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曾奇峰語(yǔ)錄
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？以下是小編幫大家整理的曾奇峰語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
曾奇峰語(yǔ)錄 1
1、學(xué)精神分析不要用腦子而是要用身體。
2、精神分析是人格理論是探索工具是治療方法。
3、心理治療不是治療一個(gè)人，而是治療一個(gè)家族鏈。
4、每一個(gè)孩子都是父母天然的心理治療師。
5、逆反心理是父母親的問(wèn)題而非孩子。
6、催眠是給治療者以暗示，精神分析是挖掘潛意識(shí)的東西。
7、精神分析理論的出現(xiàn)，使西方國(guó)家集體意識(shí)發(fā)作率降低。
8、精神分析是研究關(guān)系的學(xué)問(wèn)，研究的對(duì)象是愛(ài)恨情仇，如果說(shuō)它不是科學(xué)，那么它一定高于科學(xué)。
9、精神分析可改為與育兒學(xué)。
10、精神分析揭示了父母與子女間的相互殘殺的關(guān)系。
11、一個(gè)人的`現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系是他的內(nèi)心世界向外投射的結(jié)果，而他的內(nèi)心世界又是在早年的時(shí)候與其父母親的關(guān)系中形成的。
12、人在六歲之前形成人格，六歲之后的經(jīng)歷是六歲前的強(qiáng)迫性重復(fù)。
13、移情就是一個(gè)人把他早年與父母親的關(guān)系轉(zhuǎn)移到與咨詢(xún)師的關(guān)系上來(lái)。
14、弗洛伊德是把神經(jīng)癥變?yōu)橐魄樯窠?jīng)癥進(jìn)行治療，而自戀性人格障礙不能移情，所以不能用精神分析進(jìn)行治療。
15、享受自由的代價(jià)是忍受孤獨(dú)。
16、永遠(yuǎn)不分析別人，只說(shuō)自己的感覺(jué)。
17、越是本能的越可靠。
18、女人讓自己漂亮是吸引男人的，女人讓自己皮下脂肪增厚是準(zhǔn)備生孩子的，女人讓自己肥胖是對(duì)性的拒絕。
19、我們對(duì)一個(gè)人的態(tài)度、看法、情感和行為，部分地是被這個(gè)人教會(huì)的。
曾奇峰語(yǔ)錄 2
1、酒精這種精神活性物質(zhì)可以解除頑固的防御，使靈魂柔軟通透，可以融化突出的自我，使個(gè)性酥軟滑嫩。
2、如今做人難，做俗人難，做個(gè)精神分析的俗人就相當(dāng)?shù)碾y。
3、這個(gè)世界到底是什么樣子，與這個(gè)世界無(wú)關(guān)，而與你愿意把它制造成什么樣子有關(guān)。
4、每個(gè)人都是大自然的孩子，任何人都不必用對(duì)自己不好的方式來(lái)對(duì)他人好。
5、我們是人，我們都注定要帶著人的全部?jī)?yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)活著。
6、父母打孩子，只是為了緩解自己的焦慮情緒，而不是為了孩子好。明顯地是為了掩蓋自己潛意識(shí)里的惡毒。
7、我們與其問(wèn)有多少人需要心理醫(yī)生，還不如看看每一天煙和酒的消耗量有多大，就知道這個(gè)需求有多大了。
8、精神科的診斷應(yīng)該是供同行之間交流的，而不應(yīng)該是用來(lái)嚇�；颊叩�。一個(gè)受過(guò)良好訓(xùn)練的醫(yī)生是不會(huì)隨便給病人一個(gè)診斷的。我寧可冒著被認(rèn)為基本診斷都弄不清楚的風(fēng)險(xiǎn)，也決不給人下診斷。
9、在有錢(qián)、有閑的情形下，找個(gè)人做做精神分析，實(shí)在是一種明智而高雅的選擇。因?yàn)樗梢允鼓懔私庾约�，因�(yàn)樗梢允鼓慊畹镁徛鴱娜荨?/p>
