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《馬說(shuō)》古詩(shī)文復(fù)習(xí)資料
八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》古詩(shī)文復(fù)習(xí)（人教版）
1．本文的體裁是“說(shuō)”它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
2．表明論證前提的句子是：世有伯樂，然后有千里馬這說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂。
3．千里馬被埋沒的原因，從第1段看是：伯樂不常有；從第2段看是：食不飽，力不足，才美不外見。千里馬被埋沒的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。
4．第1段具體寫千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接表明千里馬才能被埋沒的句子是：不以千里稱也。
5．第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。
6．第2段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。
7．說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。
①策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意排比憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈②且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。
8．第3段痛斥食馬者愚妄、淺薄（列出了“不知馬”表現(xiàn)）的語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
9．點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。
10．文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）這是托物寓意的寫法。
11．本文托物寓意，表明了怎樣的見解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。
12．用自己的話概括中心以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說(shuō)明封建統(tǒng)治者只有善于識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干
13．第2段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無(wú)知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致從“不”字可見作者的郁憤之情。
14．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴
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