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進(jìn)行舞蹈欣賞的方法
舞蹈欣賞,是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng),是對舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過程,因此,它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。但它又不同一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng),而是一種特殊的對舞蹈作品的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。舞蹈欣賞,就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造的舞蹈形象,具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情,以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷,引起情感上的共鳴,激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn),以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng),來豐富和補(bǔ)充舞蹈作品中的舞蹈形象,使其更加完整、生動(dòng)和鮮明、從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會(huì)到更加廣闊的的生活內(nèi)容和深刻的思想含義。
人們進(jìn)行舞蹈欣賞這種的審美活動(dòng),首先必須具備一定的主觀條件,也就是說要具有一定的舞蹈知識(shí)、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力,舞蹈欣賞活動(dòng)才能正常順利的進(jìn)行。所以我們了解舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系、舞蹈形象構(gòu)成的各種因素,極其產(chǎn)生的過程等,就非常必要了。舞蹈是以經(jīng)過、提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,表現(xiàn)人們的情感和思想,反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺特點(diǎn)來看,它是一種綜合了聽覺(時(shí)間性)和視覺(空間性)的表演藝術(shù)。舞蹈是在一定的空間(舞臺(tái)或廣場)內(nèi),主要通過舞者連續(xù)的動(dòng)作和不斷變化的舞蹈隊(duì)型、畫面、以及音樂、舞臺(tái)美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等表現(xiàn)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。因此,考察和了解作品中各種表現(xiàn)手段是如何緊密的結(jié)合在一起形成為一個(gè)完整的藝術(shù)形象,人物的思想感情,作品的主題內(nèi)容是如何表達(dá)出來的,這樣,我們就有可能加深對于舞蹈作品的理解,更好地進(jìn)行舞蹈欣賞。
舞蹈欣賞的過程始,終離不開形象,它的理性活動(dòng)始終和感性活動(dòng)相結(jié)合在一起,因此,舞蹈欣賞也就是舞蹈觀眾進(jìn)行形象思維的過程。但是,舞蹈觀眾欣賞的形象思維與舞蹈作者創(chuàng)作的形象思維的具體過程恰恰相反:作者進(jìn)行創(chuàng)作首先是從生活的感受開始,有了主觀情感的激動(dòng),才能獲得題材,形成明確的主題,再應(yīng)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段塑造出藝術(shù)形象,而觀眾欣賞舞蹈作品,卻首先從對舞蹈的形象感知開始,通過人物在舞臺(tái)上的動(dòng)作極其所表達(dá)的情感和思想,使觀眾受到藝術(shù)的感染,產(chǎn)生情感的激動(dòng),進(jìn)而才能體會(huì)到作品所反映的生活內(nèi)容和主題思想。這也就是說,作者進(jìn)行創(chuàng)作是由把握生活的現(xiàn)實(shí)面貌和本質(zhì)意義以創(chuàng)造形象,而觀眾進(jìn)行作品的欣賞,卻是由把握形象,以認(rèn)識(shí)它所反映的生活的現(xiàn)實(shí)面貌,并進(jìn)而體會(huì)和理解它的本質(zhì)意義。
舞蹈欣賞并沒有什么神秘的地方,對舞蹈多接觸、多看,熟悉了舞蹈,了解了舞蹈,就會(huì)逐漸地提高舞蹈的欣賞水平。這正如我國古代文藝?yán)碚摷覄③乃f:“凡抄千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器,故園照之象,務(wù)先博觀。”其意思是說,會(huì)演奏上千只曲子而后才懂得音樂,觀察了上千把劍而后才會(huì)識(shí)別寶劍,所以全面觀察的方法,務(wù)必要多做觀察研究。一個(gè)人“曉聲”和“識(shí)劍”鑒賞能力,來自本人的藝術(shù)實(shí)踐和它對事物的全面反復(fù)的觀察比較。因此我們說,對于優(yōu)秀的舞蹈和舞劇作品,只有不止一次地反復(fù)欣賞、透徹的體會(huì)和理解,才能夠充分地感受到舞蹈審美欣賞中的藝術(shù)樂趣,同時(shí)也可以不斷的提高舞蹈欣賞水平和加強(qiáng)舞蹈文化的素養(yǎng)。
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