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孫臏的歷史小故事
故事：在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。以下是小編整理的孫臏的歷史小故事，一起來看看吧。
《求學》
孫臏小時候聰明厚道，再加上學習勤
奮刻苦，老師鬼谷子十分器重他。一天，
鬼谷子對眾弟子說：“我夜間討厭聽到老鼠的聲音，你們輪流值班，替我驅(qū)趕老鼠�！睍r間一長，徒弟們都開始偷懶，唯有孫臏始終一絲不茍地為老師值夜。鬼谷子看在眼里，喜在心頭。一天夜里，又輪到孫臏值班了，鬼谷子將他叫到跟前，從枕下取出一卷文書，對他說：“這是你的祖先孫武留下的《孫子兵法》十三篇，都交給你了�！庇谑�，孫臏日夜研習，三日之后就能背誦無誤、對答如流。鬼谷子又驚又喜，感嘆道：“你能如此用心，你的祖先孫武先生后繼有人了！”
同學們，你們正處于求學的年齡，一定想和他一樣幸運吧。但天才來自勤奮，智慧在于積累，你們平時都是怎么做的呢？
《斗智》
孫臏初到魏國時，魏王想考察一下他和龐涓誰本事大。一次，魏王坐在寶座上，對孫臏和龐涓說：“你們有什么辦法讓我從寶座上下來嗎？”
龐涓說：“可在大王座位下生起火來？”魏王說：“不行�！�
孫臏說：“大王坐在上面嘛，我是沒有辦法讓大王下來的。不過，大王如果是在下面，我卻有辦法讓大王坐上去�！�
魏王聽了，就從座位上走了下來說：“我倒要看看你有什么辦法讓我坐上去�！�
周圍的大臣一時沒有反應過來，也都嘲笑孫臏不自量力，等著看他的洋相呢。這時候，孫臏卻哈哈大笑起來，說：“我雖然無法讓大王坐上去，卻已經(jīng)讓大王從座位上下來了�！�
這時，大家才恍然大悟，對孫臏的智慧連連稱贊，可龐涓卻更加嫉妒孫臏了。
《馬陵大捷》
作戰(zhàn)
公元前343年，魏惠王派兵大舉進攻韓國。韓哀侯異�？只�，派人星夜求救于齊。于是，齊宣王任命田忌為大將，孫臏為軍師，統(tǒng)兵數(shù)萬去救韓國。孫臏決定改變戰(zhàn)術(shù)，以計勝之。第二天，他讓軍士把為10萬人做飯用的鍋灶減為5萬人的，第三天減為3萬人的，以此迷惑魏軍。魏軍果然上當，將軍龐涓親率精銳騎兵，晝夜兼程地沿著齊軍的方向猛追不舍。齊軍在馬陵設伏，果然，魏軍在黃昏時分趕到了馬陵道。齊軍萬箭齊發(fā)，魏軍大敗。龐涓也死于亂軍之中。這就是歷史上著名的馬陵之戰(zhàn)。
你知道在這個戰(zhàn)役中，孫臏使用了什么計策嗎？
著書
孫臏幫助齊國打了很多勝仗，想歸隱山林。齊宣王和田忌苦苦挽留，都動搖不了他的決心。宣王只好把石閭之山封給了孫臏。孫臏隱居山中，開始了《孫臏兵法》的寫作。暑往寒來，幾年過去了，一部珍貴的軍事著作——《孫臏兵法》誕生了，但孫臏也因積勞成疾而去世�！秾O臏兵法》提出“富國”而“強兵”的國防思想，對當時和后世都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
孫臏的故事（詳細版）
孫臏，是中國歷史上著名的軍事家，也是諸子百家中一個非常有意思的人物。在我們這一系列文章中。他與前面所寫的鬼谷子和孫武都有很深的聯(lián)系，他在歷史上留下的故事也早已為世人所耳熟能詳。
在孫武去世百余年后，在山東阿鄄之地(陽谷、鄄城)，他的一個后世子孫降生了。這孩子名叫孫臏(孫臏到底叫什么名字，說法很多。有的說他本來就叫孫臏，因為這個緣故。所以后世把他受的刑罰稱為臏刑。也有人說他原名叫賓或濱，但史書記載不詳。而在民間廟宇里將他稱為孫伯靈)，他將要繼承祖先的衣缽，將孫氏兵法發(fā)揚光大。孫臏少年時的家境孤苦貧困，唯一擁有的就是自己的才華。他投在鬼谷子門下學習兵法。天分加上努力，很快就嶄露頭角。
