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赤壁優(yōu)秀優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄
《赤壁》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危；同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用，以小見(jiàn)大。下面是小編為大家推薦赤壁優(yōu)秀優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄的內(nèi)容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。
赤壁優(yōu)秀優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄 范例1
共1課時(shí)
赤壁 初中語(yǔ)文 人教2001課標(biāo)版
1教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解作者及其作品，積累名篇佳句，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟力。
能力目標(biāo)：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高鑒賞古詩(shī)的能力。
情感目標(biāo)：激發(fā)興趣，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：積累名篇佳句，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟力。
難點(diǎn)：走進(jìn)詩(shī)歌意境、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解詩(shī)人情感。
3教學(xué)過(guò)程 3.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】《赤壁》教學(xué)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
唐代才子眾多，如繁星滿天，但在風(fēng)流倜儻方面，有一個(gè)人可謂是先知先覺(jué)，走在了時(shí)代的前列。他的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅月二月花�！薄耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！薄吧膛恢鰢�(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”等詩(shī)句都成為了流傳千古的名句。他，就是晚唐杰出詩(shī)人——杜牧�，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)他著名的詠史之作——《赤壁》。
（二）、作者簡(jiǎn)介
杜牧(803～852)：字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年(828)進(jìn)士，是晚唐重要的詩(shī)人，與李商隱齊名，世稱(chēng)小“李杜”。他關(guān)心時(shí)政，憂國(guó)憂民，有經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)。他擅長(zhǎng)詩(shī)、賦和古文，以詩(shī)最為杰出，有《樊川文集》《樊川詩(shī)集》傳世。
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會(huì)昌二年（842），杜牧出任黃州刺史時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的`市長(zhǎng)一職），他常至江邊游覽。當(dāng)?shù)厝税殉啾谴墸╦ī）說(shuō)成赤壁，杜牧因此誤以為是火燒赤壁的赤壁。當(dāng)他站在滔滔東去的大江之濱時(shí)，思緒也隨著奔騰的江水馳向歷史的長(zhǎng)河，想起當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)，想到赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜，不禁感慨良多，揮筆寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)以地名為題，是懷古詠史之作。
（四）、初讀詩(shī)歌，讀通讀順。
1.教師范讀：
折戟（jǐ]）沉沙/鐵/未銷(xiāo)，自將磨洗/認(rèn)/前朝（cháo）。
東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬。
2.自由朗讀
3、指名朗讀
�。ㄎ澹�、默讀全文，疏通文意。
1.重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、僬坳褐笟埰频年ū鳎�。戟：古代一種合戈、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器。
�、阡N(xiāo)：銹蝕。
③前朝：以前的時(shí)代。
④東風(fēng)：借代手法，代指“火燒赤壁”這件事�！爸芾伞敝钢荑ぁ�
�、莶慌c：若不與。
�、捭~雀：銅雀臺(tái)，建安十五年建于鄴城（故址在今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)一帶），因樓頂飾以大銅雀而得名，為曹操享樂(lè)之處，其美姬皆在其中。
�、叨䥺蹋杭创髥�、小喬，江東喬公之女，皆國(guó)色。大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜.
