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中秋節(jié)的由來(lái)大概概括（精選7篇）
中秋節(jié)，又稱(chēng)祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。以下是小編為大家整理的中秋節(jié)的由來(lái)大概概括（精選7篇），僅供參考，希望能夠幫助大家！
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇1
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱(chēng)為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的'第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱(chēng)：因節(jié)期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿(mǎn)大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇2
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的'，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇3
農(nóng)歷的八月十五日，是我們?nèi)f眾期待的中秋團(tuán)圓節(jié)，中秋團(tuán)圓節(jié)由來(lái)已久，流傳下來(lái)的習(xí)俗也數(shù)不勝數(shù)，我國(guó)古代就有觀賞月亮的風(fēng)俗，尤其是詩(shī)人文客更是對(duì)明月情有獨(dú)鐘，但是中秋團(tuán)圓節(jié)賞月吃月餅的傳統(tǒng)據(jù)說(shuō)是在唐代盛行的。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)”，這首詩(shī)是初唐詩(shī)人李嶠所作，名為《中秋月》，是我國(guó)最早的中秋詠月詩(shī)。圓圓的明月躍上寒空，我們誰(shuí)都說(shuō)四海之內(nèi)處處銀輝灑地，但又如何知道千里之外有無(wú)風(fēng)雨交加的地方呢？詩(shī)句字面寫(xiě)中秋月的清圓玉潤(rùn)，卻隱含著作者對(duì)遠(yuǎn)方親人的遙念：擔(dān)心對(duì)方住處天氣欠佳，不能在佳節(jié)觀賞到可愛(ài)的明月。
唐代詩(shī)人王建的千古名作《十五夜望月寄杜郎中》，讓我們感受到了中秋月色和望月懷友之情：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)家�！蓖ピ寒�(dāng)中，月光滿(mǎn)地，樹(shù)棲烏鴉，露水悄落，濕了桂花，如此晶瑩明徹的中秋朗月，該有多少不得與親戚朋友相聚合的人在悠悠而生思念之情啊。中國(guó)人歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂，在王健的中秋望月詩(shī)里，我們看不到他的敘己之思情，卻明了他“秋思在誰(shuí)家”的轟然追問(wèn)，這種明知故問(wèn)，使人讀之心動(dòng)。
歐陽(yáng)詹的《玩月》，又讓我們感受到了古人賞月玩月的另一種心境，“八月十五夕，舊嘉蟾兔光。斯從古人好，共下今宵堂。”歐陽(yáng)詹的玩月，使我們知道賞月玩月從來(lái)都是古人的喜好，賞月活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，迷人的月色惹人喜愛(ài)�？珊沃^中秋呢？據(jù)歐陽(yáng)詹在《玩月》序中說(shuō)：“此日為三秋之中，又為月之夕，故曰中秋。”所謂“三秋”，因秋涵三月，七月曰孟秋，八月為仲秋，九月乃季秋，仲秋正好居中。月夕，是指八月十五，明月之夜。十五又為月之中，所以叫中秋。
月是中秋的魂。韓愈在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》里說(shuō)：“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？”唐人武元衡在《八月十五酬從兄弟常望月有懷》中告訴我們中秋月夜時(shí)，大自然的.勃勃生機(jī)：“坐愛(ài)圓景滿(mǎn)，況茲秋夜長(zhǎng)。寒光生露草，夕韻出風(fēng)篁�！彼稳藙⒊轿桃嘣凇端{(diào)歌頭》里說(shuō)：“明月幾萬(wàn)里，與子共中秋。古今良宵如此，寂寂幾時(shí)留�！倍芩傻摹盁o(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海灘；直到天頭天盡處，不曾私照一人家”之《中秋對(duì)月》，則把賞月的閑情逸致，寫(xiě)成了一首謳贊光明、追求平等的頌歌。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！毕肫鹄畎椎摹栋丫茊�(wèn)月》，是因?yàn)闊o(wú)意中讀到了CCTV央視論壇上的一首《中秋望月》詩(shī)：“把盞邀明月，喜憂(yōu)兩依依。隔海遙遠(yuǎn)望，寄語(yǔ)訴相思。含笑泯恩怨，團(tuán)圓會(huì)有期。雙贏興兩岸，互惠弟兄怡�！痹�(shī)人站在平民的角度，面對(duì)月圓中秋的良宵美景，抒發(fā)了兩岸相通，互惠互利的美好期望�！懊髟虑Ю锛南嗨肌�。其實(shí)，無(wú)論古今，人們?cè)谥星镆估锉M情賞月、望月之際，都會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外，客居異鄉(xiāng)的親人。
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇4
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如最著名的春節(jié)、元宵節(jié)，還有令人快樂(lè)的端午節(jié)、兒童節(jié)…當(dāng)然，肯定少不了與春運(yùn)并齊的'秋運(yùn)——中秋節(jié)。
中秋節(jié)時(shí)，傳說(shuō)有一個(gè)工匠，他覺(jué)得月亮很圓、很美。于是他便照月亮的形狀做了一張厚厚的大餅，并在大餅上雕出好看的花紋來(lái)。這樣一來(lái)，大餅就變得十分美麗。工匠就給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字，叫“月餅”。官府得知后，便把制作月餅的那天叫做中秋節(jié)。
今天我要去我的叔叔家。我們一起吃團(tuán)圓飯，吃得好開(kāi)心！叔叔和爸爸一邊吃飯，一邊說(shuō)話(huà)。我在一旁安靜的吃飯，我們老師說(shuō)過(guò)—食不言嘛，下一句是什么來(lái)著？不管它。我吃完飯后就吃月餅，把我撐死了！撐死了哪有時(shí)間賞月亮��！我干脆看電視上的月亮！等我好點(diǎn)了，再去看看真月亮吧！
