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服裝設(shè)計(jì)中服裝材料的創(chuàng)作性運(yùn)用論文
摘要：隨著人們對(duì)著裝審美意識(shí)的更新變化，服裝材料也不斷推陳出新，不斷激發(fā)著服裝設(shè)計(jì)師們利用各種材料來尋找創(chuàng)作藝術(shù)靈感以表達(dá)服裝的多維視覺審美效果。不管是從服裝的藝術(shù)創(chuàng)作還是實(shí)用角度來看，材料都是服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)表現(xiàn)的重要形態(tài)構(gòu)成要素。文章首先分析了材料的內(nèi)涵屬性，即物理屬性、社會(huì)文化屬性、虛擬屬性；其次分析了服裝設(shè)計(jì)過程中對(duì)材料的創(chuàng)造性應(yīng)用；最后，從服裝主題確定、方法和原則三方面闡述了材料在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；服裝材料；藝術(shù)表現(xiàn)
一、服裝材料的內(nèi)涵屬性
�。ㄒ唬┪锢韺傩浴２牧系馁|(zhì)地、色彩、圖紋以及由這些要素所組成的結(jié)構(gòu)造型，人們通過視覺、觸覺、聽覺等感官能夠直接感知的特征，就是材料的物理屬性，這是材料最基本層面的屬性，人們對(duì)服裝所產(chǎn)生的心理感受和情感上的體驗(yàn)和共鳴都是基于服裝材料的這個(gè)基本屬性之上的，材料的物理屬性也是進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。比如，棉纖維細(xì)而柔軟，純棉織物手感柔和，一般用作貼身衣物上；麻纖維，手感粗硬，但堅(jiān)固耐磨、外觀大氣，一般用于制作外套服飾；絲綢織物舒適感好，與人體有極好的生物相容性，加之表面光滑，其對(duì)人體的摩擦刺激系數(shù)在各類纖維中是最的，同時(shí)吸濕性、放濕性好。能在空氣中吸引水分或散發(fā)水分，并保持一定的水分。天然纖維做成的毛織物彈性比較好；化學(xué)纖維、腈綸也具有一定的彈性等等這些都屬材料的物理屬性。在對(duì)服裝材料物理屬性的認(rèn)識(shí)和掌握基礎(chǔ)上之上，才能在服裝設(shè)計(jì)中依據(jù)風(fēng)格目標(biāo)來運(yùn)用不同的材料，能使設(shè)計(jì)出來的服裝更有藝術(shù)表現(xiàn)力。
�。ǘ┥鐣�(huì)文化屬性。材料的物理屬性會(huì)給人帶來感官上的感受，從而引發(fā)人們的情感、思想感受，讓人產(chǎn)生美的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)和感受是跟一定的文化歷史情境和自然環(huán)境有關(guān)的，與自然有關(guān)聯(lián)，它表現(xiàn)為心理感受和情感體驗(yàn)；與社會(huì)歷史文化有關(guān)聯(lián)，它表現(xiàn)為社會(huì)象征意義，這就是服裝材料的社會(huì)文化屬性。早在中國西周時(shí)期就建立的服飾制度，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性與文化屬性。不同材料給人的心理感受是不同的，比如淺色系、線條形狀尖銳、圖案精密規(guī)整的設(shè)計(jì)會(huì)給人以冷的感受；而經(jīng)過金屬鍍膜處理、面料光澤，則會(huì)給人搖滾、時(shí)尚、前衛(wèi)的感受；而無光澤、黑灰色系、設(shè)計(jì)感單一的材料則會(huì)給人以穩(wěn)重、可靠、樸實(shí)誠懇的心理感受。此外，服裝材料還會(huì)表現(xiàn)出一定的社會(huì)象征意義，比如中山裝會(huì)讓人聯(lián)想到民國時(shí)期；馬褂和棉袍，會(huì)讓人聯(lián)想到清朝末期的民工形象；而用輕盈柔滑的絲綢則會(huì)讓人聯(lián)想到皇宮的宮女。
�。ㄈ┨摂M屬性。服裝材料經(jīng)過人腦的聯(lián)想還可以形成全新的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造可以是源自新科技的發(fā)展，反映人類的生活感悟，也可以源自于夢境，這是在感知材料基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種虛擬特征，這就是服裝材料的創(chuàng)造層面的屬性，也即是虛擬屬性。歷史在變化，科技在發(fā)展，人的觀念和思想也在發(fā)生變化，這種變化就會(huì)引發(fā)材料語言在內(nèi)容和形式上的拓展和延伸，人類也會(huì)創(chuàng)作出新的內(nèi)容和形式。比如20 世紀(jì) 70 年代的光譜效應(yīng)、霓虹燈效果很流行，在服裝設(shè)計(jì)中很多設(shè)計(jì)師都應(yīng)用了這種效果，又比如現(xiàn)在的 3D 打印技術(shù)的發(fā)展，很多服裝的圖案設(shè)計(jì)都應(yīng)用了 3D 打印技術(shù)，做出 3D 效果，這就是科技的發(fā)展使得色彩和圖案的表現(xiàn)得到了延展，促使服裝設(shè)計(jì)朝著豐富多彩而又和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展。
