、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

  4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  人物、語(yǔ)言、主題

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的加工能力,讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來(lái)

  【教學(xué)課時(shí)】

  3課時(shí)

  【教學(xué)方法】

  自讀研讀法

  引言

  十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū),雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著,但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái),像是一碗飯里藏著三分之二的生米,實(shí)在不明白,又不好意思問(wèn),于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是:阿Q到底是白癡還是弱智,精神不正常吧?

  二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū),讀到一半就笑得直不起腰,

  三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。

  阿Q是多么的熟悉,在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切,他是我的鄰居,他是我的朋友,他是我的同事,是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人,他的影子隨處可見(jiàn),無(wú)法磨滅。

  現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》,因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?shū)。阿Q成了我,我就是阿Q,而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中,我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物:趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊,可我再也笑不出來(lái),因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓,因?yàn)樘�,結(jié)果畫(huà)成了瓜子形。

  有關(guān)教學(xué)的一些想法:

  1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目,要上出新意,體現(xiàn)新課標(biāo)精神。

  2、在上課之前,想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍,名篇精讀嘛。

  3、他們看到什么就是什么,讓他們寫(xiě)下來(lái),因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。

  4、不要先入為主,把老的東西灌輸給他們,而是通過(guò)課堂讓新舊觀念碰撞,擦出火花來(lái)。

  5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義,并產(chǎn)生鑒賞的美感。

  6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少,而是學(xué)生從中感知了多少,讓學(xué)生都能對(duì)阿Q“評(píng)頭品足”。

  【教學(xué)過(guò)程】

  課前預(yù)習(xí):提前一個(gè)星期布置,跨一個(gè)周末,讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文,感知阿Q;再讀阿Q,寫(xiě)下隨筆;Q,Q。

  第一課時(shí):基本解讀

  先略去時(shí)代背景的累贅介紹,直面人物,讓人物自己與學(xué)生對(duì)話,讓學(xué)生從人物話語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì)阿Q生活的社會(huì)風(fēng)貌。

  1、阿Q人物形象分析——從原文當(dāng)中找

  出身:(低微,體現(xiàn)在哪里,姓名、與人的交往等,第一自然段等)

  職業(yè):(無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 )

  外貌:(高、矮、胖、瘦,讓他們自己去想象,找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

  衣著:(可讓學(xué)生結(jié)合課文描寫(xiě)去發(fā)揮,雖有電影有插圖但不主張先看)

  經(jīng)濟(jì)狀況:(我們先前比你闊的多啦,目前狀況)

  性格與嗜好:(打人、罵人、賭博、耍流氓等)

  語(yǔ)言分析:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類(lèi)的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉:

  “我的兒子會(huì)闊得多啦!”

  “我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”

  “打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”

  (簡(jiǎn)略分析,點(diǎn)到即可,主要是熟悉課文)

  行為分析:集中分析結(jié)合“思考·探究·練習(xí)”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人

  2、阿Q周?chē)娜宋锓治觯罕具x段主要是王胡、小尼姑

  3、阿Q生活的環(huán)境分析:周?chē)娜藢?duì)阿Q的態(tài)度——很不屑,注定其悲劇的命運(yùn)與結(jié)局。

 �。ㄗⅲ菏煜ふn文,初步感知人物,視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段,為精神勝利法的分析做準(zhǔn)備)

  第二課時(shí):?jiǎn)栴}討論與分析

  1、有人說(shuō):阿Q性格最顯著的`特點(diǎn)是“精神勝利法”,你認(rèn)為呢?

  讓學(xué)生自行充分討論,老師小結(jié)歸納。

  精神勝利法的分析:

  引用

  (1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴

 �。�2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

  (3)自尊自大又自輕自賤

 �。�4)爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從

 �。�5)狹隘保守又盲目趨時(shí)

  (6)排斥異端又向往革命

 �。�7)憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)

  (8)蠻橫霸道又懦弱卑怯

 �。�9)敏感禁忌又麻木健忘

  (10)不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

  每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語(yǔ)言與動(dòng)作。

  2、討論:阿Q精神有無(wú)可取之處?

  3、討論:阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代,現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了,你贊成這種說(shuō)法嗎?

  4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?

  魯迅一直致力于改造國(guó)民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎?你在小說(shuō)中標(biāo)能不能找到?

  5、和阿Q一樣的短工也有不少,是什么造成了阿Q獨(dú)特的性格特點(diǎn)?

