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小學(xué)作文教學(xué)理念轉(zhuǎn)變
導(dǎo)語：“知識是人類認識的成果”，人們習(xí)慣用這樣的定義來理解知識，并以此為知識觀來看待課程改革。以下小編為大家介紹小學(xué)作文教學(xué)理念轉(zhuǎn)變文章，歡迎大家閱讀參考!
小學(xué)作文教學(xué)理念轉(zhuǎn)變
作文教學(xué)是家長，教師及社會各界關(guān)注的熱點。長期以來，師生投入多，收效不大，學(xué)生寫作水平不高，難以適應(yīng)自身和社會發(fā)展需要的問題始終沒有得到很好的解決。但作文教學(xué)始終在改革。新課改以來，作文教學(xué)的觀念，內(nèi)容，形式，過程，評價等方面都發(fā)生了根本性的變化，作文教學(xué)的新理念已逐漸被第一線的語文教師所接受。這些變化的背景，新理念的理論依據(jù)，對小學(xué)生整體的語文素養(yǎng)乃至一生的發(fā)展將會發(fā)生什么影響等問題都是應(yīng)當清楚了解的。目前在貫徹實施，全面推進新課程改革中作文教學(xué)出現(xiàn)的一些問題或偏差可能與對新理念不能準確把握和理解有關(guān)。
以下分四個方面談?wù)劇度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》（以下簡稱《語文課程標準》）體現(xiàn)出的小學(xué)作文教學(xué)理念的主要變化。
一、從功利到人文的位移
《語文課程標準》頒布以來，大家都看到了在作文教學(xué)目標要求，形式等方面發(fā)生了明顯變化。認為作文教學(xué)的要求降低了，文體淡化了，訓(xùn)練提得少了。原來要求小學(xué)生寫的記敘文改為記實作文，想象作文等等。但這些變化的背景是什么？根據(jù)何在呢？
工業(yè)化社會以來，知識化教育曾為大工業(yè)及現(xiàn)代化的生產(chǎn)作出了重大的貢獻，但教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化了。教育開始追求經(jīng)濟的，技術(shù)的，功利性的實際目標。正如馮建軍在《生命與教育》一書前言中所指出的“教育只教人掌握‘何以為生’的本領(lǐng)，放棄了引導(dǎo)受教育者對‘為何而生’的思考。……人文精神的貧乏和人文教育的脆弱所造成的后果卻很少有人去考慮。不斷發(fā)生的中小學(xué)生對生命的自殘和對他人生命，對自然界生命的漠視，本質(zhì)上就是獨尊技術(shù)教育，缺損人文教育的惡果�！苯逃倪@種功利性的導(dǎo)向，直至今日仍然不能說有了根本性的改變，只要看一看夏天那幾日整個社會對高考無以復(fù)加的重視程度，愈演愈烈的高分復(fù)讀現(xiàn)象，小學(xué)升初中擇校熱的不斷升溫就已經(jīng)很清楚了。
值得慶幸的是，新世紀之初頒布的《基礎(chǔ)教育課程指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）已開始走出了對人的局部關(guān)注。《綱要》明確提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確世界觀的過程�！边@種“改變”意味著以學(xué)科本位，課堂本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位。學(xué)科教育服從，服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。教育從滿足兒童多方面發(fā)展，促進他們和諧發(fā)展這個大前提出發(fā)，也開始從關(guān)注社會，作為社會的工具；關(guān)注知識，能力，情感單一的發(fā)展到關(guān)注人的身心完整的發(fā)展，不斷地實現(xiàn)著向生命的回歸。
隨著改革的深入，基礎(chǔ)教育，包括小學(xué)語文教育，作文教學(xué)中深層結(jié)構(gòu)的問題逐漸浮出水面，需要我們冷靜，嚴肅和更富有智慧地去思考。諸如，教育的本質(zhì)；語文教育，作文教學(xué)的本質(zhì)；小學(xué)語文教育，作文教學(xué)與中學(xué)語文教育，作文教學(xué)的區(qū)別；教育與訓(xùn)練的區(qū)別；知識技能的教學(xué)是目的還是手段。具體到小學(xué)作文教學(xué)，目標，過程，評價及形式，內(nèi)容方面的變化與功利教育的區(qū)別等等。