孫臏有一個師弟名叫龐涓。能力學識都遠遠不如孫臏。但生性奸猾口蜜腹劍。他早早地出山求官，成了魏惠王的將軍，深得寵信。龐涓名成利就后，將孫臏接到了魏國。
剛開始的時候。龐涓也許曾經(jīng)想過借助孫臏的才能，讓自己的功名利祿更上層樓。但他很快就對孫臏的本領(lǐng)又忌又恨，既怕他終有一日將奪了自己在魏國的風頭，也怕他去到別國后與自己為敵。便暗中誣孫臏以罪，對他施行了臏足(剜膝骨)、黥面(臉上刺紋)的酷刑，使他變成了一個沒有自理能力的殘疾。由于遭到了臏刑，孫臏不得不隱居避世。
就在龐涓對孫臏失去警惕，認為他已經(jīng)不可能再有什么作為的時候，齊國的使臣來到了魏國都城大梁。孫臏抓住了這個機會。暗地里去拜訪齊使。齊使對面前這個刑徒模樣的人刮目相看。冒著危險將他偷偷帶到了齊國。孫臏做了齊國將軍田忌的一個門客。
田忌經(jīng)常與齊國的諸位公子王孫們射獵賽馬卻屢次落敗。孫臏看到這個情形便對田忌說：“我有辦法讓你獲勝�！庇谑蔷陀辛藲v史上著名的“田忌賽馬”的故事。此后。田忌對他更加佩服，將他鄭重推薦給了齊威王。孫臏闡述了自己的兵法見解，得到了齊威王的敬重。被尊以師禮。
公元前354年。原來魏國的屬國中山被趙國所占，魏惠王遂于這一年派龐涓為大將。率領(lǐng)重兵前去攻打趙國。龐涓率領(lǐng)的魏國軍隊很快就包圍了趙國國都邯鄲。陷入危險的趙國便向齊國求救。于是齊威王便任田忌為大將、孫臏為軍師去救助趙國。
孫臏說：魏國攻打同為大國的趙。國內(nèi)精兵必定盡出。守在魏國境內(nèi)的軍隊必是老弱之師。我們不如直攻魏國國都大梁，定能輕易攻入城中。這樣一來，原本攻打趙國的魏軍勢必要主動撤退，回師自救，邯鄲之圍就能輕易解除了。田忌依計行事，魏軍果然倉皇返國。齊軍又在魏軍必經(jīng)的地方設下埋伏。以逸待勞，將魏軍打得一敗涂地。
孫臏一戰(zhàn)成名。這就是著名的“圍魏救趙”。
孫臏與龐涓之間的第一次較量，以龐涓的潰敗告終。但這僅僅只是一個開始。十來年后，師兄弟間的終極較量終于來到了。
這一年(即公元342)，龐涓率大軍攻打韓國。韓國向齊國求救。這一次領(lǐng)兵前來救韓的。仍然是田忌與孫臏。齊軍也仍然是直奔魏國都城大梁而去。孫臏雖然重彈圍魏救趙的老調(diào)，龐涓卻也不得不隨之起舞，又匆匆撤離韓國回援大梁。
然而龐涓怎么也沒料到。在同樣外表的悶葫蘆里。孫臏這一次裝的卻是完全不同的藥。
按照孫臏的計策。齊軍在魏境內(nèi)甫與魏軍相遇，就立即后退。魏國的軍隊到了魏國本土。自然勇氣倍增。急迫了好幾天，卻總是追不上。但在齊軍每天的扎營之處，龐涓卻發(fā)現(xiàn)了一個特別的現(xiàn)象：齊軍每天挖下的飯灶，總是比前一天要少。第一天是十萬人的灶。第二天就減為五萬人的灶，到第三天只剩了三萬人的灶了。龐涓據(jù)此認為，齊軍畏懼魏軍，逃兵不斷，已經(jīng)喪失了斗志。實力不足掛齒了。于是龐涓留下人數(shù)眾多的步兵與軍需物資，只率少量騎兵追擊。
孫臏得到消息，知道龐涓中計，便在馬陵地方的狹道兩邊設下埋伏。弓箭手數(shù)以萬計，又將一棵大樹的樹皮斫去，露出白色的木材，寫上“暮見火舉而俱發(fā)”一行大字。這句話的意思就是囑咐弓箭手們，晚上只要看見火光。就向火光亮處萬箭齊發(fā)。
這天晚上，龐涓所率的騎兵隊伍果然來到了馬陵�？吹搅四强米钃醯缆穼懼舟E的大樹。由于天色已黑。龐涓看不清上面寫的究竟是什么內(nèi)容，就讓人點起火把來看。誰知還沒讀完全句，四周已經(jīng)箭如雨下，魏軍頓時人呻馬嘶，一片混亂。龐涓明白自己中了孫臏的計。敗局已定，不愿再做俘虜遭到羞辱，終于被迫拔劍自刎，留下遺言說：“成全那小子的名聲了!”
