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淺析傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
建筑設(shè)計(jì)通常是按照前人設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，想要突破傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，需尊重歷史，傳承傳統(tǒng)建筑文化，吸取優(yōu)秀理念和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而與現(xiàn)代建筑相融合，促進(jìn)藝術(shù)再生。例如上海世博會(huì)中的中國館建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)，傳承了天人合一理念，傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)得以淋漓盡致表現(xiàn)。可以說，傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)資料、藝術(shù)靈感。盡管部分設(shè)計(jì)師與傳統(tǒng)文化脫離，開展建筑新設(shè)計(jì)，但即使再新穎，也是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。筆者根據(jù)自身多年的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，主要分析傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
1.我國傳統(tǒng)建筑文化特征
我國具有二千多年的發(fā)展歷程，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，我國建筑已自成獨(dú)特體系。對(duì)于建筑裝飾，儒家思想、道家思想的影響較深。在我國古代社會(huì)，特別是封建社會(huì)，儒家思想的地位無可動(dòng)搖，道家思想也極為重要。因此，在闡述哲理的過程中，也對(duì)我國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有著潛移默化的影響。中國傳統(tǒng)建筑屬于仕文化的范疇，是只為少數(shù)人服務(wù)的，是少數(shù)人的藝術(shù)。俞孔堅(jiān)稱之為“死去的藝術(shù)”。雖然西方建筑在古代也是只為少數(shù)貴族服務(wù)的，但是由于在近代的各種先進(jìn)思想和哲學(xué)方法的指導(dǎo)下發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而且在形式上也是一脈相承的。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，非常注重自然主義思想，對(duì)于樓宇高度、臺(tái)階級(jí)數(shù)具有非常嚴(yán)格的要求，建筑裝飾物也具有鮮明等級(jí)特點(diǎn)，主要由于當(dāng)時(shí)主流思想的影響。儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不論是亭臺(tái)樓閣、廊間小道，均追求與自然的融合。建筑裝飾也追求整體性、統(tǒng)一性，由建筑圖紋、漆色描繪等，均具有封建體質(zhì)，等級(jí)觀念非常鮮明，尤其官員住宅、廟宇等，均嚴(yán)格區(qū)別于平面住宅建筑。
2.當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響分析
首先，建筑布局。我國古代的建筑布局設(shè)計(jì)，是依靠風(fēng)水學(xué)思想，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)并非一種偽科學(xué)，作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，極大影響了我國古代建筑的布局設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)主要包含古代美學(xué)、生態(tài)學(xué)、哲學(xué)、地質(zhì)學(xué)等內(nèi)容，體現(xiàn)了地理人文和自然生態(tài)的思想，是古代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵思想源頭。例如，我國明清時(shí)代的皇宮布局，主要運(yùn)用風(fēng)水學(xué)思想，皇宮坐北朝南設(shè)計(jì)，是環(huán)境、日照、氣候等因素的綜合，同時(shí)也納入了風(fēng)水和文化因素。再例如，北京四合院作為我國傳統(tǒng)文化、古老文化的重要象征，體現(xiàn)了我國“四”和“合”的布局及和諧氣息，講究分明和布局嚴(yán)格，是社會(huì)等級(jí)的直接體現(xiàn)，即可營造良好內(nèi)部環(huán)境，又可抵御外部氣候環(huán)境。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，這些因素十分平常，幾乎無論哪種建筑均可看見，然而卻是我國傳統(tǒng)建筑文化的重要體現(xiàn)。