我國近二十年來，課程論研究日益趨向深入和廣泛，近幾年已逐漸呈現(xiàn)出從融合的角度來探討課程研究的發(fā)展趨勢�；谡Z文課程的性質(zhì)及其在基礎(chǔ)教育階段所處的位置和應(yīng)該把握的分寸，以哲學(xué)的整體思維和系統(tǒng)思維為指導(dǎo)，筆者認為，小學(xué)語文教育，作文教學(xué)的改革，也應(yīng)從一切為了兒童發(fā)展這一大前提出發(fā)，走以人文引領(lǐng)的，整體和諧發(fā)展的道路。
小學(xué)生是具有自然生命和精神生命的和諧統(tǒng)一體，兒童生命的發(fā)展具有整體性和延續(xù)性。精神生命的教育應(yīng)該是認知與情感的和諧統(tǒng)一。對于小學(xué)作文教學(xué)而言，則意味著教學(xué)目標，過程，評價的整體性。
要特別指出的是，《語文課程標準》里提出的課程目標“三個維度”不是“三個目標”。語文素養(yǎng)是體現(xiàn)于一個完整，復(fù)雜，多樣，豐富的人的身上的。三個維度是一個整體，但人的發(fā)展不等同于七個目標的簡單相加之和，七個方面中任何一個方面也不能等同于教育。情感，態(tài)度，價值觀是寓于知識，能力的學(xué)習(xí)過程中的，而不是游離其外的，這應(yīng)是語文素養(yǎng)的一個基本特征。
這種相互交融，相互滲透的整體性，表現(xiàn)在作文教學(xué)過程中，是學(xué)生語言知識，言語表達能力的綜合重組，更融進了學(xué)生自身對生活的理解和感悟。正是在各方面語文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)作用下，學(xué)生使用準確語言抒寫對生活的獨特感受，表達對人生的獨特見解。作為整體性的小學(xué)作文教學(xué)要滿足兒童多方面發(fā)展的需要，才能促進他們和諧的發(fā)展。
基于以上認識，我們就不難理解《語文課程標準》中對小學(xué)作文教學(xué)的某些要求降低和淡化文體的變化了。如：對中心思想的要求由１９８６年，１９９２年《小學(xué)語文教學(xué)大綱》“中心明確”“有中心”到《語文課程標準》中不再提出要求，實際上是出于對兒童精神生命發(fā)展，減少對思想束縛的考量；寫簡單記敘文到簡單記實作文，想象作文的改變，擴展了作文的時空范圍，同樣是出于促進兒童個性自由和諧發(fā)展的需要�！墩Z文課程標準》降低作文要求，淡化文體并不是沒有要求，不要文體。而是要從兒童發(fā)展的整體性，延續(xù)性出發(fā)，不要對學(xué)生作文提過早，過難，過高的.要求。小學(xué)階段作
文教學(xué)的要求是“最基本”的；這一點在《語文課程標準》第二學(xué)段（３～４年級），第三學(xué)段（５～６年級）習(xí)作的階段目標中不斷出現(xiàn)的“能”，“能用”“嘗試”“簡短”“能寫簡單的”，“學(xué)寫”等詞語，已有很清楚明了的表述。
另外，降低作文起始階段的要求，容易使學(xué)生獲得成功，避免挫折感，對保持作文的興趣是有利的。從兒童語言，表達能力發(fā)展特點來看，小學(xué)作文教學(xué)是以兒童原有的聽說能力為基礎(chǔ)的。兒童在入學(xué)之前已有相當數(shù)量的詞語，口頭言語已具備了與人交流的能力�？谡Z的獨白言語和文字書寫的段落，篇章大同小異，自然就成為兒童書面語言表達能力發(fā)展的基礎(chǔ)。
我們還注意到，小學(xué)３～６年級的作文，《語文課程標準》中稱為習(xí)作，這是強調(diào)了小學(xué)作文練習(xí)的性質(zhì)，不同于中學(xué)生和成人的寫作，更不同于文學(xué)家的創(chuàng)作。小學(xué)作文教學(xué)不以培養(yǎng)作家，文學(xué)家為首要目的，而應(yīng)是面向全體學(xué)生培養(yǎng)最基本寫作能力的學(xué)習(xí)活動。明確了“練習(xí)”的性質(zhì)，就不會，也不應(yīng)再對小學(xué)生的作文提過早，過高，過難的要求了。高，難的要求可能對一小部分尖子生有利，但肯定會阻礙相當一部分學(xué)生的發(fā)展。
《語文課程標準》強調(diào)了“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生樂于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感�！薄耙髮W(xué)生說真話，實話，心里話，不說假話，空話，套話�！卑褟娬{(diào)“真情實感”寫入《語文課程標準》，有利于克服作文教學(xué)中普遍存在的“假，大，空”的毛病，對形成良好的個性和健全的人格，促進德，智，體，美的和諧發(fā)展會起到一定的積極作用。
