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如何鼓勵(lì)孩子的哲學(xué)興趣
在一定的意義上，孩子都是自發(fā)的哲學(xué)家。他們當(dāng)然并不知道什么是哲學(xué)，但是，活躍在他們小腦瓜里的許多問題是真正具有哲學(xué)性質(zhì)的。我相信，就平均水平而言，孩子們對(duì)哲學(xué)問題的興趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大多數(shù)成人。這一方面是因?yàn)椋瑥挠變浩诘角啻浩冢且粋�(gè)人的理性開始覺醒并逐漸走向成熟的時(shí)期，好奇心最強(qiáng)烈，求知欲最旺盛。另一方面，展現(xiàn)在他們眼前的是一個(gè)全新的世界，在這個(gè)階段內(nèi)，生命的生長本身就不斷帶來對(duì)人生的新的發(fā)現(xiàn)，看世界的新的角度，使他們迷亂和興奮，也使他們困惑和思考。哲學(xué)原是對(duì)世界和人生的真相之探究，童年和青少年時(shí)期恰是發(fā)生這種探究的最佳機(jī)會(huì)。
然而，在多數(shù)人身上，隨著年齡和閱歷增長，曾經(jīng)有過的那種自發(fā)的哲學(xué)興趣似乎完全消失了，歲月把一個(gè)個(gè)小哲學(xué)家改造成了大俗人。發(fā)生這種情況，孩子周圍的大人──包括家長和老師──要負(fù)相當(dāng)?shù)呢?zé)任。據(jù)我所見，對(duì)于孩子提出的哲學(xué)問題，大人們普遍以三種方式處理：一是無動(dòng)于衷，認(rèn)為不值得理睬；二是粗暴地頂回去，教訓(xùn)孩子不要瞎想；三是自以為是，用一個(gè)簡單的答案打發(fā)孩子。在大人們心目中，對(duì)世界和人生的思考太玄虛，太無用，功課、考試、將來的好職業(yè)才是正經(jīng)事。在這種急功近利的氛圍中，孩子們的哲學(xué)興趣不但得不到鼓勵(lì)，反而往往過早地遭到了扼殺。
哲學(xué)到底有用還是無用，要回答這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何看待所謂“用”。如果你只認(rèn)為應(yīng)試、謀職、賺錢是有用，那么，哲學(xué)的確沒有什么用�？墒�，如果你希望孩子成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人，那么，哲學(xué)恰恰是最有用的。人類歷史上的一切優(yōu)秀者，不管是哪一個(gè)領(lǐng)域的，必是對(duì)世界和人生有自己廣闊的思考和獨(dú)特的理解的人。一個(gè)人只有小聰明而沒有大智慧，卻做成了大事業(yè)，這樣的例子古今中外都不曾有過呢。
所以，如果你真正愛孩子，關(guān)心他們的前途，就應(yīng)該把你自己的眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)。不要挫傷孩子自發(fā)的哲學(xué)興趣，而要保護(hù)和鼓勵(lì)，而最好的鼓勵(lì)辦法就是和他們一起思考和討論。事實(shí)上，任何一個(gè)真正的哲學(xué)問題都不可能有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，可貴的是發(fā)問和探究的過程本身，使我們對(duì)那些根本問題的思考始終處于活潑的狀態(tài)。在這方面，我們亟需有水平的啟蒙讀物。我讀了碧姬·拉貝和米歇爾·畢奇所寫的《關(guān)于人生的哲學(xué)點(diǎn)心》(中譯名《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》)的部分章節(jié)，覺得頗符合此一要求，對(duì)人生哲學(xué)問題的選擇周全而不煩瑣，論述通俗而不鄙俗，回答清晰而不武斷。這樣的啟蒙書其實(shí)不但適合于孩子閱讀，也適合于家長和孩子、老師和學(xué)生一同閱讀。在相當(dāng)程度上，大人也需要受啟蒙，否則就當(dāng)不好家長和老師。難道不是嗎？
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