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哲學(xué)思想談人生感悟
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自然科學(xué)的快速發(fā)展帶來了科學(xué)技術(shù)日新月異的變化，但曾經(jīng)被認(rèn)為是指導(dǎo)自然科學(xué)發(fā)展并與自然科學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué)卻被人們拋之腦后，甚至被認(rèn)為是一門無用和庸俗的學(xué)問.然而，面對(duì)今天自然科學(xué)迅速發(fā)展所帶來的高科技和高水平人類生活的同時(shí)，它所引發(fā)的文明危機(jī)和全球問題也日益嚴(yán)重.這提醒著人類需要從哲學(xué)角度對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活進(jìn)行反思。
作為自然科學(xué)中重要的物理學(xué)，近些年無論是在材料研究領(lǐng)域還是在基礎(chǔ)理論研究方面都得到了迅速發(fā)展，為人類的生產(chǎn)生活提供了較強(qiáng)的支撐作用.物理研究者也應(yīng)該在科學(xué)研究中不斷地進(jìn)行哲學(xué)反思，并自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué)思想，接受哲學(xué)思想對(duì)科研工作的指導(dǎo).本文從物理學(xué)的發(fā)展角度，論述哲學(xué)與自然科學(xué)之間的辯證關(guān)系，并結(jié)合自身的科研情況闡述了物理科學(xué)研究中的哲學(xué)思想感悟。
1哲學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展一直是同步的、相互促進(jìn)的.哲學(xué)和自然科學(xué)之間存在普遍和特殊的辯證關(guān)系，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系.既不能把哲學(xué)問題和自然科學(xué)問題混為一談，也不能把哲學(xué)問題和自然科學(xué)問題完全對(duì)立起來。
1)從反映客觀世界的范圍和本質(zhì)來說，哲學(xué)和自然科學(xué)之間存在差別。哲學(xué)是反映自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展總和的普遍規(guī)律的科學(xué).而自然科學(xué)則反映自然界的某個(gè)領(lǐng)域，相對(duì)于哲學(xué)來講，所反映的客觀世界的范圍明顯較小.從反映的客觀世界本質(zhì)來講，哲學(xué)反映的是客觀世界最一般的規(guī)律，這種規(guī)律具有普遍性;而自然科學(xué)所反映的是自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)律，具有特殊性和個(gè)別性的特點(diǎn).哲學(xué)的普遍性是對(duì)自然科學(xué)的個(gè)別性和特殊性的高度概括和總結(jié).物理學(xué)研究自然界和人類社會(huì)生產(chǎn)和生活中的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律，研究領(lǐng)域較窄，只是哲學(xué)的一部分.但是物理學(xué)研究的規(guī)律卻體現(xiàn)著哲學(xué)的一般規(guī)律.物理學(xué)中的相變理論本來就是一種矛盾的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)，當(dāng)其中的一種占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，另一種就會(huì)變?nèi)酰偸且冻龃鷥r(jià)才能夠戰(zhàn)勝另一種矛盾;而在不同的環(huán)境下，矛盾雙方還會(huì)發(fā)生互換。
2)從方法上看，兩者具有較為明顯的區(qū)別.哲學(xué)的研究對(duì)象主要是自然界和人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，其研究方法主要是高度的概括、推理及邏輯分析等.而自然科學(xué)的研究對(duì)象是自然界的運(yùn)行規(guī)律和具體的表現(xiàn)形式，研究方法也就有所不同，主要是觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、數(shù)學(xué)分析和歸納總結(jié)等.對(duì)于物理學(xué)而言，研究方法主要是實(shí)驗(yàn)和模擬兩類，當(dāng)然也包括一些規(guī)律的總結(jié).無論是真實(shí)的物理實(shí)驗(yàn)過程還是理論模擬計(jì)算，都受到環(huán)境限制，是在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的哲學(xué)思想指導(dǎo)下開展的研究過程.在此過程中，主要是通過實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)和合理的推理總結(jié)和發(fā)現(xiàn)自然界的運(yùn)行規(guī)律，是一種普遍規(guī)律的特殊個(gè)性的表現(xiàn)。