人類社會發(fā)展到２１世紀，已進入經(jīng)濟一體，文化多元的信息化時代，這個時代的主流價值觀已開始對作文教學(xué)的價值取向產(chǎn)生了全方位，多方面的沖擊。作文教學(xué)的理念也發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，由《語文課程標準》體現(xiàn)出的從功利到人文的位移，自由表達與個性化寫作，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，賦予作文教學(xué)以生活的意義等變化再一次說明，作文教學(xué)的目的與教育的終極追求是一致的，在于解放人，解放人的聰明才智和心靈，讓人的才華，靈氣，創(chuàng)造力連同人性中的真善美都盡情釋放出來。讓小學(xué)生學(xué)會書面表達的目的是關(guān)照其生命的成長與發(fā)展，幫助孩子們認識自己，培養(yǎng)自信，充分發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的獨特才華，以提升生命的質(zhì)量。
新的作文教學(xué)理念與傳統(tǒng)作文教學(xué)理念的區(qū)別在于更多地關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和精神自由，體現(xiàn)語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點，是對先進文化的追求。
二、自由表達與個性化寫作
《語文課程標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，認為：“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創(chuàng)造性表述的過程�！�
《語文課程標準》在第一學(xué)段的目標中提出“寫自己想說的話”；第二學(xué)段提出“能不拘形式地寫下見聞，感受和想象”。都包含了自由表達的意思。
為保證學(xué)生的自由表達，在作文中寫出個性，《語文課程標準》在第二學(xué)段強調(diào)“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深，最受感動的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個人的獨特感受”。這相對于過去“大綱”“能把自己的見聞，感受和想象寫出來”，“感情真實，內(nèi)容具體，中心明確”等籠統(tǒng)提法，更加重視從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗中取題立意，引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特性的導(dǎo)向。
鼓勵自由表達，實現(xiàn)寫作的個性化，首先要為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛。讓學(xué)生在自然和自由的狀態(tài)下作文，讓他們能無拘無束地寫日記，周記；編童話，故事；經(jīng)常寫一些生活隨筆，讀書筆記。這些限制少的自由文體的寫作，看似無規(guī)范，隨心所欲，行文卻極其自然往往能發(fā)現(xiàn)生活，抒寫出對生活的真切感悟，反映兒童“本真”的生活。教師應(yīng)為兒童撐起一把“保護傘”，提供自由，自然，寬松，寬容，安全的支持性環(huán)境。
三、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度
大家知道，學(xué)生厭學(xué)是因為對學(xué)習(xí)無興趣，無興趣是因為失去了自信，而失去自信是因為失敗的次數(shù)太多。如果我們把這個過程倒過來，讓學(xué)生多獲得成功的體驗，問題不就解決了。