10、貧窮的實(shí)質(zhì)是受虐。
11、人有兩種：一種是在出門(mén)之前把自己“暴揍”一頓的人，一種是在出門(mén)之前對(duì)著鏡子把自己猛吹一頓的人。
12、那些出門(mén)前和出門(mén)后瘋了的人，恰恰是那種在出門(mén)前“揍”自己的人。這個(gè)世界上沒(méi)有被吹瘋的人，只有自我攻擊才會(huì)讓人發(fā)瘋。
13、豐衣足食之后，一個(gè)人的精神追求大約可以分成三個(gè)類(lèi)別：①藝術(shù)類(lèi)的喜好；②科學(xué)上的探尋；③自我探索，以了解自己為目標(biāo)，更好地活著，是這些人的最高理想。
14、現(xiàn)在社會(huì)的生活，簡(jiǎn)直在制造“搶劫犯”，似乎每個(gè)人都在“搶劫”著一切可搶之物，不可有絲毫的停歇，因?yàn)橥Ｐ鸵馕吨艞壓褪 ?/p>
15、名人們購(gòu)豪宅、找情人或者剃發(fā)出家，其共同點(diǎn)就是追求“享樂(lè)”。
16、沉溺聲色的人和出家的人相互看著對(duì)方時(shí)，都會(huì)覺(jué)得對(duì)方可憐。前者認(rèn)為后者受了過(guò)度的刺激瘋了，放下那么多好玩的享樂(lè)的事情不玩了；后者卻覺(jué)得前者還沒(méi)發(fā)現(xiàn)以及還不能欣賞更加好玩的享樂(lè)的東西。流浪漢與工作狂相互看著對(duì)方時(shí)，都會(huì)覺(jué)得對(duì)方可憐。
17、別人不理解自己的四大原因：
�、倌銢](méi)把自己的想法告訴別人，或者你告訴了卻沒(méi)有說(shuō)清楚；
�、谀阆胱寗e人理解自己，自己的行為與自己的想法相反；
③你自己不理解自己的原因是你自己都不理解自己；
�、軇e人已理解了你或你的一些東西，但你認(rèn)為別人不理解自己，還在為別人不理解自己而傷心。
18、沒(méi)有人會(huì)自愿地和愉快地處于被他人幫助的地位，因?yàn)楸粠椭馕吨约旱臒o(wú)能、弱小和卑微。人的內(nèi)心里，有一種天然的追求平等、甚至追求卓越的力量，在被幫助的時(shí)候，這種力量就被隱藏在內(nèi)心深處，并變成一種對(duì)助人者的敵意。
19、在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何東西比不被察覺(jué)的仇恨更具有毀滅性了。
20、理解人性的最好途徑之一，就是觀察幼小的孩子。只要沒(méi)睡著，孩子總是需要看點(diǎn)什么、聽(tīng)點(diǎn)什么、問(wèn)點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么的。
21、即使從表面看，也看得出那些所謂懶惰者僅僅是在某些方面懶惰，而在另外一些方面勤快，從能耗的總量來(lái)說(shuō)，他們并不低于勤快者。這就是“選擇性的局部懶惰”，跟“選擇性的局部勤快”一個(gè)意思。沒(méi)有一個(gè)人會(huì)是“非選擇性的全面的懶惰者或者勤快者”。
22、關(guān)禁閉之所以是一種懲罰，是因?yàn)樗鼊儕Z了人的勤快的可能性。
23、這個(gè)世界上，沒(méi)有絕對(duì)值得信任的人和事，只要有信任就一定伴隨著一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。心理健康的人，會(huì)模糊處理這一問(wèn)題，只要有大部分的把握，就選擇完全的信任，并在這種信任的基礎(chǔ)上做該做的事情。
24、信任不是一種態(tài)度，而是一種能力。一個(gè)人對(duì)外界的人和事的信任，是其對(duì)自己的信任向外投射的結(jié)果。
25、人是大自然這個(gè)實(shí)驗(yàn)室制造的最精致的產(chǎn)品。
26、從人類(lèi)有文字記載的歷史看，沒(méi)有一個(gè)人真正地變成了神，變成了怪物的卻無(wú)以數(shù)計(jì)。