二、材料的創(chuàng)造性應(yīng)用
�。ㄒ唬┳匀荒７�。大自然是美的源泉，大自然萬物都有著各自不同的形態(tài)和紋理特征，比如蝶翼、貝殼、鳥羽等這些都存在著肌理美，利用相應(yīng)質(zhì)地的面料進(jìn)行肌理仿生設(shè)計(jì)，就可以創(chuàng)造出自然、豐富、生動(dòng)的材料語言，從而產(chǎn)生更加唯美的藝術(shù)效果。自然界的動(dòng)物、植物，社會(huì)中的生活、建筑物及立體形狀等都是服裝造型設(shè)計(jì)借鑒的對(duì)象。模仿自然界來獲取服裝材料創(chuàng)造性應(yīng)用的靈感，可以給設(shè)計(jì)帶來更多的創(chuàng)意，從而使得服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出更多新鮮生動(dòng)的藝術(shù)意境和情趣。自然界中生物的表面肌理多運(yùn)用在服裝的面料再造設(shè)計(jì)中，比如將牡丹花的花瓣肌理轉(zhuǎn)化為面料的肌理形態(tài)，并運(yùn)用在禮服設(shè)計(jì)制作中，作品效果較為突出，孔雀裙、燕尾服、荷葉領(lǐng)和燈籠褲等頗為常見。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)�？茖W(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造藝術(shù)，科技的發(fā)展為現(xiàn)代工藝的發(fā)展提供了可行性和便利性，使服裝材料的創(chuàng)造性應(yīng)用手段更加的多樣化、效果更豐富，從而賦予服裝材料全新的生命表現(xiàn)力�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用在服裝材料創(chuàng)造性應(yīng)用上的手段一般是對(duì)材料進(jìn)行二次創(chuàng)造，所謂二次創(chuàng)造就是將材料當(dāng)做是一種半成品，從市場買回來之后，再進(jìn)行二次加工，以改變其圖案、紋理和顏色，讓服裝材料變得更加豐富絢麗或更加夸張或更富于激情等等，從而使材料更好的服務(wù)于服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格目標(biāo)，更好的融合設(shè)計(jì)理念。
三、服裝材料在服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)力
�。ㄒ唬┓b設(shè)計(jì)主題風(fēng)格。材料對(duì)服裝主題藝術(shù)風(fēng)格有著重要的體現(xiàn)作用，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格需要用相應(yīng)的材料語言來表述。服裝設(shè)計(jì)在初期階段更多的是滿足御寒遮羞等功能價(jià)值，風(fēng)格相對(duì)比較樸素、自然，因此，服裝設(shè)計(jì)都以單一面料為主，比如古代平民的服裝，基本都是馬褂和棉布長袍，即使有點(diǎn)裝飾，也僅是清新、淡雅、簡潔明朗的面料處理。到了現(xiàn)代社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了多元化，服裝風(fēng)格也越來越多，各種新材料也應(yīng)運(yùn)而生，比如戶外運(yùn)動(dòng)服裝，它的風(fēng)格是耐磨、速干、吸汗、保溫又追求色彩鮮艷，因此，所用的材料多以吸濕性較強(qiáng)的面料和透氣性良好的針織棉布為主；軍服，隨著軍隊(duì)所處環(huán)境的變換，而采用色彩、圖案不同的服裝材料，如陸軍用的是土黃色、草綠色及不規(guī)則迷彩花紋的材料。顯示高貴典雅風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)，其所用的材料是非�？季康�，多采用色彩沉靜、淡雅并配有傳統(tǒng)條格紋樣的面料，其藝術(shù)語素一般為質(zhì)地溫暖、光澤柔和、肌理勻稱適中、中性調(diào)和的色彩和精細(xì)的花紋。總而言之，不同風(fēng)格的服裝就運(yùn)用對(duì)應(yīng)的可以表現(xiàn)這種風(fēng)格的面料，以表現(xiàn)服裝的風(fēng)格主題。