2.譯文參考：
折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中未銷(xiāo)蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么，銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住江東二喬，淪為曹公妾。
（六）、熟讀全文，整體感知。
�。ㄆ撸�、拓展延伸，暢談感受。
�。ò耍�、背誦此詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
赤壁
杜牧
前兩句──興感之由
后兩句──借題發(fā)揮
赤壁
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
赤壁
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】《赤壁》教學(xué)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
唐代才子眾多，如繁星滿天，但在風(fēng)流倜儻方面，有一個(gè)人可謂是先知先覺(jué)，走在了時(shí)代的前列。他的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅月二月花�！薄耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！薄吧膛恢鰢�(guó)恨，隔江猶唱后庭花�！钡仍�(shī)句都成為了流傳千古的名句。他，就是晚唐杰出詩(shī)人——杜牧�，F(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)他著名的詠史之作——《赤壁》。
（二）、作者簡(jiǎn)介
杜牧(803～852)：字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。唐文宗大和二年(828)進(jìn)士，是晚唐重要的詩(shī)人，與李商隱齊名，世稱(chēng)小“李杜”。他關(guān)心時(shí)政，憂國(guó)憂民，有經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)。他擅長(zhǎng)詩(shī)、賦和古文，以詩(shī)最為杰出，有《樊川文集》《樊川詩(shī)集》傳世。
（三）、背景簡(jiǎn)介
會(huì)昌二年（842），杜牧出任黃州刺史時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)一職），他常至江邊游覽。當(dāng)?shù)厝税殉啾谴墸╦ī）說(shuō)成赤壁，杜牧因此誤以為是火燒赤壁的赤壁。當(dāng)他站在滔滔東去的大江之濱時(shí)，思緒也隨著奔騰的江水馳向歷史的長(zhǎng)河，想起當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn)，想到赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜，不禁感慨良多，揮筆寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)以地名為題，是懷古詠史之作。
（四）、初讀詩(shī)歌，讀通讀順。
1.教師范讀：
折戟（jǐ]）沉沙/鐵/未銷(xiāo)，自將磨洗/認(rèn)/前朝（cháo）。
東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬。
2.自由朗讀
3、指名朗讀
�。ㄎ澹�、默讀全文，疏通文意。
1.重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、僬坳褐笟埰频年ū鳎�。戟：古代一種合戈、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器。
�、阡N(xiāo)：銹蝕。
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�、莶慌c：若不與。
�、捭~雀：銅雀臺(tái)，建安十五年建于鄴城（故址在今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)一帶），因樓頂飾以大銅雀而得名，為曹操享樂(lè)之處，其美姬皆在其中。
�、叨䥺蹋杭创髥�、小喬，江東喬公之女，皆國(guó)色。大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜.
2.譯文參考：
折斷的畫(huà)戟沉沒(méi)在泥沙中未銷(xiāo)蝕，磨洗一番，可見(jiàn)是東吳破曹時(shí)的遺物。倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么，銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住江東二喬，淪為曹公妾。
�。⑹熳x全文，整體感知。
（七）、拓展延伸，暢談感受。
�。ò耍�、背誦此詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
赤壁
杜牧
前兩句──興感之由
后兩句──借題發(fā)揮
赤壁優(yōu)秀優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄 范例2
1教學(xué)目標(biāo)
★知識(shí)與技能：品語(yǔ)言、賞意境，體會(huì)詞人情感，認(rèn)識(shí)豪放詞風(fēng).
★過(guò)程與方法：用文字的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫(huà)。
★情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的心靈。
2學(xué)情分析