27、人以為“變成神”的思想可以讓他們更好地活著，但實(shí)際情況是，這些思想讓他們已經(jīng)提前死了——因?yàn)槿嘶钪淖畲筇攸c(diǎn)是具有人的情感和人的關(guān)系，而這些思想，幾乎從任何意義來(lái)說(shuō)，都是隔離情感和隔離關(guān)系的。
28、心理治療的目標(biāo)是使來(lái)訪者接受作為一個(gè)人的現(xiàn)狀，具有人的情感和人的關(guān)系。
29、說(shuō)太正確的話(huà)，就是他們虐待他人的方式。說(shuō)太正確的話(huà)的人，說(shuō)那些話(huà)不是他們的目的，讓人難受才是他們的目的。說(shuō)什么已經(jīng)不是太重要，關(guān)鍵是要說(shuō)，于是就把那些正確的廢話(huà)反復(fù)地說(shuō)了出來(lái)。仔細(xì)想想，這樣的人也是很可憐的。那些總是說(shuō)太正確的話(huà)的人，就是顯得沒(méi)毛病的人，跟他們打交道除了把自己累死、氣死，估計(jì)不會(huì)有別的結(jié)果。
30、從最低的限度來(lái)說(shuō)，情感交流之后的最壞的結(jié)果，都比虛偽的理性層面的施虐與受虐的關(guān)系要好。
31、若在游戲中投入了自己全部的智力、精力和愛(ài)恨情仇，游戲的結(jié)果，不管是輸是贏，都牽動(dòng)著他們的全部神經(jīng)。
32、當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，游戲可是天地下最嚴(yán)肅的事情。把游戲看得不再?lài)?yán)肅，是成年人的疾病。
33、如果人生如游戲，那這場(chǎng)游戲也有境界之分：
�、僮畹途辰�，把人生一切都看成是嚴(yán)肅的、不可游戲的；
�、谏愿呔辰�，把學(xué)習(xí)工作之類(lèi)嚴(yán)格跟游戲分開(kāi)，一時(shí)拼命學(xué)習(xí)工作，一時(shí)盡情玩樂(lè)。
�、圩罡呔辰纾瑑�(nèi)心不再有游戲和非游戲之分。以游戲之心做養(yǎng)家糊口或者為人民服務(wù)的大事，也以做大事之心游戲，心神不再因事而分離。
34、“正確的廢話(huà)”的特點(diǎn)：①絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)；②說(shuō)的人越說(shuō)越高興，聽(tīng)的人越聽(tīng)越難受。
35、心理咨詢(xún)不涉及到信仰的問(wèn)題，除非這個(gè)人信仰的是舉世公認(rèn)的邪教。
36、判斷一個(gè)人是有著正常的信仰還是已經(jīng)走向偏執(zhí)，關(guān)鍵是看他的現(xiàn)實(shí)功能。如果他有信仰的同時(shí)能夠甚至能夠更好地處理日常生活事件、和諧地與他人相處、言行與現(xiàn)實(shí)環(huán)境協(xié)調(diào)，那就是信仰得比較健康。
37、有希望就可能擁有一切�；蛘哒f(shuō)，即使我們什么都沒(méi)有，只要我們有希望，那我們就不是真正的窮人。
38、珍稀動(dòng)物在營(yíng)養(yǎng)學(xué)上是否就有特殊價(jià)值，已經(jīng)并不重要，重要的是，在想象層面，將因稀而貴的動(dòng)物吃進(jìn)肚子里，會(huì)使自己也沾染些獨(dú)特和珍貴的特質(zhì)。
39、男歡女愛(ài)的頂峰，就是一種吃與被吃的狀態(tài)。
40、幾個(gè)人一起吃飯，實(shí)際上是相互看著對(duì)方滿(mǎn)足本能需要，也是一種相互“示弱”的狀態(tài)。這相當(dāng)于對(duì)他人說(shuō)我也是人，我也有人的基本需要。因此吃飯的氣氛經(jīng)常會(huì)是輕松安全的。
41、戀母情結(jié)指的是一個(gè)人的人格成長(zhǎng)得不好，以至于把自己的現(xiàn)實(shí)和想象的人際關(guān)系，都局限在父母和自己組成的狹小三角形內(nèi)。
42、要拒絕成長(zhǎng)，最好的辦法是永遠(yuǎn)使自己處在過(guò)去的經(jīng)歷中。