聽(tīng)說(shuō)9月9日南京晨報(bào)上有一張“月報(bào)”。我便把它放在暗房里，呀！還真有大月亮呢！又圓又大，又厚又香…哎哎哎，那不成月餅了嗎？我是一只小饞貓。我可惡的小老弟笑我是大豬，我懶得理他�？勺詈�，我們吵起來(lái)了，還吵得“不亦樂(lè)乎”。他講我一句“大豬”，我講他一句“大狗”…
到了8點(diǎn)多，我不舍得的離開(kāi)了叔叔家。呀！糟了！晚會(huì)沒(méi)看呀！老爸快開(kāi)車(chē)，回家看晚會(huì)呀…
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇5
中秋節(jié)是一個(gè)美好團(tuán)圓的日子。
相傳在遙遠(yuǎn)的古代，那時(shí)天上有十個(gè)太陽(yáng)，強(qiáng)烈的太陽(yáng)光把土地包括植物都給照枯了。有位叫后羿的男子把九個(gè)太陽(yáng)給射了下來(lái)。留下了一個(gè)造福人類(lèi)。事后他娶了一個(gè)非常美麗的妻子叫嫦娥。因?yàn)檫@件事，王母娘娘賜給他一顆神藥。后來(lái)他的徒弟知道他有一顆神藥，趁后羿不在去搶 。嫦娥為了保護(hù)仙丹就吞了下去。嫦娥的身體突然變得輕盈盈的，慢慢飛上了天，飛上了月球上。
后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥和后羿，就把這一天定為中秋節(jié)。 中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋、八月節(jié)等。 古往今來(lái)，人們常用“圓月”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”。異居他鄉(xiāng)的游子，更是以皎潔的月亮來(lái)寄托游子對(duì)家鄉(xiāng)深深的思鄉(xiāng)情意。正如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@句詩(shī)一樣思鄉(xiāng)。
說(shuō)到中秋節(jié)，這讓我想到了蒙古族的中秋節(jié)習(xí)俗，追月節(jié)。這不禁讓我想到了這樣畫(huà)面：潔白的月亮下，蒙古族的男女老少個(gè)個(gè)都穿著鮮艷的服裝，跨上高大的`駿馬。在銀光閃閃的月光下奔馳在廣闊的草原上。皎潔如玉的月亮由東方升起墜落于西方。他們則朝西騎馬奔馳，緊緊追隨于月亮淡淡的足跡。
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇6
中秋節(jié)據(jù)說(shuō)是起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)，祭月。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
中秋節(jié)賞月的來(lái)歷
每逢中秋來(lái)臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話(huà)題。
追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢？有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋，瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽�！�
從時(shí)令上說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別，都為人間天上氣清澈�！�
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間賞月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)習(xí)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以月寄情。
中秋旅游人少的地方
1、河南郭亮村
令人驚艷的旅游地，一個(gè)退伍軍人張榮鎖帶領(lǐng)村人修建了一條公路。雖然你可能只為了拍攝或速寫(xiě)一座農(nóng)宅或者一條公路，但是莽莽太行山給出的`背景把這些事物本身的光環(huán)無(wú)限放大。
地址：河南省新鄉(xiāng)市輝縣西北太行深處沙窯鄉(xiāng)
2、貴州馬嶺河
馬嶺河地處峽谷，峽谷之間跨越一座大橋，橋上可以看見(jiàn)峽谷中無(wú)數(shù)的河水漫開(kāi)流到峽谷里，一縷縷飄渺的瀑布懸掛在整個(gè)峽谷間
地址：貴州省興義市境內(nèi)
3、蜀南竹海
《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)選中國(guó)最美十大森林之一。當(dāng)竹成為海洋的r候，你的心就可以在這些韌性十足的波浪上放飛了。在竹海最好乘坐一下當(dāng)?shù)厝说幕�，在顫悠悠的快�?lè)里，讓身心完全放松。
地址：四川省南部宜賓市境內(nèi)
中秋節(jié)的由來(lái)大概概括 篇7
中秋節(jié)起源于中國(guó)，是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷的八月十五。中秋節(jié)也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)是大家團(tuán)圓的日子，每年的中秋節(jié)大家都會(huì)趕回家和家人團(tuán)聚。我們家也不例外，我和姐姐、姑姑、媽媽都在我家過(guò)中秋節(jié)。這中秋節(jié)還有一個(gè)由來(lái)呢！
從前，嫦娥是后羿的妻子，因?yàn)楹篝嗌渌懒擞窕蚀蟮鄣木艂�(gè)兒子，被罰下凡間，在凡間后羿除了傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的.恩愛(ài)夫妻。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混進(jìn)來(lái)了。一天，后羿到昆侖山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死藥，就把不死藥交給嫦娥珍藏，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了。第二天，逄蒙趁后羿出門(mén)打獵時(shí)，逼嫦娥交出不死藥，嫦娥沒(méi)辦法只好吞下不死藥升天了。百姓們紛紛在月下擺設(shè)香料，祈求平安。
現(xiàn)在也有很多人會(huì)在月下擺設(shè)香料。在中秋節(jié)最重要的就是賞月了，中秋節(jié)的晚上大家都要打開(kāi)窗戶(hù)，仰望天空賞月，那月亮又大又圓，可惜這次中秋節(jié)下雨，月亮沒(méi)有出來(lái)，我們?nèi)疫叧栽嘛炦吙粗星锿頃?huì)。
我希望明年的中秋節(jié)能看到又大又圓的月亮過(guò)中秋節(jié)。
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