祝福魯迅中描寫祝福

　　祝福敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過“祝福”時，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。以下關(guān)于祝福魯迅中描寫祝福是小編為各位整理收集的，希望能給大家一個參考，歡迎閱讀與借鑒。

　　第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫�,交代人物活動的社會環(huán)境.“祝福”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”.這不僅僅是富人們的事情,而是“年年如此,家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”.操勞福禮是女人們的事,而“祝�！钡幕顒訁s是要女人們走開的.這樣的交代,告訴了人們,辛亥革命之后,風(fēng)俗習(xí)慣依舊,人們的思想意識依舊,封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊,千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊.這樣的環(huán)境描寫,預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性,也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性,更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性.

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫.祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動,祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示.初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞,可到了后來,就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了.特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力.

　　第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象.祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥�,形成鮮明的對照,深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露,同時在布局上也起到首尾呼應(yīng),使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用.

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