43、在友情中，你可以說(shuō)“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”，你的朋友不會(huì)有絲毫不滿(mǎn)，他該去就去，該來(lái)就會(huì)再來(lái)。但如果這話(huà)是對(duì)親人或者情人說(shuō)的，那你就需要事先準(zhǔn)備好應(yīng)付鋪天蓋地的道德譴責(zé)，或者不知來(lái)自何處得掏心拳與封喉掌。
44、弗洛伊德發(fā)明的心理治療，每次五十分鐘，總次數(shù)事先約好。這是一種可以終止的關(guān)系，可以恰當(dāng)?shù)亍皦浩取鄙硖幤渲械娜俗袷鼗镜娜穗H規(guī)則，并且有成長(zhǎng)的緊迫感。
45、人真的是這樣一種動(dòng)物，沒(méi)有情感，會(huì)被“餓”死；情感太多，會(huì)被“撐”死；不多不少，才是最好。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，親情與愛(ài)情都應(yīng)該向友情靠攏。
46、在對(duì)人進(jìn)行分類(lèi)的多種標(biāo)準(zhǔn)中，錢(qián)的多少，甚至比國(guó)籍、膚色、男女、美丑等更重要。在說(shuō)到一個(gè)富人的時(shí)候，他有錢(qián)這個(gè)特點(diǎn)，往往會(huì)使人忽略他的錢(qián)之外的一切個(gè)人的特點(diǎn)。
47、錢(qián)只不過(guò)是人所制造的所有的金屬品或紙品中間的一種而已，卻被賦予了太多的負(fù)面形象，只要有它存在的地方，似乎都讓人聯(lián)想到貪婪、骯臟、黑暗甚至淫穢。很多人在摸了錢(qián)之后一定會(huì)洗手，從潛意識(shí)角度說(shuō)，更因?yàn)槟切┡c錢(qián)有關(guān)的不干凈的事件或者人物。
48、如果要為一個(gè)公正的世界選擇一個(gè)公正的標(biāo)準(zhǔn)，我會(huì)毫不猶豫地選擇錢(qián)。
49、人與人之間的感情污染了錢(qián)，而不是錢(qián)污染了人與人之間的感情。
50、“無(wú)錢(qián)型人格障礙”的特點(diǎn)，首先是沒(méi)錢(qián)，然后就是偏執(zhí)、尖刻與懶惰。這類(lèi)人窮酸，跟他們打交道，你可以直接感覺(jué)到他們?nèi)烁裆系木薮蟮淖儺惢蛘呖斩础?/p>
51、物質(zhì)生活水平高，不一定就精神生活水平高；但是，如果物質(zhì)生活水平不高，那精神生活的水平也高不到哪里去。
52、考察一個(gè)人的能力和人格，沒(méi)有比看他如何賺錢(qián)和如何花錢(qián)更好的方式了。如何賺錢(qián)直接反映了一個(gè)人的能力、見(jiàn)識(shí)與氣魄；而如何花錢(qián)，甚至比如何賺錢(qián)能更精確地呈現(xiàn)其人格深處的“氣味”。
53、一個(gè)人如果真的把金錢(qián)視為糞土，那他也會(huì)輕視其他珍貴的東西，如友誼、愛(ài)情甚至生命。金錢(qián)既然是生活的一部分，它就應(yīng)該獲得相應(yīng)的尊重，而不應(yīng)該被無(wú)辜地貶低。一些人把錢(qián)看成高于一切的事物，不惜一切代價(jià)地追逐它。從深層心理學(xué)上說(shuō)，他們追逐的就不是錢(qián)了，而是某種精神層面的東西，比如曾經(jīng)缺失的愛(ài)與關(guān)注。這是一個(gè)危險(xiǎn)的游戲，因?yàn)樘娲锊贿^(guò)是替代物而已，如果不去追求原物，一切努力都可能只有飲鴆止渴的后果。
54、凡是錢(qián)能搞定的事情，都是小事情。不管有錢(qián)人還是缺錢(qián)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量不用錢(qián)去把大大小小的事情搞定。當(dāng)錢(qián)歸錢(qián)、事歸事，兩者之間有更清楚的界限時(shí)，人生也會(huì)變得簡(jiǎn)單清爽一些。