《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾詞作名篇，也是文學(xué)史上豪放詞的扛鼎之作，地位非常重要。蘇軾在人生劫難中登臨赤壁磯，奔騰而去的長(zhǎng)江水引發(fā)了他無(wú)限情思，他追憶古人之功成名就，慨嘆自己之老來(lái)無(wú)成，筆墨間盡顯蒼涼悲壯之氣。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
品味詞作豪放雄渾的氣勢(shì)、蒼涼悲壯的情調(diào)，體會(huì)詞人所抒發(fā)的壯志難酬的感慨和豁達(dá)豪邁的人生態(tài)度。
4教學(xué)過(guò)程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】詩(shī)情詞意入課來(lái)
蘇軾是一個(gè)閑逸雅士，是一個(gè)豪放赤子，更是一個(gè)曠古奇才，蘇軾作為中華文化的符號(hào)，已深深根植于中國(guó)人的生活和精神世界中。當(dāng)我們?cè)谌碎g芳菲的四月天，駐足杭州西子湖畔，便想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。當(dāng)我們?cè)趶]山登高遠(yuǎn)眺時(shí)，便會(huì)領(lǐng)悟“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。當(dāng)面對(duì)著不盡的長(zhǎng)江，不由感慨“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。每當(dāng)中秋佳節(jié)，望著天空中那輪皎潔的月亮，不由浮現(xiàn)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。說(shuō)到熱血報(bào)國(guó)，腦海中不由自主的浮現(xiàn)“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。
蘇軾的一生是傳奇而輝煌的一生，但在這樣的輝煌背后，卻是一次又一次的變故打擊。蘇軾在這樣的逆境中是怎樣的心態(tài)，他是如何在成為中國(guó)人的精神信仰，今天，讓我們跟隨《念奴嬌·赤壁懷古》，去感受蘇軾在他人生的失意，人生絕境中，迸發(fā)出生命的絕響。
活動(dòng)2【講授】以他人之酒杯，澆自己之塊壘
古人云，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，又云“山令人古，水令人遠(yuǎn)”，多情的詩(shī)人登山臨水，探幽訪勝之時(shí)，美妙的自然往往能觸動(dòng)詩(shī)人的情懷，此時(shí)，浩淼的時(shí)空，紛紜的歷史，便在詩(shī)人心中撞擊，凝成解不開(kāi)的情絲，匯成悲壯蒼涼之詩(shī)篇，這種懷古詩(shī)往往能“發(fā)思古之幽情”，也最具有動(dòng)人的力量。
懷古詩(shī)最常用的手法是懷古傷今，當(dāng)蘇軾登上赤壁磯，面對(duì)著腳下滾滾而逝的長(zhǎng)江之水，他想到了哪些古人，又由這些古人引發(fā)了自己的什么身世之感呢？
五、以他人之酒杯，澆自己之塊壘
�。ǔ鍪军S州圖片）
蘇軾來(lái)到黃州，登臨赤壁磯之前，剛剛經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，在詩(shī)案中度盡生死之劫，是一個(gè)未帶枷鎖的囚徒，心情之復(fù)雜之低落可想而知，而黃州是蘇軾走向成熟，實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折的地方，正如余秋雨在《蘇東坡突圍》中所寫(xiě)：“因此不妨說(shuō)，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過(guò)來(lái)對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫(xiě)于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)�！�
可是，蘇東坡走過(guò)的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？我們將從詞作中尋找答案。
六、融情于景，借景抒情
探討一：以詞之模式，上闋寫(xiě)景，下闋抒情，景是情感的觸發(fā)點(diǎn)，上闋都寫(xiě)了哪些景呢？這些景物有什么特點(diǎn)呢？由這些景作者想到了什么？
明確：
大江 浪 故壘 亂石 驚濤——雄渾 開(kāi)闊 波瀾壯闊 充滿力量——千古風(fēng)流人物 一時(shí)多少豪杰
小結(jié)：（出示赤壁磯圖片）在這幅圖片中，我們看到赤壁磯之山之水，還是充滿了和緩之美，作者眼中之景實(shí)是心中之景，烏臺(tái)詩(shī)案的驚心動(dòng)魄，歷史風(fēng)云的錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)不在作者眼前一一展現(xiàn)，心中有丘壑，自然眼中之景波瀾壯闊。
探討二：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，這一句你覺(jué)得哪些詞用得好，為什么？
明確：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江水卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，實(shí)寫(xiě)赤壁之險(xiǎn)峻雄奇，動(dòng)心駭目。巨濤拍岸，怒濤洶涌，浪花千疊，如雪堆積不斷。
“穿”——夸張手法，寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的氣勢(shì)。
“拍”——夸張手法，寫(xiě)出江水與岸拍擊的力度；
“卷”——寫(xiě)出波濤的巨大力量；
“雪”——比喻手法，水色純白如雪。寥寥數(shù)筆便勾畫(huà)出一幅雄奇壯麗的雪浪圖。令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷英雄渲染氣氛。
