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傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用
摘要：文化內(nèi)涵是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的融入在數(shù)字語言的應(yīng)用中使藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加靈動和富有感染力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，要努力尋求傳統(tǒng)物質(zhì)文化特征，并在此基礎(chǔ)上不斷的推陳出新，設(shè)計(jì)出符合大多數(shù)人審美觀念的作品。把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，賦予設(shè)計(jì)更高的品味和一定的設(shè)計(jì)靈性，使設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多種多樣。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，它本身就是一種文化現(xiàn)象，與社會的政治經(jīng)濟(jì)各方面的聯(lián)系都很密切。藝術(shù)設(shè)計(jì)能反映一定時(shí)期的科學(xué)文化水平和物質(zhì)生產(chǎn)水平，并體現(xiàn)一定的社會狀況。藝術(shù)設(shè)計(jì)只有抓住傳統(tǒng)文化的靈魂才能彰顯其獨(dú)特的個(gè)性和魅力。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來越高，保留一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)新成了大勢所趨。
1 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化因素傳統(tǒng)是文化的一部分，文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本，藝術(shù)作品只有融入一定的傳統(tǒng)文化才能得到更多的認(rèn)同感。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對于藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的品味的要求也越來越高，這就要求創(chuàng)作作品時(shí)要考慮到作品的文化內(nèi)涵。為了適應(yīng)這種多層次的需求，就要重視傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，為了適應(yīng)多樣化、個(gè)性化的發(fā)展，就要把民族特色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成具有民族個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)，體現(xiàn)一個(gè)國家的民族精神，能使人類的思想和文化產(chǎn)生一個(gè)情感上的共鳴。傳統(tǒng)可以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神本源，是設(shè)計(jì)最根本的出發(fā)點(diǎn)，能給予藝術(shù)設(shè)計(jì)無盡的啟示，是創(chuàng)作藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)豐富的資源。任何一個(gè)國家和民族所創(chuàng)造的文化與藝術(shù)都不會隨著時(shí)間的流逝而逐漸消亡，就像我們現(xiàn)在也能夠看見的一些古代文化一樣，傳統(tǒng)文化不但不會消亡，而且還能給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來無窮無盡的靈感。韓美林先生有“奧運(yùn)福娃之父”之稱，其所設(shè)計(jì)出的奧運(yùn)福娃是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。他就曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的成功，在于有‘根’�！眰鹘y(tǒng)文化就是藝術(shù)作品創(chuàng)作的根本，它歷經(jīng)千年沉淀，對于一個(gè)民族的影響范圍很大，并且在潛意識里影響著人們的審美意識和創(chuàng)作心理。只有根植于傳統(tǒng)文化之上的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能夠更快的被人們所接受，才日益強(qiáng)大。比如日本的平面設(shè)計(jì)行業(yè)，在一個(gè)比較短的時(shí)間內(nèi)就形成了獨(dú)特的日本風(fēng)格。主要就是因?yàn)樗麄冊谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，除了吸取外來文化的精華，更注重本民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，他們的設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)之路。他們的成功更加能說明傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)密不可分，成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)在建立傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上才更加具有靈性和活力。
2 傳統(tǒng)文化對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響和作用
2.1 傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的寶藏 傳統(tǒng)文化凝聚了一個(gè)民族的文化精神，成為人們心理和文化認(rèn)同的重要組成部分。傳統(tǒng)文化對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，是一個(gè)巨大的寶藏，對藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，只有傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)才能枝繁葉茂日益強(qiáng)大。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性上看，一個(gè)國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)是不可能完全脫離本國的傳統(tǒng)文化的。相反一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，它本身肯定包含了很深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。要想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，要有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，給作品以文化方面的內(nèi)涵。在創(chuàng)作作品時(shí)立足于本國傳統(tǒng)文化之上，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上標(biāo)新立異，這樣才能設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格的高品質(zhì)作品。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品民族化、國際化的必備養(yǎng)料。