55、在生與死之間，每個(gè)個(gè)體的任務(wù)，也許就是學(xué)習(xí)怎么好好活著，學(xué)習(xí)怎么好好死去。
56、人類(lèi)的情緒和行為，并不是完全受理性支配的；我們更多地被我們不知道的那些非理性的東西支配著和控制著。
57、弗洛伊德揭示人的非理性本質(zhì)，是為了使人變得更加理性一些。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，精神分析是最徹底的理性主義。
58、從精神分析誕生之后，父母打孩子就不再有理由。父母打孩子還聲稱(chēng)這是為孩子好，明顯地是在掩飾潛意識(shí)里的惡毒。比如父母情緒好一點(diǎn)的時(shí)候，孩子調(diào)皮一點(diǎn)，父母能忍得�。坏歉改溉绻緛�(lái)就情緒不好，孩子稍微一點(diǎn)的調(diào)皮，就可能遭到打罵。所以父母打孩子，只是為了緩解自己的焦慮情緒，而不是為了孩子好。
59、為了確保人類(lèi)的未來(lái)是健康的和美好的，我們需要精神分析告訴父母怎樣跟孩子打交道。
60、人人都有攻擊性，孩子小時(shí)候的攻擊性是直接通過(guò)“動(dòng)手動(dòng)腳”來(lái)滿(mǎn)足的，稍大以后，攻擊性就會(huì)通過(guò)在學(xué)習(xí)成績(jī)上超過(guò)別人來(lái)滿(mǎn)足。
61、我們是人，我們都注定要帶著人的全部的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)活著，可以不必為自己的優(yōu)缺點(diǎn)過(guò)分地喜悅或者悲傷。
62、一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)焦慮、全無(wú)幽默感的父母，一跟孩子說(shuō)話(huà)就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛(ài)孩子似的。最后逆耳的忠言就造就了一個(gè)又一個(gè)缺乏自信的孩子。
63、同樣內(nèi)容的話(huà)，一個(gè)人可能會(huì)說(shuō)得溫和委婉，另一個(gè)人卻說(shuō)得聲色俱厲，后者的話(huà)里多出來(lái)的情緒內(nèi)容，實(shí)際上是他自己內(nèi)心深處積淀下來(lái)的，與他此時(shí)此刻所說(shuō)的事件和針對(duì)的人物無(wú)關(guān)。
64、溫和的語(yǔ)言不會(huì)激活人的保護(hù)本能能夠更好地滲透到他人心中，并產(chǎn)生所希望的影響。
65、“逆言”，其本質(zhì)是對(duì)他人實(shí)施情感上的毆打，這比肉體上的毆打更惡劣。
66、一個(gè)人如果總是生活在惡言惡語(yǔ)中，他就會(huì)潛移默化地認(rèn)為自己不是一個(gè)好的和有價(jià)值的人，所以他需要通過(guò)虐待自己來(lái)懲罰自己。
67、想想那些英年早逝的.人們，你就知道原來(lái)自殺也可以如此隱蔽和“光榮”，隱蔽到了連自己都不知道的程度，“光榮”到千萬(wàn)個(gè)人為他們的“自殺”嘆息和喝彩。
68、“忠言逆耳”的反義詞應(yīng)該是“重話(huà)輕說(shuō)”，能夠把重話(huà)輕說(shuō)，至少需要兩個(gè)條件：智慧和勤快。
69、一個(gè)人的人際環(huán)境，在很大程度上是他的語(yǔ)言制造的。一個(gè)人如果總能重話(huà)輕說(shuō)，那就意味著他時(shí)刻在呵護(hù)他人，作為回報(bào)，他也會(huì)得到很多的溫暖的呵護(hù)。
70、有為數(shù)不少的疾病造成的損害是到目前為止任何先進(jìn)儀器都無(wú)法檢測(cè)到的，但是它們所制造的痛苦、恐懼和哀傷等等，卻能夠被當(dāng)事人清晰地感覺(jué)到。
71、疾病的真相或許的確有那么一部分在那里，但是還有一部分，卻并非是真相，而是每個(gè)人的內(nèi)心世界建構(gòu)出來(lái)的虛幻。