（二）服裝材料藝術(shù)表現(xiàn)手法。
1. 單一型。它指的是用單一藝術(shù)語素來進(jìn)行表現(xiàn)的方法。這種方法注重服裝設(shè)計(jì)的整體性特征。比如，歌星在開演唱會(huì)的時(shí)候，他們穿的服裝看起來都比較浮夸，而且非常的獨(dú)特顯眼，個(gè)性化特征和突出，特別是顏色一般都是非常艷麗的，這是因?yàn)楸硌輩^(qū)和觀眾區(qū)存在一定距離，如果所穿的服裝款式變化多、色塊零碎，色彩溫和，那表演者在舞臺(tái)行走中就會(huì)缺乏畫面感，不利于創(chuàng)造舞臺(tái)效果。因此，就需要用單一型表現(xiàn)方法，用色彩設(shè)計(jì)為主的單一型設(shè)計(jì)的服裝。又比如，在表現(xiàn)“未來世界”的服裝時(shí)，通常是用閃亮的銀色系皮革和涂層材料這樣單一型表現(xiàn)手法，因?yàn)橘|(zhì)地是關(guān)鍵的表現(xiàn)因素，又能烘托“未來世界”的這個(gè)主題氛圍。
2.交叉型。它是指集合多種語素來進(jìn)行多重表達(dá)，這是設(shè)計(jì)師常用的表現(xiàn)方法。比如，在表現(xiàn)主題“魚美人”的時(shí)候，為了表現(xiàn)出魚美人的婀娜多姿，在海底妙曼多姿的身段，魚美人的服飾一般選用柔順溫和的薄紗面料，勾勒出女性的曲線之美，再在服飾鑲嵌一些珠片輔料，作為鱗片，突出魚的特點(diǎn)，顏色適宜采用海藍(lán)色以表現(xiàn)魚美人是海的精靈這一特點(diǎn)，最后在服飾上繪制一些簡單的海洋生物圖案。通過色彩、質(zhì)地和圖紋這種交叉型表現(xiàn)手法，就可以充分展現(xiàn)出魚美人清爽、靈動(dòng)之美。
3.綜合型。它是指綜合利用肢體語言、面部表情、燈光、音樂背景、舞臺(tái)設(shè)置等各種要素，來對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行表現(xiàn)的手法，綜合型表現(xiàn)手法一般多用于演出服裝的設(shè)計(jì)，是廣義服裝材料理論指導(dǎo)下的服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是在圍繞主題和把握關(guān)鍵要素的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)一切要素來全面、綜合的表現(xiàn)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思想。比如演出服裝的設(shè)計(jì)，演員的服裝材料、肢體語言、面部表情、燈光和背景音樂等等都承擔(dān)著塑造形象，表現(xiàn)主題的作用。總的來說，演出服裝設(shè)計(jì)中，材料能否貼切表現(xiàn)主題、是否能讓服裝具有欣賞價(jià)值和形式美特征決定了演出服裝設(shè)計(jì)效果的成功與失敗。
�。ㄈ┓b材料藝術(shù)表現(xiàn)的原則。
1.“突出主題”原則。在前文中，我們討論到每種風(fēng)格的服裝都有一個(gè)需要烘托和表現(xiàn)的主題，以賦予服裝設(shè)計(jì)效果個(gè)性化，以滿足消費(fèi)者對(duì)審美需求的追求，因此，這就要求材料語言的表達(dá)要豐富而統(tǒng)一，把握設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重點(diǎn)，突出設(shè)計(jì)的主題。設(shè)計(jì)的“突出主題”原則，要求設(shè)計(jì)師要充分了解各種不同材料的功能、特點(diǎn)，并用最貼切的材料語言來充分的展示設(shè)計(jì)的思想和主題。
2.藝術(shù)性原則。在服裝設(shè)計(jì)中，材料應(yīng)用的藝術(shù)性原則，是指在設(shè)計(jì)過程中要充分考慮到材料能夠展現(xiàn)的藝術(shù)性，也即是確保材料應(yīng)用到服裝造型時(shí)可以恰當(dāng)?shù)卣故境鰧徝捞卣骱洼^高的藝術(shù)品位，從而給受眾帶來美的感受，突出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法和藝術(shù)精神，以及創(chuàng)造性。