  第三課時(shí):深入探討與拓展

  一、問(wèn)題探究:

  1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情,抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”,說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。

  姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西,本不存在會(huì)不會(huì)姓什么、配不配姓什么的道理,而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì)姓趙,也不配姓趙;并對(duì)阿Q又罵又打,他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙,是丟了他們趙家的臉,當(dāng)然他不準(zhǔn)阿Q姓趙;其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚,最可惡而可笑的是,趙太爺太不講理,他的所作所為,活脫

  2、阿Q的姓名籍貫如此“渺�!�,表明了阿Q怎樣的地位和處境?

  連姓、名、籍貫都渺茫的人,可見(jiàn)其地位之低。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),Q沒(méi)有姓,沒(méi)有名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。

  3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?

  可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負(fù),是對(duì)于未莊人的自負(fù),某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。

  4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

  表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿意面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

  5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思?

  表面看,“不幸”與“贏”自相矛盾,但實(shí)際表明,阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的根源了,可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”,阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn),但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明,連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效,可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”,無(wú)可救藥了。

  6、聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。

  挨打也像榮幸地蒙受恩惠,這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

  7、阿Q“得意”什么?

  他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。

  8、“照例”說(shuō)明什么?

  “照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位,他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次,而是一種家常便飯。

  9、“等候”一詞用得妙在何處?

  “等候”一詞,不僅表明阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心。

  10、“””“呆笑”對(duì)刻畫(huà)阿Q起什么作用?

  摩著,來(lái)回摩擦,用力大概不大,充滿色情成分;呆笑,極盡阿Q下流相,盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。

  11、與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象?

  “九分”是作者生造的詞,但十分成功,作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客:這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑,因此覺(jué)得不十分過(guò)癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

  12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

  既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕。

  13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。

  “蓬”是聽(tīng)覺(jué),“粗”是觸覺(jué),阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺(jué)不到打的輕重,阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木,而且讓他肉體也麻木了。

  二、人物形象和背景分析(老師提供,讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上,點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí))

  1、阿Q

  《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節(jié),成功地塑造了一批藝術(shù)形象,特別是阿Q,血肉豐滿,栩栩如生,有鮮明的個(gè)性,包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容,成為不朽,成為不朽的藝術(shù)典型。

  阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng),他上無(wú)片瓦,下無(wú)片地,只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和,處在社會(huì)的Q性格的刻畫(huà)。

  阿Q的主要性格特征是精神勝利法,即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自Q的這一性格特征。他對(duì)于自己的身世很是渺茫,與別人口角時(shí)卻會(huì)說(shuō):“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”;他生活困窘,地位低下,連老婆也娶下上,卻偏偏要Q被迫說(shuō):“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸,還不放么?”這下他該自認(rèn)失敗了吧?并不,他想:他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么?”他在精神上又勝利了;他賭博贏得的洋錢(qián)被搶?zhuān)瑹o(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí),就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,表現(xiàn)出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”,吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”,和小D擺“斗”,調(diào)戲小尼姑,表現(xiàn)出他的畏強(qiáng)凌弱;阿Q向吳媽求愛(ài),被趙秀才用大竹杠教訓(xùn)了一頓,過(guò)了一會(huì),他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音,一看是吳媽在那里哭鬧。“他想打聽(tīng),走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑,麻醉了他的每一根神經(jīng),使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn),過(guò)著奴隸不如的生活,至死也未覺(jué)醒。生命將要結(jié)束時(shí),阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得

  阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國(guó)民劣根的集大成。

  小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型,深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性,“揭出病苦,引起療救的注意”,啟示人們振奮起來(lái),拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。

  2、阿Q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析

  魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術(shù)形象,是特定時(shí)代的孕育,意圖有二:一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”,“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧,意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性�!棒斞冈谶@篇小說(shuō)里,主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民�!保珴蓶|《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象,我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn):一是抓住他革命的全程,二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn),我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,顯然是提醒大家:中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái),這篇小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法,體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。

  老師小結(jié):我們Q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子,而把其Q給我們的啟示,不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么,有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的:阿Q從足夠遠(yuǎn)的地方走過(guò)來(lái),向我們走近,我們注視著他,從我們身邊擦肩而過(guò),吹著口哨,搖搖擺擺的罵著“媽媽的,老子…”,他就這樣走了很久,很遠(yuǎn),望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了,而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。