72、年輕的時(shí)候，覺(jué)得自己可以做很多事，不再年輕的時(shí)候就會(huì)感到，人一輩子做成一兩件事就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
73、給予他人過(guò)度期待，實(shí)際上是向他人傳遞自己的焦慮的一種方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推卸責(zé)任。
74、一個(gè)愿意自己承擔(dān)責(zé)任的人，不會(huì)對(duì)他人有過(guò)度期望，也就自然不會(huì)用期望虐待他人。而一個(gè)人能夠承擔(dān)責(zé)任的基本前提，就是他有充分的自由；奴隸不必承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)榕`沒(méi)有人身自由。
75、我也許永遠(yuǎn)不會(huì)像你期望的那么好，但我希望我能夠做到像自己期望的那么好，而這就足夠了。
76、“我就像是他們之間的第三者，這個(gè)家沒(méi)有我一樣地很完整，或者說(shuō)會(huì)更加完整。”
77、要?jiǎng)e人忽略或忘記自己，最好的辦法就是讓別人感覺(jué)不到自己的存在，讓自己無(wú)聲、無(wú)息、無(wú)色、無(wú)味、無(wú)影、無(wú)形。
78、這個(gè)人的性格上也有一種能力或者“程序”——當(dāng)然是壞的能力和“程序”——就是“教會(huì)”別人忽略他、忘記他。
79、經(jīng)常跟易疲勞者打交道，容易被激起兩種相反的情感：一是憐惜，表明易疲勞者具有強(qiáng)大的“勾引照顧”的能力；二是憤怒，這顯示照顧者已經(jīng)隱隱覺(jué)察到自己“上當(dāng)受騙”。
80、富于活力的、有創(chuàng)造性的外在活動(dòng)之后的真正的疲乏，可以直接導(dǎo)致健康的體魄，還可以提升一個(gè)人的自我價(jià)值與尊嚴(yán)。
81、哀傷會(huì)使我們暫時(shí)軟弱，但卻可以使我們?cè)趯?lái)真正變得堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。
82、讓你最快地從最哀傷狀態(tài)走出來(lái)的最好辦法，也許是別逼著自己太快從這種狀態(tài)下出來(lái)。
83、解決經(jīng)期不適問(wèn)題可分兩步，首先是調(diào)整認(rèn)知，把經(jīng)期是疾病的觀點(diǎn)，換成經(jīng)期是完全健康狀態(tài)的觀點(diǎn)；然后就是制造一個(gè)跟沒(méi)來(lái)月經(jīng)時(shí)一樣的生活環(huán)境、想吃什么吃什么、想做什么做什么。這一正常的生活環(huán)境包含了極其強(qiáng)有力的宣言：你并沒(méi)有生病。
84、跟從容淡定的人做朋友，你會(huì)被“感染”上靜氣；有這樣的人散布在人群之中，我們就可以不再害怕山崩地裂。
85、有激情卻不失穩(wěn)重、才華橫溢卻又從容淡定，不僅學(xué)問(wèn)淵博，而且人格幾近完美，那難以企及的作為人的境界實(shí)在令人心馳神往。
86、成熟是一種整合的、幾乎沒(méi)有沖突的和諧狀態(tài)。
87、在連續(xù)不斷的新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沖擊下，和諧是不正常的，不和諧才是正常的。
88、重復(fù)痛苦的兩種傾向：①把生活弄得很糟糕；②拼命工作，獲得社會(huì)贊美。
89、越是年輕時(shí)候經(jīng)受的痛苦，越容易在將來(lái)的日子里被重復(fù)。
90、要改變對(duì)痛苦成癮的狀態(tài)，最好的辦法是增加幸福的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以來(lái)自生活的一切方面。
