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思維決定行動態(tài)度決定一切優(yōu)秀學生講話稿
各位同學，期中考試剛過，各位同學拿到考試成績心情也不一，如果心理學是幫助人們更好的生活的學科，我也很想給各位提供那樣的幫助。
曾經(jīng)有位記者采訪過一位資深的心理學家，問：什么樣的生活可以稱之為“更好的生活”？
那位心理學家如是說：他的第一個想法就是沒有更好的生活，生活本身就是一種心態(tài)，很多人都期待想要得到更好的生活，當下所做的努力，過程中經(jīng)歷的很多不好，都是為了那個更好，事實上，我們會發(fā)現(xiàn)，那個所謂的更好的生活可能都存在過程中了，而不是我們期待左后達成的那個更好的結(jié)果，由此想到兩個故事：
故事一是有個哲學家講過年輕時的一個故事，那個故事改變了他的一生。
有一天，他路過一個烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流迦背的搬磚。他去問第一個人，你在干什么呢？那個人沒好氣的告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役-----搬磚嗎？
他又把這個問題去問第二個人。這個人的態(tài)度比第一個人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌堵墻啊。后來他又去問第三個人。這個人臉上一直有種祥和的光彩。這第三個人把手里的磚放下，抬頭搽了一把汗，很驕傲地跟他說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。
這3個人做的事情是一模一樣，但是他們給出來的解讀卻是3個層次。
第一種人的態(tài)度，我稱為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加的苦役，他關注的是當下的辛苦，當然這也是確實存在的。
第二種人的態(tài)度，我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個局部成品，他知道要對的起每天的崗位，要對的起他的薪水，職務和職稱，所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線。這就是孔子所說的器的境界，作為一個容器的存在他合格了。但是他沒有更高的追求。
而第三種人的態(tài)度，我稱為理想主義的態(tài)度。也就是說，他看到眼前的每一塊，每一滴汗，。都知道這是在通往一座圣殿和教堂，他知道，他的每步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全，此時，他所做的事情決不僅僅作為一個器皿，而是關系到我們的生命，我們的夢想，關系到我們最終能不能建起一座教堂。而同時，因為有了這個教堂夢想的籠罩，也成就了這樣一個超出平凡的個體。
還有一個寓言，說的是一位老酋長，對他部落里的年輕人說：你們?nèi)ミh行吧，闖蕩你的一生。這一生我只要給你6個字就夠了。我先給你們每個人一張紙條，寫著前3個字，你們到世界上歷練，等到你們建功利業(yè)以后，回來找我取后3個字。
這些年輕人拿著一個小小的紙條走向天地四海。他們經(jīng)歷各自的榮辱磨難，在每個時刻，他們會看到紙條上的這3個字，簡簡單單地寫著：不要怕”。人只要”不要怕”。任何磨難都能闖過去。等到他們?nèi)诉^中年，已經(jīng)穿越太多太多錯失的機遇，或者跨越太多太多坎坷的時候，他們帶著或是風霜，或是榮耀，回來找老酋長要后3個字，他們看到的是：不要悔。人的前辦生不要怕，后半生不要悔，在這個世界上，
在場的各位同學，對故事一，你們可以對號入座下，在你的學習生涯中，你究竟充當了哪種搬磚工人？
對于第二則故事，從心理學的解讀是，前半生的不要怕是做起來很困難的，人可以有害怕，但當害怕來臨時完全可以自我覺察下：我在怕什么，為什么會害怕，是很多人都在害怕呢還是只有我一個人害怕，那個不害怕的人他是怎么做到的，如果他能做到，我是不是也可以呢？我該從他身上學習什么？
以上兩個故事是我經(jīng)常用來幫助自己的，如果我感到疲倦與焦慮，我會跟自己對話，會問自己，到底選擇做了哪種搬磚工人？還有究竟在怕什么？
各位同學，生命的過程其實就是不斷學習與感受的過程，一葉一菩提，一花一世界，我們都是在為明天更好的生活而努力，但其實更好的生活已經(jīng)存在過程中了。所以選擇做什么樣的搬磚工人，真實的面對自己的內(nèi)心非常重要，好在選擇權(quán)在我們每個人自己身上，內(nèi)心的害怕也沒人能比你自己更清楚！
最后歡迎大家前來心理咨詢室探討成長與學業(yè)問題，心理的困擾每人皆有，咨詢是幫你更好地認識自己，從而更好的學習與生活。心理咨詢室是在綜合樓的405。
但愿今天的講話能給你些啟迪與幫助，謝謝！
學生講話稿：做一個文明的人培養(yǎng)良好思維習慣行為講話稿“六一”捐贈儀式學生講話稿
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