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《阿Q正傳》經(jīng)典教案

  教案就是教師為上課或教學(xué)活動(dòng)流程列的大綱,包括教學(xué)目的、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程、總結(jié)等內(nèi)容。下面是小編收集整理的《阿Q正傳》經(jīng)典教案。希望大家喜歡。

  《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇1

  教學(xué)目的:

  1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。

  2、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

  3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。

  4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

  教學(xué)重點(diǎn):人物、語(yǔ)言、主題。

  教學(xué)難點(diǎn):對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。

  教學(xué)方法:自讀研讀法。

  第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

  一、教學(xué)導(dǎo)入:

  由《燈下隨筆》談起,引到本文內(nèi)容�;蛴伞吨袊�(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究,延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作,均可。

  二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí):

  魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人、小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等,散文集有《朝花夕拾》《野草》等,雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”(《無(wú)題》)、“忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)”(《無(wú)題(貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí))》)、“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

  三、時(shí)代背景介紹:

  略,見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。

  四、選取二、三、七、八章中的任兩章,聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。

  五、閱讀全文后,理清內(nèi)容要點(diǎn)。

  第一章,序——介紹阿Q的身份、地位。

  第二章,優(yōu)勝記略——追述往事,刻畫(huà)阿Q的性格特征:精神勝利法。

  第三章,續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。

  第四章,戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果,繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

  第五章,生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路,揭示麻木的國(guó)民吃人的本相,再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

  第六章,從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興,再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。

  第七章,革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度,突出阿Q的革命要求。

  第八章,不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化,進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。

  第九章,大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

  六、作業(yè)布置:

  熟讀課文,領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。

  第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

  一、概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)

  二、閱讀第一章。

  1、“仿佛思想里有鬼似的”,怎么理解?

  提示:是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的.阿Q并非不朽之人,為不朽之人立傳,就覺(jué)得忐忑不安。

  2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么?作者取的是什么意思?

  提示:原意思是名義不正當(dāng),道理就講不通;作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái),就難以下筆成文。

  3、作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤�,有何表現(xiàn)作用?

  提示:“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài),又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

  4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家?”“你怎么會(huì)姓趙!”兩句話的意思有何不同?

  提示:前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高,后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低,兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

  5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q,其用意何在?

  提示:1、提倡洋字,向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn);2、“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征,具有深刻的諷刺性。

  6、阿Q的姓名籍貫如此“渺�!保砻髁税怎樣的地位和處境?

  提示:阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),而旺族大姓,也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。

  三、第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié):

  四、閱讀第二章:

  1、“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類(lèi)的名言,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?

  提示:對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈,用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人,取得精神上的勝利。

  2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?

  提示:前者是對(duì)于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意,因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

  3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

  提示:表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

  4、“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?

  提示:這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造,實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤,如果別人因此放了自己,也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處,他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了,他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才,他不得意誰(shuí)得意。

  5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非�!T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解?

  提示:“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的起源了,可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛,“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí),但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。

  6、“他睡著了”有何深意?

  提示:指他已經(jīng)徹底麻木,沒(méi)有思想了。

  五、學(xué)習(xí)了第二章,你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)?我們周?chē)€有人這樣使用嗎?(討論)

  六、小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容:

  七、布置作業(yè):

  課外自讀一二章,認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。

  《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說(shuō)的故事內(nèi)容。

  2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法,分析人物形象特點(diǎn)。

  3、聯(lián)系社會(huì)背景,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

  4、領(lǐng)悟課文主旨,分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  人物、語(yǔ)言、主題

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的加工能力,讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來(lái)

  【教學(xué)課時(shí)】

  3課時(shí)

  【教學(xué)方法】

  自讀研讀法

  引言

  十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū),雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著,但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái),像是一碗飯里藏著三分之二的生米,實(shí)在不明白,又不好意思問(wèn),于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是:阿Q到底是白癡還是弱智,精神不正常吧?