在日本，認為作文教學(xué)有三個重要的方面：一是有寫作動機，二是有東西可寫，三是能夠?qū)懗鰜怼Ｆ渲小坝袞|西可寫”與“有寫作動機”聯(lián)系密切。沒有寫作動機，就不會想寫，就不會去積極搜集材料，也就不會“有東西可寫”。如果第一，二個重要方面解決不了，那么能夠?qū)懗鰜硪簿蜔o從談起�？梢姡瑢懽鲃訖C是關(guān)鍵。心理學(xué)的研究認為，學(xué)習(xí)興趣和目的是學(xué)習(xí)動機中兩個最活躍的因素，而兒童恰恰有表現(xiàn)自己的愿望，有強烈的“發(fā)表欲”，這只要看一看小學(xué)低年級學(xué)生隨處亂涂亂畫的符號和文字就已經(jīng)很清楚了。心理學(xué)認為，小學(xué)生階段是言語發(fā)展的最佳年齡期，但熟悉和關(guān)心小學(xué)語文教學(xué)的教師，家長們都知道，很多小學(xué)生最怕寫作文，寫不好作文，很多老師也認為作文難教。針對作文教學(xué)的這一現(xiàn)實情況，《語文課程標準》在“寫話”“習(xí)作”目標設(shè)定方面，特別強調(diào)了情感，態(tài)度方面的因素，把重點放在培養(yǎng)小學(xué)生寫作的興趣和自信上，讓孩子愿意寫作，熱愛寫作。第一學(xué)段提出“對寫話有興趣”，第二學(xué)段提出“樂于書面表達，增強習(xí)作的自信心�！钡降谌龑W(xué)段過渡到要求具有初步的寫作意識，“懂得寫作是為了自我表達和與人交流�！薄墩Z文課程標準》在第一，二，三學(xué)段階段目標中的“興趣”“自信心”“分享快樂”“感情真摯”“相互溝通”等表述拓展了“大綱”“感情真實健康”的內(nèi)涵，注重了對學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生自信，愉快地寫作。逐漸培養(yǎng)學(xué)生在寫作中具有比較自覺的寫作目的，“主動而自信地寫作”。作為學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個重要方面──寫作的興趣和自信，其作為一種內(nèi)驅(qū)力，需要寫作過程中的合作交流，教師評價所產(chǎn)生的成就感的不斷強化，這一點是過去被忽略的。《語文課程標準》在不同學(xué)段分別提出了“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂，”“能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”等要求。
對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和動機，老一輩的語文教育家曾有過大量精彩的論述，很多語文老師也有志于此，進行過多年的探索，實驗和改革，在此不再贅述。培養(yǎng)小學(xué)生寫作興趣和自信心，想再談三點看法。第一，激發(fā)寫作興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動與激情，使寫作盡快進入“狀態(tài)”。這里無非有兩條途徑，或材料有趣，樂于寫，能寫好；或作文的活動有興趣，能引導(dǎo)，促進學(xué)生快樂地寫。第二，要讓學(xué)生的寫作動機保持并不斷增強，就要在整個寫作活動過程中不斷獲得愉快感，成就感，過程中的鼓勵，肯定，表揚必不可少，同時還應(yīng)不斷變換活動內(nèi)容與方式，不斷地推陳出新，使寫作活動“常寫常新”。第三，自信心的培養(yǎng)要貫穿寫作活動的始終，教師要千方百計引導(dǎo)學(xué)生一開始就充滿自信地去寫，讓學(xué)生認識到“只要能說出來，就能寫出來”，并設(shè)法激起學(xué)生的寫作熱情，幫助學(xué)生愉快地，順利地，成功地寫作。保持激情狀態(tài)，原因是激情狀態(tài)下可以調(diào)動自身潛在的能量和以往的積累，儲備，并最大限度地發(fā)揮出來。教師要想盡辦法使每一個學(xué)生都能體驗到寫作活動成功的喜悅。不斷增強信心，保持寫作的熱情。如能通過寫作實踐使學(xué)生增加自信心，對寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至到了入迷的程度，也就達到了葉老"教是為了不教"的最佳教學(xué)狀態(tài)，這也是《語文課程標準》所關(guān)注，倡導(dǎo)的情感態(tài)度學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。是我們夢寐以求的。
當然，我們也應(yīng)清醒地認識到，興趣決不可能解決所有問題。激發(fā)興趣，這種提法本身就包含了承認學(xué)習(xí)也存在著枯燥性這個前提。任何東西強調(diào)一過頭，謬誤就可能接踵而來。激發(fā)興趣的同時也需有必要的檢查督促和嚴格的要求。
四、賦予作文教學(xué)以生活的意義
