有關(guān)西游記手抄報(bào)內(nèi)容

　　現(xiàn)如今，大家肯定對(duì)各類手抄報(bào)都很熟悉吧，手抄報(bào)要求字體要清楚、美觀大方。你知道什么樣的手抄報(bào)才能算得上是好的手抄報(bào)嗎？下面是小編整理的有關(guān)西游記手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　西游記手抄報(bào)內(nèi)容

　　中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結(jié)束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

　　寫作時(shí)代為明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評(píng)。共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。

　　內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

　　西游記簡介

　　《西游記》中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。小 說以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，�！芭c人間抱不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙增、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個(gè)性鮮明，栩栩如生。而小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。對(duì)崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨(dú)斷之帝王，更作了無情嘲弄和批判。說明作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來反映現(xiàn)實(shí)主義的思想感情。小說想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。作品格調(diào)幽默詼諧，語言通俗簡練，生動(dòng)活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長篇神魔小說中成就最高，影響最大的一部。

　　《西游記》其實(shí)是贊揚(yáng)道教，貶低佛教的

　　一直以來，我們都認(rèn)為《西游記》其實(shí)崇佛的，因?yàn)樵凇段饔斡洝防飰牡氖虑槎际堑兰易龅�，比如虎、鹿、羊三仙被孫悟空完敗，還有就是比丘國吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是說的西天取經(jīng)成佛的故事，因此崇佛是鐵定了。

　　但是，實(shí)際上我們還是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　其實(shí)在《西游記》中，佛家之人都是謊話連篇、睚眥必報(bào)之人。

　　首先說謊的就是如來佛祖，如果不是如來佛祖說謊，或者說玩弄文字游戲，把孫悟空騙到了自己的手掌心，并把孫悟空壓在了五行山下，沒有兌現(xiàn)如果跳不出手掌心就放孫悟空走的諾言。

　　還有一個(gè)說謊的是唐僧，大家想一想，孫悟空的金箍棒是怎么戴上去的？還不是唐僧騙孫悟空說小花帽是自己小時(shí)候戴過的，還送給了孫悟空，孫悟空不會(huì)這么輕易戴上緊箍咒的。唐僧取經(jīng)路上可是一直說出家人不打誑語的。雖說是唐僧迫于無奈，不過撒謊就是撒謊了。這是事實(shí)。

　　說起睚眥必報(bào)，文殊菩薩就是如此之人，在烏雞國時(shí)，烏雞國王之所以遭罪，原因是這樣的：

　　菩薩道：“你不知道；當(dāng)初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”

　　雖說文殊菩薩解釋了烏雞國王不知道他是好人，但是最后的結(jié)果依然是懲罰了，但是這種情況如果發(fā)生在玉皇大帝這一側(cè)是怎么樣的情況呢？

　　我們來看個(gè)例子，那就是唐僧的父親陳光蕊曾經(jīng)救了一條龍，就是洪江龍王，那個(gè)龍王變成金色鯉魚，被漁夫抓住，在集市上叫賣，幸好陳光蕊的母親慧眼如炬，把這個(gè)金色鯉魚給放了，這才救了龍王一命，龍王獲救以后有沒有找漁夫的麻煩？原著中沒有描述，因?yàn)檫@是道家法則，漁夫抓魚天經(jīng)地義，所以龍王被抓是正常的。龍王是不能報(bào)復(fù)的，由此看來，其實(shí)道家也就是玉皇大帝這邊還是講規(guī)矩的。

　　而且在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，說給孫悟空齊天大圣就給封了，還建造了齊天大圣府，一直到取經(jīng)的時(shí)候很多神仙見了孫悟空還叫他大圣。

　　我們?cè)僬f會(huì)被大家看不起的車遲國三個(gè)國師，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，其實(shí)唐僧師徒跟他們沒什么冤仇，只是車遲國的和尚被這三個(gè)國師欺負(fù)而已，我認(rèn)為這個(gè)很正常，這是兩派之爭，如果佛教得勢(shì)也會(huì)壓制道教的。

　　這三個(gè)國師雖然本領(lǐng)不如孫悟空，但都是靠自己的努力，比如虎力大仙的求雨，是通過到家的法則來的，五雷令啊之類的，而風(fēng)雨雷電也是按照這些規(guī)則來的，結(jié)果孫悟空刷了個(gè)臉，風(fēng)雨雷電就不遵守規(guī)則了，說到底還是佛教不按規(guī)矩出牌，羊力大仙也是通過通過自己修煉，煉了個(gè)冷龍，這才能在熱油鍋里收放自如，還是孫悟空刷了個(gè)臉，讓龍王把冷龍收走了。要知道孫悟空可是代表佛教的。

　　由此看來，道家在《西游記》里還是很有規(guī)矩的，而佛教則是說謊不打草稿，睚眥必報(bào)的典型。更重要一點(diǎn)，唐朝是崇道的，李世民是不會(huì)對(duì)佛教這么上心的。

　　拓展

　　西游記摘錄

　　1、教訓(xùn)不嚴(yán)師之惰，學(xué)問無成子之罪。

　　2、珍饈百味，一飽便休。只有私房錢，那有私房肚！

　　3、寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。

　　4、父在，子不得自專。

　　5、皮肉粗糙，骨格堅(jiān)強(qiáng)。

　　6、你回你的花果山，我回我的高老莊。

　　7、千里姻緣使線牽。

　　8、打不斷的親，罵不斷的鄰。

　　9、真人不露相，露相不真人。

　　10、馬行千里，無人不能自往。

　　11、告人死罪得死罪，須是理順，方可為之。

　　12、手插魚籃，避不得醒。

　　13、心生種種魔生，心滅種種魔滅。

　　14、天無陰陽，日月不明；地?zé)o陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。

　　15、皇帝身上還有三只御虱。

　　16、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。

　　17、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　18、風(fēng)從地起，云自山出。

　　19、強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。

　　20、事無三不成。

　　21、停留長智。

　　22、公子登筵，不醉即飽；壯士臨陣，不死帶傷。

　　23、菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。

　　24、留得在，落得怪。

　　25、一日為師，終身為父。

　　26、事從緩來。

　　27、天無二日，人無二理。

　　28、世上無難事，只怕有心人。

　　29、人將禮樂為先。

　　30、一言既出，駟馬難追。

　　31、只有錯(cuò)拿，沒有錯(cuò)放。

　　32、齋僧不飽，不如活埋。

　　33、起頭容易結(jié)梢難。

　　34、欲求生富貴，須下死功夫。

　　35、貨有高低三等價(jià)，客無遠(yuǎn)近一般看。

　　36、妖怪，哪里逃。

　　37、欲高門第須為善，要好兒孫在讀書。

　　38、心行慈善，何需努力看經(jīng)。

　　39、不信直中直，須防仁不仁。

　　40、萬事從寬。

　　41、時(shí)來逢好友，運(yùn)去遇佳人。

　　42、吃了飯兒不挺尸，肚里沒板脂。

　　43、莫信直中直，須防仁不仁。

　　44、癩母豬專趕金毛獅子。

　　45、望山走倒馬。

　　46、十日灘頭坐，一日行九灘。

　　47、打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。

　　48、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。

　　49、物有幾等物，人有幾等人。

　　50、悟空，罪過罪過，你又殺生了。

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