其次，人文思想。因我國歷史文化博大精深，在我國古代文化時(shí)期，涌現(xiàn)了大量儒家、佛家和道家思想家，極大影響了后世，對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的影響也非常大。當(dāng)代設(shè)計(jì)師性格和審美觀念，深受傳統(tǒng)人文思想影響，進(jìn)而達(dá)到建筑設(shè)計(jì)境界。其一，儒家提倡和諧統(tǒng)一和天人合一。針對(duì)建筑設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)建筑嚴(yán)格封閉，而對(duì)外是自由天地。其二，道家提倡道法自然和無為而治。道家思想對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)影響非常深。例如，我國國家大劇院設(shè)計(jì)，則充分體現(xiàn)了道家思想。在建設(shè)初期，承受巨大社會(huì)壓力，待建成之后，獲得一片贊聲，主要是體現(xiàn)協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，是無為而治的重要融匯，表面“無為”，而實(shí)際是遵從自然，充分發(fā)揮建筑形式、建筑功能的自由空間。其三，佛家提倡返璞歸真。例如，我國著名建筑蘇州園林“拙政園”，是傳統(tǒng)佛家思想精華，提倡遠(yuǎn)離世俗、親近自然�，F(xiàn)階段，人們生活非常忙碌、繁雜，更愿意追求一種遠(yuǎn)離鬧市和自然和諧的建筑。可以說，返璞歸真是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的重要思想。
3.當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展
首先，傳統(tǒng)符號(hào)傳承。對(duì)于傳統(tǒng)因素傳承，主要為事物符號(hào)、思想符號(hào)傳承。對(duì)于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，需積極吸取傳統(tǒng)符號(hào)，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有機(jī)融合。符合作為一個(gè)系統(tǒng)概念，包含了人文、人物和概念思想。針對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，主要是傳統(tǒng)圖案因素和建筑手法的傳承。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代化，傳承非精神成分。當(dāng)傳統(tǒng)因素和當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)，出現(xiàn)時(shí)空交匯時(shí)，可提取現(xiàn)代符號(hào)和傳統(tǒng)符號(hào)，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)融合，進(jìn)而在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，有機(jī)傳承傳統(tǒng)符號(hào)。
其次，傳統(tǒng)材料傳承。在建筑設(shè)計(jì)中，建筑材料是重要組成部分，不管是古代、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，均發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，傳承傳統(tǒng)文化，是傳承傳統(tǒng)材料。在我國古代建筑設(shè)計(jì)中，主要以木材為主，進(jìn)而達(dá)到樸素自然和親近自然的美感�，F(xiàn)階段，混凝土和鋼筋材料，是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的時(shí)代主導(dǎo)。然而，在格調(diào)方面，還是主打傳統(tǒng)材料特點(diǎn)。對(duì)建筑材料設(shè)計(jì)，可通過藝術(shù)造型，將木質(zhì)材料風(fēng)格顯現(xiàn)出來，達(dá)到一種親近自然的文化內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)建筑裝飾主要注重精神感觸、自然領(lǐng)悟，在建筑創(chuàng)造、應(yīng)用過程中，以人類心態(tài)為基點(diǎn)，表達(dá)情感宣泄，傳遞意境，建筑裝飾設(shè)計(jì)注重人文主義思想，在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，重點(diǎn)目標(biāo)在于“人”的研究，強(qiáng)調(diào)以人為本的建筑裝飾。傳統(tǒng)建筑意境更讓人感受深邃、深層次的意境，注重虛實(shí)美，善于將設(shè)計(jì)者情感注入設(shè)計(jì)之中，通過隱喻手法，使人在觀賞建筑過程中，逐漸領(lǐng)悟獨(dú)特境界，注重建筑外在性景觀設(shè)計(jì)，感受外在輪廓美�？梢哉f，每挪動(dòng)一步，即可感受一種“移步換景”的感覺，其建筑周圍韻味、精致也隨之變化，建筑裝飾的雕刻、花草與樹木起著互相配合作用，形成一個(gè)有機(jī)整體。
4.結(jié)束語
綜上所述，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)代化城市建筑的視覺形態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)歷史文脈傳承，營造一個(gè)積極、特色環(huán)境特征。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，立足某種意義而言，是世界、民族的傳承。利用現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，是城市文明形態(tài)重要表達(dá)，合理運(yùn)用了歷史文化，促進(jìn)傳統(tǒng)精神、現(xiàn)代文明的有機(jī)融合與發(fā)展。
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