材料的藝術(shù)性和審美性不是通過裝飾工藝或是材料的隨意拼湊表現(xiàn)出來的，而是材料內(nèi)在因素的外在表現(xiàn)，有機(jī)統(tǒng)一的形式構(gòu)成材料的藝術(shù)性原則包括兩方面的內(nèi)容：一個(gè)是形式美法則；一個(gè)是創(chuàng)造性。形式美，是穩(wěn)定、可靠、統(tǒng)一給人視覺感受帶來的舒適平和之美。在服裝設(shè)計(jì)中形式美法則，就是要求材料藝術(shù)語言的組合配置要注重節(jié)奏和韻律、對(duì)比與調(diào)和、比例與均衡的美，形式美是質(zhì)地、色彩和圖案搭配所表現(xiàn)出來的效果。比如，質(zhì)地輕薄的上衣可以在下擺邊緣加個(gè)黑色邊，顯示出穩(wěn)重感，從而實(shí)現(xiàn)均衡之美。創(chuàng)造性，就是在對(duì)材料充分認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，賦予材料新生命、新含義，增強(qiáng)材料的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如將一條麻質(zhì)長裙進(jìn)行再加工處理，凸顯出肌理感，從而形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。
3.“生態(tài)設(shè)計(jì)”原則。隨著生態(tài)意識(shí)的不斷覺醒，以自然界中各種生物的肌理等為主的設(shè)計(jì)理念和形式越來越受到服裝設(shè)計(jì)師的重視和關(guān)注，對(duì)自然的渴望和詮釋是其追尋的永恒主題，服裝設(shè)計(jì)作品會(huì)與周圍的物質(zhì)環(huán)境產(chǎn)生一定的聯(lián)系，從而構(gòu)成具有特定內(nèi)涵和豐富性的環(huán)境，因此，所謂的“生態(tài)設(shè)計(jì)”原則就是指服裝設(shè)計(jì)中材料表現(xiàn)和地理自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境以及著裝者的身份地位等和諧一致的設(shè)計(jì)原則。當(dāng)服裝設(shè)計(jì)作品放置在特定環(huán)境中組成一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生變化。比如，在莊嚴(yán)肅穆的葬禮上，一個(gè)人穿著花花綠綠的嘻哈裝出現(xiàn)這里，就會(huì)存在不協(xié)調(diào)感，而在舞會(huì)上穿著燕尾服、晚禮服就做到了設(shè)計(jì)與環(huán)境的統(tǒng)一，“生態(tài)設(shè)計(jì)”原則追求的就是完美、和諧、一致的境界。
四、結(jié)語
現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)不僅僅是服裝的設(shè)計(jì)，而且還是材料的設(shè)計(jì)，是融合了技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，因此，服裝設(shè)計(jì)師要對(duì)材料有深刻的認(rèn)識(shí)，充分把握服裝材料語言的藝術(shù)表現(xiàn)特征和表現(xiàn)潛力，并掌握材料在服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)表現(xiàn)主題、原則和方法方式，同時(shí)基于現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的審美需求，將服裝材料的藝術(shù)特征、審美信息有效傳遞、表現(xiàn)出來，從而滿足當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚服裝的審美需求。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明雙重發(fā)展，服裝材料也進(jìn)行了不斷的工藝改進(jìn)，并被頻繁運(yùn)用到各類設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，其中以服裝行業(yè)的設(shè)計(jì)為代表。目前服裝設(shè)計(jì)中的服裝材料富有民族色彩，裝飾效果也十分突出，裝飾手法也更加符合消費(fèi)時(shí)代的需求。在服裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)類別以及想表達(dá)的服裝風(fēng)格選擇適當(dāng)?shù)姆b材料會(huì)產(chǎn)生不同的裝飾效果，獨(dú)到之處亦是成功之處。
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