把作文教學(xué)看作為師生共同體驗和創(chuàng)造的生活，體現(xiàn)的是對教師和學(xué)生作為完整人的關(guān)懷，是對教師與學(xué)生生活意義的關(guān)懷，而非僅僅是對學(xué)生掌握知識，技能，智力發(fā)展的關(guān)注。這就要求我們的老師在作文教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，在學(xué)習(xí)與掌握知識技能，發(fā)展智力的同時追求人的道德，審美和自由的精神。學(xué)生也會在掌握技能，領(lǐng)悟知識和體驗生活的過程中自主成長�！墩Z文課程標準》把“寫簡單的記敘文”改為“能寫簡單的記實作文”應(yīng)是這一教育理念的體現(xiàn)。國外（如：日本和德國）近年來對“生活作文”教學(xué)的關(guān)注已經(jīng)引起國內(nèi)有關(guān)學(xué)者的重視。
生活作文是以學(xué)生自己親身經(jīng)歷和日常生活中的所見，所聞，所思為內(nèi)容的作文。最早始于日本明治維新時期，也稱“日常生活指導(dǎo)模式”，２０世紀３０年代由日本北部山區(qū)，農(nóng)村和漁村小學(xué)教師發(fā)起“日常生活作文”運動。主張兒童及青少年將其日常生活及在集體中的體驗感受，所作所為，以當?shù)氐恼Z言就有關(guān)題目寫成作文，由作者本人朗誦，聽眾討論評議。
生活作文的形成是既現(xiàn)實，又具有一定教育思想深度的作文教學(xué)模式。它引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注周圍的生活世界，為學(xué)生提供了自由發(fā)表意見的機會，在培養(yǎng)語言表達能力的同時，通過對作文內(nèi)容的討論，使學(xué)生形成主體性人格。把作文與做人結(jié)合起來。
學(xué)生生活世界中的一切具有無盡的教育價值，教學(xué)的重要使命是讓學(xué)生的心靈直接面對生活世界，在“司空見慣”和“理所當然”中產(chǎn)生有意義的問題，在探究問題中產(chǎn)生自己的觀念。杜威也曾指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活──即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣�！比绻虒W(xué)脫離了學(xué)生的生活世界，將孩子真實的理解與體驗遮擋在心靈之外，變成蒙蔽孩子心靈的帷幕，逐漸導(dǎo)致人的心靈和生活的荒漠化，人就不能被稱為一個“整體的人”。
賦予作文教學(xué)以生活意義的價值取向在《語文課程標準》中有明確的體現(xiàn)。第二，三學(xué)段學(xué)習(xí)寫作“記實作文”并擴大了實用性文章的寫作范圍�！皩W(xué)寫讀書筆記和常見應(yīng)用文”，“根據(jù)生活需要寫日常應(yīng)用文。”并在“綜合性學(xué)習(xí)”當中增加“嘗試寫簡單的研究報告，學(xué)寫活動計劃和活動總結(jié)”的內(nèi)容。
從目前國內(nèi)外生活作文的研究資料可以看出（國內(nèi)研究有限），生活作文教學(xué)的整個過程，無論是寫作的出發(fā)點，寫作的實踐活動還是寫作的結(jié)果都強調(diào)自我，深化對自我的認識，強調(diào)寫作的主體化。它是促進人格形成的主體活動同作文表達活動融為一體的完整的教學(xué)活動，是學(xué)科教育同生活結(jié)合的一種形態(tài)，是一種綜合化的學(xué)科教育。它與“回歸生活世界”這一現(xiàn)代哲學(xué)的普遍趨向是一致的，也使作文教學(xué)獲得了本質(zhì)上的返璞歸真，對學(xué)生個性，人格健康發(fā)展的影響將是不可低估的。
關(guān)于“生活作文”教學(xué)在小學(xué)作文教學(xué)中的實施，目前所見資料不多，我們認為“生活作文”與“記實作文”的內(nèi)涵是一致的，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的生活世界，反映周圍的生活世界，比如家庭，學(xué)校，班級；自然；社會；自己。當然這里有一個先后順序，由簡單到復(fù)雜的過程。其次，在小學(xué)五，六年級可引導(dǎo)學(xué)生對生活的思考，將思考所得寫成生活隨筆，以利于形成個體對生命和自身價值的追求，形成獨立思考的主體人格。教師特別要注意的是要為學(xué)生營造一個心理安全的，尊重的，給予每個學(xué)生平等機會的支持性環(huán)境。
理念的轉(zhuǎn)變是一場革命，作文教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必然帶來作文教學(xué)內(nèi)容，形式，過程，評價及教學(xué)策略，方法等一系列的變化，對此，教師要切實把握，才能取得真正的改革成效。
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