齊軍此戰(zhàn)不但盡破魏國精銳，甚至連魏國太子申也成了齊國的俘虜。而孫臏不但為自己報了仇，也一戰(zhàn)成名。顯揚天下。
遺憾的是，此后孫臏由于身體每況愈下，只能選擇隱退，從此專心著書。撰寫《孫臏兵法》傳世。著有《孫子兵法》的孫武被稱為孫子，著有《孫臏兵法》的孫臏就被稱為“齊孫子”了。
《孫臏兵法》大約在東漢末年失傳，此后一千多年里，這部令人神往的兵書就成了世間的傳說。直到公元1972年，它忽然在孫臏故里山東臨沂銀雀山的一座西漢古墓中出現(xiàn)，終于揭開了它神秘的面紗。
【拓展】孫臏簡介
孫臏，生卒年不詳，字伯靈，出生于阿、鄄之間（今山東菏澤鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村，一說今山東聊城陽谷東北），華夏族，戰(zhàn)國時期齊國軍事家，是孫武的后代。
曾與龐涓同學兵法，后涓為魏惠王將軍，恐其賢于己，誑其入魏，處以刖刑而黥之，使其不得用于世。孫臏求救于齊國使節(jié)，被秘密送到齊國。齊將田忌善待之，七問兵法；齊威王亦九問兵法，任為軍師。輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。孫臏晚年退隱鄄邑，設館授徒，鉆研兵法戰(zhàn)策，著成《孫臏兵法》89卷，圖4卷�！秾O臏兵法》繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國前期的戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，而且對政治的斗爭、經(jīng)濟建設、商業(yè)交流都有指導作用。
唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi)，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。
孫臏名言
1、進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
2、兵不能見福禍于未刑，不知備者也。
3、兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。
4、勢便地利則民自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢利地者也。
5、善教者于本，不臨軍而變。
6、不意侍待卒，所以昧戰(zhàn)也。
7、知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。
8、敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強以治，先其下卒以誘之。
9、天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央。
10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。
11、兵之勝在于篡（選）卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。
12、必攻不守，兵之急者也。
13、兵非所樂也，而勝非所利也。
14、內(nèi)得其民之心，外知其敵之情。
15、不戰(zhàn)而屈人之兵。
16、賞不逾日，罰不還面。
17、吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。
18、用兵得其性，則令行如流。
19、兵不能勝大患，不能合民心者也。
20、戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣。
21、知天知地內(nèi)得其民之心，外知其敵之情
22、知道，勝。不知道，不勝。
23、天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。
24、分定則有形矣，形定則有名
25、故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
26、故戰(zhàn)勢，大陣斷，小陣解。后不得乘前，前不得然后。進者有道出，（）退者有道入。
27、賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。
28、賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。
29、故戰(zhàn)勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。
30、代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。
31、有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。
32、軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵。
33、有所有余，有所不足，形勢是也。
34、有名之徒，莫不可勝。
35、故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。
36、形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
37、形勝之變，與天地相敝而不窮。
38、形勝，以楚越之竹書之而不足。
39、故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。
40、形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
41、見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
42、形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。
43、同不足以相勝也，故以異為奇。
44、足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。
45、發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。
46、使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。
47、故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。
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