小結(jié)：這些精妙的詞匯，有動(dòng)有靜、有聲有色，作者抓住懸崖、陡壁、怒濤、波浪這些可視性極強(qiáng)、變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，格調(diào)高昂。這種格調(diào)正與赤壁作為古戰(zhàn)場(chǎng)的地理位置遙相呼應(yīng)，在作者的描繪中，我們似乎又回到了三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，看到了刀光劍影與鼓角爭(zhēng)鳴，為下闋周瑜的出場(chǎng)做好鋪墊。
探討三：我們知道三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將，猛張飛一聲斷喝長(zhǎng)板陂上，俊呂布方天畫(huà)戟無(wú)人能敵，諸葛亮運(yùn)籌帷幄世所難當(dāng)。在諸多英雄中，作者卻選擇了周瑜作為詠誦的對(duì)象，為什么？
蘇軾刻畫(huà)了周瑜什么樣的形象？
明確： “雄姿英發(fā)”——英姿勃發(fā)
“羽扇綸巾”——從容閑雅，一派儒將風(fēng)度。
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”——從容淡定
小結(jié)：赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上極為慘烈的一次戰(zhàn)役，其刀光劍影，血雨腥風(fēng)世所罕見(jiàn)，《三國(guó)》中對(duì)赤壁的描寫(xiě)，從其準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束用了大量篇幅，可以說(shuō)赤壁之戰(zhàn)是《三國(guó)》的精魂所在，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，這段歷史便在血光中走向了沒(méi)落，然而如此驚心動(dòng)魄的一段歷史，卻在東坡先生筆下寫(xiě)成了周瑜的“談笑之間”，我們既要佩服周瑜的英雄蓋世，又要贊嘆東坡先生的惜墨如金了。
探討四：我們常說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)”，可是蘇東坡在描寫(xiě)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)卻偏偏插入了“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)，有什么作用？
明確：據(jù)史書(shū)記載，建安三年?yáng)|吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜,授予他“建威中郎將"的職銜,并同他一齊攻取皖城。周瑜娶小喬，正在皖城戰(zhàn)役勝利之后。
1、一個(gè)“初”字突出表現(xiàn)周瑜少年得志、年輕有為。
2、以美人襯英雄，更顯英雄瀟灑的風(fēng)姿。
小結(jié)：正如不可一世的英雄項(xiàng)羽，身邊若沒(méi)有美人虞姬，便少了些許俠骨柔情，英雄便不完整。一個(gè)細(xì)微之處，一個(gè)女子入場(chǎng)，便使整首詞有了無(wú)限情思。
探討五：有人說(shuō)，蘇軾此詞最后一句帶有濃重的悲情色彩和消極色彩，你如何理解“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”？(小組交流，展示)
明確：人生如夢(mèng)，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的'大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。應(yīng)該說(shuō)他能迅速?gòu)你皭澥б庵薪饷摮鰜?lái)，表達(dá)了蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長(zhǎng)存。英雄人物，豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，稍縱即逝，只有江月是永恒的，在無(wú)限的時(shí)間和空間中人只是滄海一粟，人生如此短暫，又何苦讓種種“閑愁”縈回我心呢？一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)的詩(shī)人浮現(xiàn)在我們眼前，在他的自解安慰中仍有一腔豪邁之情。
活動(dòng)3【作業(yè)】感悟
人生路上有坎坷，正因如此，人才變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。生命必須有裂縫，陽(yáng)光才能照得進(jìn)來(lái)，人生不是等待暴風(fēng)雨過(guò)去，而是要學(xué)會(huì)在暴風(fēng)雨中跳舞。
如果你的生活已處于低谷，那就大膽走吧，因?yàn)槟阍鯓佣际窃谙蛏稀?/p>
不要為挫折就去遮住自己的視線，因?yàn)槲覀冞�有更大的世界。好事壞事，終歸往事。只要我們有一顆陽(yáng)光澄凈的心，春暖花開(kāi)就在眼前。
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！边@是蘇軾對(duì)人生的感慨，有種大徹大悟，超凡脫俗的味道。李白在《把酒問(wèn)月》中說(shuō)：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”人生真的猶如一場(chǎng)空夢(mèng)，周瑜是輝煌的一生，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾；蘇軾是失意的一生，烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州。但這所有的一切，在滾滾不息的長(zhǎng)江面前，所有的失意潦倒、迫害挫折又算得了什么呢？大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物，放得下，才能夠拿得起，因此蘇軾才會(huì)情不自禁的一杯酒去祭奠江水和月亮，這就是蘇軾的生存智慧，是蘇軾達(dá)觀的態(tài)度， 但蘇軾卻將這些幻化成為蘇軾的失意人生。
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