  二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū),讀到一半就笑得直不起腰,

  三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》,《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。

  阿Q是多么的熟悉,在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切,他是我的鄰居,他是我的朋友,他是我的同事,是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人,他的影子隨處可見(jiàn),無(wú)法磨滅。

  現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》,因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?shū)。阿Q成了我,我就是阿Q,而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中,我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物:趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊,可我再也笑不出來(lái),因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓,因?yàn)樘�,結(jié)果畫(huà)成了瓜子形。

  有關(guān)教學(xué)的一些想法:

  1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目,要上出新意,體現(xiàn)新課標(biāo)精神。

  2、在上課之前,想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍,名篇精讀嘛。

  3、他們看到什么就是什么,讓他們寫(xiě)下來(lái),因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。

  4、不要先入為主,把老的東西灌輸給他們,而是通過(guò)課堂讓新舊觀念碰撞,擦出火花來(lái)。

  5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義,并產(chǎn)生鑒賞的美感。

  6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少,而是學(xué)生從中感知了多少,讓學(xué)生都能對(duì)阿Q“評(píng)頭品足”。

  【教學(xué)過(guò)程】

  課前預(yù)習(xí):提前一個(gè)星期布置,跨一個(gè)周末,讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文,感知阿Q;再讀阿Q,寫(xiě)下隨筆;Q,Q。

  第一課時(shí):基本解讀

  先略去時(shí)代背景的累贅介紹,直面人物,讓人物自己與學(xué)生對(duì)話,讓學(xué)生從人物話語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì)阿Q生活的社會(huì)風(fēng)貌。

  1、阿Q人物形象分析——從原文當(dāng)中找

  出身:(低微,體現(xiàn)在哪里,姓名、與人的交往等,第一自然段等)

  職業(yè):(無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 )

  外貌:(高、矮、胖、瘦,讓他們自己去想象,找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段)

  衣著:(可讓學(xué)生結(jié)合課文描寫(xiě)去發(fā)揮,雖有電影有插圖但不主張先看)

  經(jīng)濟(jì)狀況:(我們先前比你闊的多啦,目前狀況)

  性格與嗜好:(打人、罵人、賭博、耍流氓等)

  語(yǔ)言分析:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”一類(lèi)的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉:

  “我的兒子會(huì)闊得多啦!”

  “我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”

  “打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸——還不放么?”

  (簡(jiǎn)略分析,點(diǎn)到即可,主要是熟悉課文)

  行為分析:集中分析結(jié)合“思考·探究·練習(xí)”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人

  2、阿Q周?chē)娜宋锓治觯罕具x段主要是王胡、小尼姑

  3、阿Q生活的環(huán)境分析:周?chē)娜藢?duì)阿Q的態(tài)度——很不屑,注定其悲劇的命運(yùn)與結(jié)局。

 �。ㄗⅲ菏煜ふn文,初步感知人物,視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段,為精神勝利法的分析做準(zhǔn)備)

  第二課時(shí):?jiǎn)栴}討論與分析

  1、有人說(shuō):阿Q性格最顯著的`特點(diǎn)是“精神勝利法”,你認(rèn)為呢?

  讓學(xué)生自行充分討論,老師小結(jié)歸納。

  精神勝利法的分析:

  引用

  (1)質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴

 �。�2)率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

  (3)自尊自大又自輕自賤

 �。�4)爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從

 �。�5)狹隘保守又盲目趨時(shí)

  (6)排斥異端又向往革命

 �。�7)憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)

  (8)蠻橫霸道又懦弱卑怯

 �。�9)敏感禁忌又麻木健忘

  (10)不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

  每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語(yǔ)言與動(dòng)作。

  2、討論:阿Q精神有無(wú)可取之處?

  3、討論:阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代,現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了,你贊成這種說(shuō)法嗎?

  4、阿Q可以被改造嗎?救治良方在文中有提示嗎?

  魯迅一直致力于改造國(guó)民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎?你在小說(shuō)中標(biāo)能不能找到?

  5、和阿Q一樣的短工也有不少,是什么造成了阿Q獨(dú)特的性格特點(diǎn)?

  第三課時(shí):深入探討與拓展

  一、問(wèn)題探究:

  1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情,抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”,說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。

  姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西,本不存在會(huì)不會(huì)姓什么、配不配姓什么的道理,而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì)姓趙,也不配姓趙;并對(duì)阿Q又罵又打,他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙,是丟了他們趙家的臉,當(dāng)然他不準(zhǔn)阿Q姓趙;其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚,最可惡而可笑的是,趙太爺太不講理,他的所作所為,活脫

  2、阿Q的姓名籍貫如此“渺�!�,表明了阿Q怎樣的地位和處境?

  連姓、名、籍貫都渺茫的人,可見(jiàn)其地位之低。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族,勢(shì)單力薄的姓氏,往往受欺負(fù),Q沒(méi)有姓,沒(méi)有名,也沒(méi)有籍貫,那就是無(wú)可依靠,其悲慘處境,自不待言。

  3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?