91、每個(gè)人都或多或少地有“對(duì)痛苦成癮”的傾向。了解自己在哪些方面習(xí)慣于給自己制造失敗和痛苦，就可以有更多的成功與幸福的能力。
92、太快地用行動(dòng)來(lái)緩解焦慮，可以起到頭痛醫(yī)頭的作用，但卻不能解決根本問(wèn)題。
93、為獲取衣食的搏殺的準(zhǔn)備工作竟然要耗費(fèi)如此之長(zhǎng)的時(shí)間，而且是生命最壯麗的時(shí)間，生命被異化的景象真的有點(diǎn)慘不忍睹。
94、如果你碰巧在周?chē)娜藥椭�，變成了把學(xué)習(xí)當(dāng)成享受的人，那你也許就是最幸福的人。
95、做家務(wù)不僅僅是做家務(wù)，還往往反映了家庭成員之間的權(quán)力和地位的不同。強(qiáng)勢(shì)的那一邊，如果不主動(dòng)限制自己的權(quán)力，就有可能借學(xué)習(xí)這個(gè)堂而皇之的理由，侵入弱勢(shì)那一邊的人格的領(lǐng)地，從而導(dǎo)致各種各樣的人格的缺陷。
96、在他人犯了錯(cuò)誤，并對(duì)自己造成傷害的時(shí)候，一般人的做法就是把自己的難受通過(guò)指責(zé)犯錯(cuò)的人轉(zhuǎn)嫁出去。
97、自從我得了精神病以后，就精神多了。
98、對(duì)鄉(xiāng)音的堅(jiān)守，實(shí)際上顯示了一個(gè)人對(duì)他早年成長(zhǎng)環(huán)境的記憶與忠誠(chéng)。
99、改變一下快速說(shuō)話(huà)的模式，學(xué)會(huì)慢慢說(shuō)話(huà)，也是改變自己的內(nèi)心和人際關(guān)系的重要途徑之一。
100、好的父母的條件就是：能夠忍受孩子長(zhǎng)大所導(dǎo)致的自己被拋棄的感覺(jué)。孩子的長(zhǎng)大，意味著離父母越來(lái)越遠(yuǎn)。
101、控制遲早會(huì)觸及一個(gè)人的底線(xiàn)，所以遲早會(huì)激起這個(gè)人朝與控制方向相反的方向運(yùn)動(dòng)，從而使控制失效。
102、太把自己當(dāng)回事的人，有時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的往往是他把別人當(dāng)回事。
103、任何心理創(chuàng)傷，都必須有所謂受傷害者的“配合”，才能夠完成。
104、每一個(gè)人，首先都是生活在一個(gè)自己制造的世界里，這個(gè)世界我們稱(chēng)之為投射的世界，這個(gè)世界隔離了人與真實(shí)世界的關(guān)系。
105、這個(gè)世界到底是什么樣子，于這個(gè)世界無(wú)關(guān)，而與你愿意把它制造成什么樣子有關(guān)。
106、一切濃烈的感情，都包含著愛(ài)與恨兩個(gè)部分，只不過(guò)經(jīng)常地情況是，在同一時(shí)間，一個(gè)人只能感覺(jué)到其中的一種，而另一種往往躲在了不被察覺(jué)的地方。
107、內(nèi)心不寧?kù)o的人，多半會(huì)跟自己的嘴巴過(guò)不去。這些人要么吃得過(guò)多或者過(guò)少，要么會(huì)極其啰嗦，老是用嘴巴虐待他人。
108、看一個(gè)人的外表，看一個(gè)人的行動(dòng)的樣式，就基本上可以知道他或者她的內(nèi)心風(fēng)景是什么樣的。
109、由于親情提供的是一種距離太近的關(guān)系，所以她也可以是最有殺傷力的一種感情。
110、作為心理醫(yī)生，目睹了太多的親情框架內(nèi)的迫害與被害、施虐與受虐，而最令人難過(guò)的是，在這樣相互拼殺的關(guān)系中的當(dāng)事人，還誤以為他們是在相互愛(ài)著。
111、曾奇峰：你能不能告訴我，在你一門(mén)又一門(mén)課不及格之后，爸爸媽媽所做的所有事情，所說(shuō)的所有的話(huà)，對(duì)你起了什么樣的作用？
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