品才網(wǎng)>語文>課文愛蓮說的語文教學(xué)方案

課文愛蓮說的語文教學(xué)方案

時(shí)間：2022-07-05 18:38:48 語文我要投稿

相關(guān)推薦

關(guān)于課文愛蓮說的語文教學(xué)方案

　　愛蓮說

關(guān)于課文愛蓮說的語文教學(xué)方案

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　三維目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：積累文言實(shí)詞，能背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　2、過程與方法：通過討論、探究，理解文章主旨，培養(yǎng)學(xué)生與文本對話的能力和總結(jié)概括能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解文章主旨，體會(huì)托物言志的寫法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語：自古以來，人們都喜愛花，但因?qū)徝赖牟町惡椭救さ牟煌瑢ǖ南矏鄄槐M相同。有的愛多情的玫瑰，有的愛富貴的牡丹，有的愛芳香的茉莉，有的愛傲雪的紅梅……反過來，我們從對不同的花的愛好當(dāng)中，也能品出相應(yīng)人的追求與志趣。

　　二、知人論世。

　　三、情感朗讀。

　　四、知識(shí)積累。

　　五、指導(dǎo)解讀。

　　一條線索：愛。

　　兩種陪襯：

　　菊花(正襯);牡丹(反襯)

　　三種花喻三種人，三種人三種生活態(tài)度和三種評價(jià)：

　　菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——贊賞;牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄;蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。

　　三個(gè)方面描寫蓮花：

　　生長環(huán)境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

　　風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　四種表達(dá)方式：

　　記敘：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　描寫：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

　　議論：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

　　抒情：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　五次比較：⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。⑵晉陶淵明獨(dú)愛菊。⑶自李唐來，世人甚愛牡丹。⑷菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。⑸噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　“五不”意識(shí)：

　　陶淵明認(rèn)為君子的內(nèi)涵就是要有“五不”意識(shí)：

　　一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必須具有頑強(qiáng)的抗干擾、拒腐蝕的能力。拒絕不良誘惑(比如偷盜、、吸毒等)的能力，堅(jiān)決說“NO”!

　　二是“不妖”�！板鍧i而不妖”，即使處于良好的環(huán)境，言行舉止打扮也不要趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺得難以接近，覺得很怪異。

　　三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢，敢于堅(jiān)持正義和真理，不察言觀色，不隨風(fēng)使舵。

　　四是“不枝”�！爸型ㄍ庵薄笔巧彶恢Φ奶卣鳌２还�(jié)外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結(jié)派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠(yuǎn)，都是不枝。人生不能搞小圈子。

　　五是“不可褻玩”。要能尊重人，也能自尊;能愛人，也能自愛;堅(jiān)守本義，不畏強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守信念，不受屈辱;保持操守，高風(fēng)亮節(jié);堂堂正正的做人，受得起尊重和敬愛。一位正直的人，是值得信任，值得維護(hù),值得服從，不可褻玩的。被人褻玩，顯然就是有短被人掌握，有蓋子怕人揭開，無才而被人愚弄，無德而被人謾罵，當(dāng)了個(gè)占著茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可褻玩是衡量人品人格的重要標(biāo)志

　　以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準(zhǔn)則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可褻玩”的品行氣質(zhì)和人格魅力，造就蓮花般的高尚品格。

　　七種品質(zhì)：

　　具有了“五不”意識(shí)，就具有君子的了七種品質(zhì)：

　　蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。

　　濯清漣而不妖——純樸自然。

　　中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。

　　不蔓不枝——不攀附權(quán)貴，不拉幫結(jié)派。

　　香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　亭亭凈植——獨(dú)立高潔

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——自尊自愛，令人尊敬。

　　關(guān)于托物言志的寫法：先寫物，后言志。寫物時(shí)既寫“形”，又寫“神”�！吧瘛迸c“志”統(tǒng)一。

　　小結(jié)：周敦頤教會(huì)了我們怎樣做文、做人。