  可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負(fù),是對(duì)于未莊人的自負(fù),某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí),以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起,看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。

  4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

  表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了,但又不愿意面對(duì)失敗,而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

  5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思?

  表面看,“不幸”與“贏”自相矛盾,但實(shí)際表明,阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的,贏了反而成了不幸的根源了,可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”,阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn),但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明,連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效,可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”,無(wú)可救藥了。

  6、聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。

  挨打也像榮幸地蒙受恩惠,這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字,形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

  7、阿Q“得意”什么?

  他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。

  8、“照例”說(shuō)明什么?

  “照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位,他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次,而是一種家常便飯。

  9、“等候”一詞用得妙在何處?

  “等候”一詞,不僅表明阿Q的奴隸性,被動(dòng)挨打不敢反抗;更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格,變成某種受虐狂,讓人觸目驚心。

  10、“””“呆笑”對(duì)刻畫(huà)阿Q起什么作用?

  摩著,來(lái)回摩擦,用力大概不大,充滿色情成分;呆笑,極盡阿Q下流相,盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。

  11、與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象?

  “九分”是作者生造的詞,但十分成功,作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客:這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑,因此覺(jué)得不十分過(guò)癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

  12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

  既諷刺阿Q,又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤,順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕。

  13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。

  “蓬”是聽(tīng)覺(jué),“粗”是觸覺(jué),阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音,再感到竹杠接觸面積的大小,卻單單感覺(jué)不到打的輕重,阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度!他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木,而且讓他肉體也麻木了。

  二、人物形象和背景分析(老師提供,讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上,點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí))

  1、阿Q

  《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節(jié),成功地塑造了一批藝術(shù)形象,特別是阿Q,血肉豐滿,栩栩如生,有鮮明的個(gè)性,包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容,成為不朽,成為不朽的藝術(shù)典型。

  阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng),他上無(wú)片瓦,下無(wú)片地,只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和,處在社會(huì)的Q性格的刻畫(huà)。

  阿Q的主要性格特征是精神勝利法,即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自Q的這一性格特征。他對(duì)于自己的身世很是渺茫,與別人口角時(shí)卻會(huì)說(shuō):“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”;他生活困窘,地位低下,連老婆也娶下上,卻偏偏要Q被迫說(shuō):“打蟲(chóng)豸,好不好?我是蟲(chóng)豸,還不放么?”這下他該自認(rèn)失敗了吧?并不,他想:他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么?”他在精神上又勝利了;他賭博贏得的洋錢(qián)被搶?zhuān)瑹o(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí),就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉(zhuǎn)敗為勝,表現(xiàn)出他的自我摧殘;被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”,吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”,和小D擺“斗”,調(diào)戲小尼姑,表現(xiàn)出他的畏強(qiáng)凌弱;阿Q向吳媽求愛(ài),被趙秀才用大竹杠教訓(xùn)了一頓,過(guò)了一會(huì),他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音,一看是吳媽在那里哭鬧。“他想打聽(tīng),走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑,麻醉了他的每一根神經(jīng),使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn),過(guò)著奴隸不如的生活,至死也未覺(jué)醒。生命將要結(jié)束時(shí),阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得

  阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國(guó)民劣根的集大成。

  小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型,深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性,“揭出病苦,引起療救的注意”,啟示人們振奮起來(lái),拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。

  2、阿Q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析

  魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術(shù)形象,是特定時(shí)代的孕育,意圖有二:一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”,“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”,讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧,意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn),批判它的妥協(xié)性和不徹底性�!棒斞冈谶@篇小說(shuō)里,主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民�!保珴蓶|《論十大關(guān)系》)這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象,我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn):一是抓住他革命的全程,二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn),我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境,顯然是提醒大家:中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣,我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能,顯然是提醒革命者:廣大農(nóng)民是有革命要求的,決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái),這篇小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法,體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。

  老師小結(jié):我們Q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子,而把其Q給我們的啟示,不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么,有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的:阿Q從足夠遠(yuǎn)的地方走過(guò)來(lái),向我們走近,我們注視著他,從我們身邊擦肩而過(guò),吹著口哨,搖搖擺擺的罵著“媽媽的,老子…”,他就這樣走了很久,很遠(yuǎn),望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了,而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。