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淺談?wù)軐W(xué)
哲學(xué)----一門(mén)探究事物本質(zhì)的學(xué)問(wèn)，不以實(shí)用性為目的學(xué)問(wèn)，可以使人獲得智慧的學(xué)問(wèn)。
哲學(xué)于我只是一個(gè)朦朧的概念，哲學(xué)家于我只知道是擁有大學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家。喜歡讀書(shū)以來(lái)，對(duì)哲學(xué)及與哲學(xué)有關(guān)的文章產(chǎn)生了些許興趣。
一 探究事物本質(zhì)
我沒(méi)有真正閱讀過(guò)哲學(xué)著作，對(duì)希臘早期的哲學(xué)更是知如隔世草木，他們對(duì)于我來(lái)數(shù)簡(jiǎn)直遙不可及。我不具備與他們對(duì)話的能力，甚不能通過(guò)書(shū)本咀嚼吸收他們思想精髓的一個(gè)鱗片。他們的思想對(duì)于我，簡(jiǎn)直就像浩瀚天空中強(qiáng)對(duì)流碰撞出的閃電，靈光一閃就足以讓我暈頭轉(zhuǎn)向。
哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)：希臘是哲學(xué)逝去了的童年。
泰勒斯為觀星象掉進(jìn)井中，為在圓中畫(huà)出直角三角形而殺牛慶賀。蘇格拉底.柏拉圖.亞里士多德---不待外物觀，他們認(rèn)為：世界上除了他們本身的身體以及智慧什么都不需要。第歐根尼--不待外物的極端者---拒待外物。他不要居室食具，學(xué)動(dòng)物睡在街面，從地上揀取食物，乃至在眾目睽睽下排泄。著名的阿基米德，在羅馬軍隊(duì)攻陷了城池，還在研究他的圖形，殺頭時(shí)他唯一來(lái)得及說(shuō)的一句話是：別毀壞了我的圖形。
所以說(shuō)古希臘哲學(xué)是現(xiàn)代哲學(xué)甚至是科學(xué)的童年。先哲們的所為在現(xiàn)代人看來(lái)也許是無(wú)法接受乃至鼻嗤的。我反倒認(rèn)為他們妄癡的觀點(diǎn)還有愛(ài)智慧勝過(guò)愛(ài)一切行為成為了哲學(xué)一脈相承的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們眼里都閃著孩童初諳世事的清靈的光。手握事物本質(zhì)探針的人是偉大的。
二 不以實(shí)用為目的
不以實(shí)用為目的，是哲學(xué)的本，它的目的是獲得智慧。否則那應(yīng)該是科學(xué)，二者有蛹蝶之系。泰勒斯為了證明給譏笑哲學(xué)無(wú)用的人看，曾觀天象預(yù)測(cè)橄欖豐收，低價(jià)租下榨油坊，在榨油坊緊缺時(shí)高價(jià)租出，發(fā)了大財(cái)。
這其中有哲學(xué)的智慧，我還認(rèn)為有商業(yè)的機(jī)智，否則哲學(xué)要能讓人發(fā)財(cái)?shù)脑�，也就不能稱(chēng)為哲學(xué)了。我想二者我都離不開(kāi)，因?yàn)槲壹炔荒軟](méi)有智慧 ，更不能不取利益，否則我就會(huì)挨餓。
三 以獲得智慧為目的
前面也反復(fù)提到了智慧，因?yàn)樗钦軐W(xué)的根本，實(shí)在是避不開(kāi)。
哲學(xué)家周?chē)?guó)平早上看到放在樓道里的自行車(chē)不見(jiàn)了，這已經(jīng)是第三輛了，他既為時(shí)風(fēng)搖頭，又覺(jué)得比前兩次丟車(chē)平靜了許多。后者才是哲學(xué)家智慧的閃光點(diǎn)，或者可以說(shuō)高于智慧，因?yàn)樗麤](méi)有想如何防盜，而是失之淡然。如果是我一定會(huì)痛罵盜賊，并且再也不敢在樓道放自行車(chē)，因?yàn)槲也皇钦軐W(xué)家。但由于我對(duì)哲學(xué)有過(guò)一孔之見(jiàn)我又不像以前的我那么痛恨盜賊了。
于是我想，対哲學(xué)有了些淺薄的見(jiàn)識(shí)，從中窺掠一點(diǎn)智慧的碎屑，并不過(guò)分依賴(lài)，淡得失因果，知失之必然，并坦然接受，是不是就算拽得了哲學(xué)的衣裾呢？
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