關(guān)于中秋節(jié)的文章3篇

　　篇一：xx年中秋夜賞月的重慶陳公子

　　xx年的中秋節(jié)，飯?zhí)美锲铺旎牡陌l(fā)了兩個(gè)月餅。

　　到了晚上，天空月朗星稀。金黃的月亮當(dāng)空而照，如此佳節(jié)良辰，我抄上一杯茶，懷揣兩個(gè)月餅，于子夜時(shí)分，穿上拖鞋登上十四樓頂樓。

　　本來我想在熄燈后踏上天樓，但是恐為時(shí)過早，驚起野鴛鴦無數(shù)，于是選擇在半夜以后。

　　月亮依然明亮，玉盤一般澄澈如鏡，有如女子純潔的心房。

　　古有詞人對(duì)酒賞月，今有我重慶陳公子喝茶咬月餅調(diào)戲月亮。

　　可是，正如一句話所講：“天若有情天亦老，月如無恨月常圓。”明月幾時(shí)有，還是陰缺的時(shí)候多，正如人生，為什么有離別，有愁恨。

　　愛恨幾時(shí)窮，無物似情濃。那些與我擦肩而過的女子，如今人面何處？圓圓的月餅被我咬彎了，我停下了。將月餅把玩在手中，我感到，那些綿綿的余愁散恨正如這剩下的一彎月餅，講述著無法恢復(fù)的故事。

　　無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。綠波依舊東流去，正如明月的光輝仍然灑落在我身邊�？墒撬痛捍喝ズ稳諝w，夕陽落山幾時(shí)回？那些人去了，消失在我的生命里。山河空遠(yuǎn)，此情難寄。唯有的，是留下我自己孤單的待在這落花風(fēng)雨之中。

　　也許她們是對(duì)的，深入侯門的我如何能給她們承諾，甚至都無法給予和她們共苦同甘的時(shí)間。

　　想到了李益的詩：“嫁得瞿唐賈，朝朝誤妾期；早知潮有信，嫁與弄潮兒�！� 可憐自己連東風(fēng)郎和弄潮兒且不如，又何以期盼飛柳桃杏的垂憐。

　　物是人非，還是那輪明月，還是中秋之夜。我苦笑一聲，狠狠地把剩下的月餅摔在地上，然后深深地喝上一口濃茶。

　　篇二：中秋簡介及由來

　　中秋節(jié)前話中秋

　　中秋簡介

　　農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)[1]并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名中秋節(jié)；又因這個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、仲秋節(jié)；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，故亦稱團(tuán)圓節(jié)、女兒節(jié)。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞月進(jìn)行的，所以又俗稱月節(jié)、月夕、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為端正月。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。

　　中秋節(jié)從2008年起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　中秋由來

　　中秋一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙�月叫仲秋，故中秋也稱為仲秋節(jié)。到魏晉時(shí)，有諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣�·卷十五 志第五·禮樂五》載其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王，及開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為團(tuán)圓節(jié)。

　　中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。

　　篇三：中秋節(jié)的由來

　　小編整理：中秋節(jié)的形成，通常有兩種說法：

　　一是它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

　　二 是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜 悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天。

　　“中 秋” 一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙?月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗 記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　隨 著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐， 騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同 慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中 秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會(huì)，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好 安 排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行 不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。

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