2.2 傳統(tǒng)文化的融入使藝術(shù)設(shè)計(jì)更加靈動 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的文化元素之母，融入傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)才變得更加靈動。比如，在設(shè)計(jì)奧運(yùn)火炬圖案時(shí)，選用是紅色的祥云圖案。之所以這樣設(shè)計(jì)，是因?yàn)榧t色代表熱情，和中國的國旗是同一種顏色，是中國的代表色。祥云圖案在中國又有幾千年的歷史，在建筑等方面的應(yīng)用很廣泛，是典型的中國特色的設(shè)計(jì)。再比如，對于我們國家而言，人們比較欣賞具有清雅別致格調(diào)的物品，就在一定程度上受到傳統(tǒng)老莊美學(xué)思想的影響，如果要設(shè)計(jì)這一風(fēng)格的藝術(shù)作品，就要了解古代老莊的思想之本，融入傳統(tǒng)的淡雅清幽的意境，讓欣賞的人們更好的感受作品的意向。民族文化具有傳承性，是人們長期以來實(shí)踐的產(chǎn)物，有不可逆的特性。藝術(shù)設(shè)計(jì)里隨處可以見到文化傳統(tǒng)的影子，任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響。
2.3 傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的價(jià)值 在這科技飛速發(fā)展，文化交流日趨頻繁的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)也必須面向國際化。傳統(tǒng)樣式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的使用要通過一種轉(zhuǎn)變角度的思維，使藝術(shù)設(shè)計(jì)在歷史環(huán)境中得到新生。數(shù)字技術(shù)可以為作品增加技藝高超的特殊效果，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很是普遍，但是即便如此設(shè)計(jì)的內(nèi)涵仍然是文化，尤其是傳統(tǒng)文化。我們在看待一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品時(shí)，除了稱贊其設(shè)計(jì)技藝的高明，還會感嘆作品中的傳統(tǒng)文化特色，這種濃厚的歷史延續(xù)感增強(qiáng)了設(shè)計(jì)方面的感染力。為了滿足時(shí)代的要求，需要多種知識層面的融合。比如在制作一個(gè)攝影作品時(shí)，在熟練掌握數(shù)字設(shè)計(jì)創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)上，加入民族傳統(tǒng)特色，就會得到更多的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中以堅(jiān)實(shí)的文化傳統(tǒng)與美學(xué)價(jià)值觀為平臺，熟練運(yùn)用多民族文化背景的傳統(tǒng)美學(xué)元素，人們在看待作品時(shí)就會加入傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)及人文情感，這樣就達(dá)到數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)完美結(jié)合。
3 藝術(shù)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的融合創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來的是一種智慧和能力，或者說是一種創(chuàng)造力，核心就是創(chuàng)新。通過設(shè)計(jì)藝術(shù)過程中在傳統(tǒng)文化上的創(chuàng)新，能提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。在藝術(shù)作品創(chuàng)造時(shí)，設(shè)計(jì)師要更深層次的挖掘人們的思想觀念，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)精神。每個(gè)民族在發(fā)展自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)時(shí)都要做到“取其精華去其糟粕”，在不斷借鑒其他民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上對自己民族文化加以創(chuàng)新。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，既要充分發(fā)揚(yáng)本民族的文化精神，又不能一成不變、生搬硬套。僅從形式上創(chuàng)新是片面和膚淺的，要運(yùn)用新時(shí)代的審美觀念看待文化傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌的契合點(diǎn)，才能使設(shè)計(jì)作品煥發(fā)出活力和生命。對設(shè)計(jì)師來說，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟民族文化，重要的是對民族文化氣質(zhì)的理解，充分認(rèn)識到自己的使命，通過吸取先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，把不同民族特色的作品加以消化吸收，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出具備民族性的完美作品，從而獲得更多的認(rèn)同。傳統(tǒng)文化能喚醒藝術(shù)設(shè)計(jì)往更高層次發(fā)展，我們要用傳統(tǒng)文化的精髓來豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的民族現(xiàn)代之美，在傳統(tǒng)文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上譜寫出現(xiàn)代藝術(shù)作品的新篇章。
參考文獻(xiàn)： [2]吳劍梅.《藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化精神》[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版).2006.5.[3]岳偉，夏祺.《淺談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系》[J].學(xué)術(shù)論壇.2009.3.[4]楊宇萍，楊明俊.《在傳統(tǒng)文化中探尋藝術(shù)設(shè)計(jì)之路》[A].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào).2008.10[5]胡飛.《中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式探索》[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社，2007.
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