3)兩者之間存在無法切斷的聯(lián)系.自然科學(xué)所研究的特殊的、個(gè)別的規(guī)律是在哲學(xué)思想指導(dǎo)下完成的，也體現(xiàn)著哲學(xué)思想所反映的普遍性;而哲學(xué)所反映的一般普遍規(guī)律，不可能包羅萬象，是對(duì)許多自然科學(xué)特殊和個(gè)別規(guī)律的高度概括，其中體現(xiàn)了自然科學(xué)豐富的特殊性，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起到指導(dǎo)作用.物理學(xué)發(fā)展的歷史過程中，每一次巨大困難的背后都蘊(yùn)含著哲學(xué)思想對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo).在牛頓力學(xué)發(fā)展迅速的年代，物理學(xué)家形成了普遍機(jī)械論的觀點(diǎn)，但是這種由運(yùn)動(dòng)物理得到的基本理論，在試圖進(jìn)行光學(xué)研究時(shí)遇到了巨大的挫折.物理學(xué)家在尋找物理思想和方法的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩者的巨大差異，哲學(xué)的思想告訴科學(xué)家們自然界是相互聯(lián)系，但是也存在區(qū)別，在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)區(qū)別才能更好地概括物理規(guī)律.當(dāng)人們無法解釋麥克斯韋理論協(xié)變性的時(shí)候，人們引人了否定之否定的哲學(xué)思想.首先引人以太的觀點(diǎn)，試圖賦予以太更多的性質(zhì)來解釋麥克斯韋方程的協(xié)變性規(guī)律，后來邁克爾遜在不斷的實(shí)驗(yàn)過程中最終證明以太是不存在的.這一規(guī)律促進(jìn)了愛因斯坦的狹義相對(duì)論的提出，也進(jìn)一步使物理學(xué)家反思?xì)v經(jīng)時(shí)間驗(yàn)證的牛頓力學(xué)規(guī)律。
2正確的哲學(xué)思想為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀、指導(dǎo)思想和方法論
正確的哲學(xué)思想為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀和指導(dǎo)思想.如果沒有正確的世界觀，在自然科學(xué)的發(fā)展過程中作為科學(xué)研究主體的科研人員對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)將會(huì)出現(xiàn)較大的偏差和錯(cuò)誤.在物理學(xué)的發(fā)展歷史過程中，出現(xiàn)了一系列的關(guān)于主體對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的情況，究其原因無不都是哲學(xué)思想出現(xiàn)了偏差.例如，在對(duì)光的認(rèn)識(shí)上，一度出現(xiàn)了粒子學(xué)說和波動(dòng)學(xué)說的對(duì)抗，經(jīng)過上百年歷史的爭(zhēng)辯，最終在正確的哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，物理學(xué)家提出了兩者是一種共存的狀態(tài)，無法將粒子性撇棄，也無法完全用波動(dòng)學(xué)解釋客觀實(shí)際。
3計(jì)算物理學(xué)中的哲學(xué)思想
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是電子儀器設(shè)備和計(jì)算機(jī)的發(fā)明，將人類文明帶人了新領(lǐng)域，同時(shí)也促進(jìn)了科學(xué)研究工作的發(fā)展速度.在物理學(xué)的發(fā)展過程中，以往很多受到環(huán)境和研究條件限制無法開展的實(shí)驗(yàn)研究，在研究手段和研究方法上也有了新的突破，甚至直接誕生了一門新的物理學(xué)分支計(jì)算物理學(xué)。
計(jì)算物理學(xué)的主要思想及研究過程如下.科學(xué)家在科學(xué)研究過程中，受到研究主題和客觀條件的特殊限制，無法或者難以對(duì)所研究的對(duì)象采用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究的時(shí)候，基于對(duì)客觀實(shí)際的觀察和已經(jīng)掌握的客觀實(shí)際的基本特征情況進(jìn)行科學(xué)抽象和理性推理加工，從中提煉出和客觀實(shí)際相似或者能夠反映客觀實(shí)際運(yùn)動(dòng)情況的模型，通過對(duì)模型的模擬實(shí)驗(yàn)，得到一系列結(jié)果，并將結(jié)果推)、一到實(shí)際的原型中或者推)、一到新的實(shí)驗(yàn)觀測(cè)中，以此檢驗(yàn)?zāi)Ｐ偷恼_性并做出符合客觀實(shí)際的相關(guān)結(jié)論或者預(yù)測(cè)客觀實(shí)際的某些特性。
4結(jié)論
物理科研工作者在不斷推進(jìn)科研的過程中，應(yīng)該對(duì)哲學(xué)有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí).一方面是掌握哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，關(guān)系到科學(xué)研究的方向，有時(shí)會(huì)令人茅塞頓開，更全面地分析問題.但同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這是一件長效事業(yè)，不能粗淺地認(rèn)為今天讀了一篇哲學(xué)文章，后天科研課題就能夠迎刃而解。另一方面是在開展科研活動(dòng)中，應(yīng)該客觀謹(jǐn)慎地對(duì)待科研成果，不能夸大成果，更不能有選擇地調(diào)整科研成果的客觀性.不能在沒有合理揭示客觀實(shí)際的情況下妄加推論，輕率地給出不負(fù)責(zé)和不嚴(yán)肅的科研結(jié)果。
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