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人本主義心理學(xué)派的介紹
人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)50-60年代興起于美國，是美國當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)派，與精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派分道揚鑣，形成心理學(xué)的第三思潮。 受現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)影響比較明顯。
時代精神： 反主流文化運動。對社會不滿。 由美國心理學(xué)家A.H馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有C.R羅杰斯。人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三思潮。
1、馬斯洛的自我實現(xiàn)論 馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認(rèn)識需要，審美需要、自我實現(xiàn)需要。人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。第一類需要屬于缺失需要，可到起匱乏性動機，為人與動物所共有，一旦得到滿足，緊張消除，興奮降低，便失去動機。第二類需要屬于生長需要，可產(chǎn)生成長性動機，為人類所特有，是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實現(xiàn)自身潛能的需要。滿足了這種需要個體才能進(jìn)入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛稱之為“頂峰體驗”。馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認(rèn)識到自我的內(nèi)在潛能或價值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實現(xiàn)。
2、羅杰斯的自我理論 剛出生的嬰兒并沒有自我的概念，隨著他（她）與他人、環(huán)境的相互作用，他（她）開始慢慢地把自己與非自己區(qū)分開來。當(dāng)最初的自我概念形成之后，人的自我實現(xiàn)趨向開始激活，在自我實現(xiàn)這一股動力的驅(qū)動下，兒童在環(huán)境中進(jìn)行各種嘗試活動并產(chǎn)生出大量的經(jīng)驗。通過機體自動的估價過程，有些經(jīng)驗會使他感到滿足、愉快，有些即相反，滿足愉快的經(jīng)驗會使兒童尋求保持、再現(xiàn)，不滿足、不愉快的經(jīng)驗會使兒童盡力迥避。
在孩子尋求積極的經(jīng)驗中，有一種是受他人的關(guān)懷而產(chǎn)生的體驗，還有一種是受到他人尊重而產(chǎn)生的體驗，不幸的是兒童這種受關(guān)懷尊重需要的滿足完全取決于他人，他人（包括父母）是根據(jù)兒童的行為是否符合其價值標(biāo)準(zhǔn)，行為標(biāo)準(zhǔn)來決定是否給予關(guān)懷和尊重，所以說他人的關(guān)懷與尊重是有條件的，這些條件體現(xiàn)著父母和社會的價值觀，羅杰斯稱這種條件為價值條件，兒童不斷通過自己的行為體驗到這些價值條件，會不自覺地將這些本屬于父母或他人的價值觀念內(nèi)化，變成自我結(jié)構(gòu)的一部分，漸漸地兒童被迫放棄按自身機體估價過程去評價經(jīng)驗，變成用自我中內(nèi)化了的社會的價值規(guī)范去評價經(jīng)驗，這樣兒童的自我和經(jīng)驗之間就發(fā)生了異化，當(dāng)經(jīng)驗與自我之間存在沖突時，個體就會預(yù)感到自我受到威脅，因而產(chǎn)生焦慮。
預(yù)感到經(jīng)驗與自我不一致時，個體會運用防御機制（歪曲、否認(rèn)、選擇性知覺）來對經(jīng)驗進(jìn)行加工，使之在意識水平上達(dá)到與自我相一致。如果防御成功，個體就不會出現(xiàn)適應(yīng)障礙，若防御失敗就會出現(xiàn)心理適應(yīng)障礙，羅杰斯的以人為中心的治療目標(biāo)是將原本不屬于自己的是經(jīng)內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說“變回自己”“從面具后面走出來”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個人的機能。人本主義的實質(zhì)就是讓人領(lǐng)悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經(jīng)驗，消除外界環(huán)境通過內(nèi)化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達(dá)自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，修復(fù)被破壞的自我實現(xiàn)潛力，促進(jìn)個性的健康發(fā)展。
人本主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限
反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對人類進(jìn)步富有意義的問題，關(guān)心人的價值和尊嚴(yán)。 忽視時代條件和社會環(huán)境對人的先天潛能的制約和影響。
容易被忽視但超實用的5個心理學(xué)常識
細(xì)節(jié)一：
很多男人都明白這個道理：想獲得一個原本不怎么愛他的女人的愛，也是分時間分場合的。在這幾個時刻里，女人對愛的抵抗力，是最低的。比如，幽閉的環(huán)境里。日落黃昏時。約會結(jié)束后。等等。
很多男人在掌握了這些科學(xué)真相之后，開始有步驟有準(zhǔn)備的擊破女人心了。作為女人，實在有必要比男人先一步掌握這些信息。如果，你真的沒有想好要跟一個男人開始一段戀情，那么最好不要把約會定在這幾個時間。
細(xì)節(jié)二：
心理學(xué)上有專門的兩套受人歡迎和不受歡迎的詞匯列表。受歡迎的詞匯比如：愛，幸福，快樂，舒服，金錢，安全，新鮮，容易，利益，值得，真實，健康，漂亮，活潑……不受歡迎的詞匯比如：悲傷，困難，成本，辛苦，損害，死亡，破壞，合約，責(zé)任，義務(wù)，失敗，壓力，價格……
從這兩組詞匯中可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)你想去說服一個人喜歡你、接納你、贊同你，那你就該學(xué)著用積極的方式去感染他。古人講：投其所好。今人講究，用積極的心理暗示打通人際脈絡(luò)。
細(xì)節(jié)三：
上班族都知道這樣的道理：周一至周三，人的心情都很差，看著繁重的工作，一眼望不到盡頭，痛苦！周三一過完，立馬是周四，眼看就到勝利星期五了，心情立馬開始陰轉(zhuǎn)多云再轉(zhuǎn)晴！
利用這種“周末效應(yīng)”，建議白領(lǐng)一族合理的安排自己一周的工作時間：把簡單輕松的工作盡量往周三之前排，越是繁復(fù)厭惡的工作越要往周三之后排，壓力最重的工作最好排在周五。這樣一來，一周的時間里，你的工作心情都不會有太多的起起落落，會維持在一個比較平均良好的狀態(tài)上。
其實生活中，很多事情都可以應(yīng)用于此。如果你夠聰明，可以把它應(yīng)用到每一個人生重要關(guān)口！
細(xì)節(jié)四：
有這樣一個有趣的現(xiàn)象：與一位陌生女性初次見面，如果夸贊她身上的服裝飾物，那她會迅速對你展露出真誠甜美的笑容，接下來的談話也會融洽很多。
曾經(jīng)聽到過這樣的話：“但凡女人愿意穿戴出來的衣服飾品，無不是她精挑細(xì)選過的�！彼园�，貶低一個女人的衣服鞋帽整套行頭，無疑是把她之前所有的工作全盤的加以了否定。誰都不喜歡被否定感，尤其是女人。如果你不能肯定她，至少不要否定她。
細(xì)節(jié)五：
一個人的花心，從童年起，便已注定。一個家庭中，當(dāng)爸爸媽媽爺爺奶奶以及所有直系的旁系的親屬都會向“小皇帝”“小公主”輪流爭寵：“寶貝，更喜歡爸爸還是更喜歡媽媽？”“乖乖，爺爺奶奶誰更疼你？
于是就有了這樣一個慣性規(guī)律：越是那些童年時被父母爭寵的孩子，婚后的出軌幾率越高。父母親友向她爭寵，也是一場三角乃至多角暗戰(zhàn)，被寵壞了的孩子，都是自負(fù)的。自負(fù)的男人女人，注定了的起伏難定。
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